接下来的路程，一切安好，待我们走下塔甘玛高山已是当天的下午了，虽然又饿又累又渴，但是我们依然兴奋不已，总算是离开那个鬼地方了。
我们朝着布德拉岭的方向走了一段，转了个弯，前面赫然开阔了，远处一块山坡上居然有一片竹蔑房的小村子，村里炊烟袅袅，村外山花烂漫，一切显得那么的恬静和安祥，我们几个精神顿时一震，加快速度直奔了过去。
人还是刚刚到村口，就已经闻到传来阵阵香味，早已饿得前心贴后背了我们，不由咽咽了口水，正欲走进去的时候，吕凤仪拦住大家说：“大家暂且别急着走，这是一个僳僳族人的村庄，每个少数民族都有自己的习惯和风俗，僳僳族也不例外，再我们进去之前，我得跟你们说一下僳僳族一些忌讳，免得到时被人家赶了出来。在傈僳族的房前屋后呼‘哦……’，这样做被认为不祥；不宜拄拐棍进傈僳族人家；不能坐在主人家的木柜上；不能揭柜子的盖；不能进里屋；不能把脚放在火塘的铁三脚架上，因为他们认为这种行为是对火神不尊；不能在傈僳族人家里吹口哨，尤其在晚上更不能吹；夜宿傈僳族人家，黄昏时出入要随手关门；傈僳村寨若进行原始祭祀时，未经允许，不要观看；在傈僳族的社会生活中，长刀、箭弩、背板及狩猎工具zhan有重要地位，一般不准妇女摆弄，更不能跨越，以示尊严；在公共场合，严禁从别人的身上或腿上跨越，以示礼貌。对了，他们还有个很奇特的喝酒方式，那就是两人同捧一碗酒，相互搂着对方的脖子和肩膀，一起张嘴，仰面同饮，使酒同时流进双方嘴里，而且不分男女，一视同仁，这叫喝‘同心酒’。大家不要误会什么，这是他们一个很庄重的仪式，过去常用于招待贵客、签约盟誓或结拜兄弟等场合，同心酒象征着团结和友谊，如果傈僳族人邀请你同共饮的话，那就意味着他对你充满了信任，把你当成了朋友……”
他正说着，村子已走出来了一群人，是个七十上下的老者，看上来有点老态龙钟了，但是精神闪烁，一双眼睛金光闪闪，甚为有神，他们清一色都是头戴青青布包头，左腰佩刀，右腰挂箭包。
虽然没见他们脸带杀气，但见他们又是佩刀又是挂箭，我们下意识也把兵器操在手上，吕凤仪一见，忙说：“不要误会，傈僳族男人都是这般打扮的，都把兵器收起来，以免产生误会。”
闻言，我们几个大叫惭愧，于是把兵器纷纷都收了起来。吕凤仪抢先一步，走到前面，对着那群傈僳族人叽叽咕咕也不晓得说了些什么，那群人很高兴的把我们迎进了村，很快酒饭就上了上来。
傈僳族人的话，除了吕凤仪之外，我们几个什么都听不懂，只好一个劲儿的吃饭喝酒，看着他们说话，跟着他们笑着。最后金华严似乎受不了这等无聊劲，忍不住跟吕凤仪说：“老吕，你们到底在说什么，能不能翻译一下啊？”
听他这么一说，吕凤仪像是突然恍然大悟，一拍脑壳说：“看我这记性，忘了你们几个不懂僳僳族语，我给你们介绍一下。”他指着那个为首的老者，接着说：“他就是这个村的村长憨狗先生！”
我们一听这名字一怔，哪有人叫憨狗这样的名字的。高磊最没教养，噗哧一声居然笑了出来，一出声顿知自己失态，赶紧捂住了自己的嘴，一脸窘态。
吕凤仪见我们这样，忙解释说：“僳僳人习惯以氏族标志的动物植物或它们的谐音字为姓氏，因为他们认为自己的氏族由动物、植物或非生物转化而来的，他们与这些自然物有血缘关系，这些自然物是他们的祖先，因此崇拜这些自然物，以这些自然物的名称作为自己氏族的名称和标志。”
听他这么一解释，我们当下释然，含笑地冲着老者点了点头，表示问候，憨狗似乎也知道吕凤仪在介绍，也微笑的点着头。
吕凤仪跟我们说：“我跟他说，我们是北京博物馆的专家，听人说迷失丛林里有一种罕见的蝴蝶，特地过来扑捉带回去研究，船在怒江大峡谷那里出了点意外，于是翻过了塔甘玛高山来到了这里。他听了我们的遭遇很同情……”于是他把跟憨狗他们的对话一一翻译给我们听。
吕凤仪这人还真看不出来，平日里挺实在的一个人，撒起谎来居然有板有眼的，听他翻译着他们的对话，差点没把我们几个都给笑翻了。
我见吕凤仪跟憨狗他们谈得甚欢，突然心一动说：“老吕，你问问憨狗村长看看，翻越布德拉岭可有什么近路不？布德拉岭虽然比不上云南的第一高峰梅里雪山，但是岭上数百里冗立绵延的冰斗、冰川连绵也确实让人敬畏，倘若直翻过去，还是挺有难度的。他们这里离开布德拉岭那里不远了，估计知道点什么门路。”
吕凤仪一听在理，于是跟憨狗村长叽里咕噜说了一通，然后比较失望的跟我们说：“憨狗村长说，以前翻越布德拉岭倒是有条近路，是一条贯串山岭东西的隧道，据说是秦代的时候修筑的，但是五十年前一场暴风雨，引起了山洪，隧道两边的入口给堵住了，自此以后，他们便只好直上布德拉岭翻过去了。”
我们一听自然大失所望，看来没办法了，想偷懒是不成的了，只好硬度了。
孔老三这时开口说：“哦，他们也常翻布德拉岭嘛？”
吕凤仪知道他这么问，一定有他的用意，于是向憨狗他们问了问，很快答复过来说：“是的，他说山岭对面也有一个傈僳族人的小山村，两地人有交往。”
孔老三说：“既然他们常常来往，山岭上的地形自然很熟，你问问他能不能请人带我们过山？”
吕凤仪会意点了点头向憨狗村长要向导。
见憨狗他们如此好客，本以为吕凤仪一说定能要人，哪知他们叽叽歪歪说了大半天，那憨狗却一个摇着头，我们看在眼里，心里却不免有点着急。
他们如此又谈了一阵子，吕凤仪翻译跟我们说：“憨狗村长说，现在正值初秋之际，山岭上的气温反复无常，忽寒忽冷，正是容易发生雪崩的时候，很不安全，建议我们明年夏天再过去，他们也都是夏天的时候才去山那边的。”
孔老三皱眉说：“我们哪有那个闲功夫等到明年，你再跟他说说，请他务必选个人出来帮忙，要他放心，我们不会亏待他的。”
徐婷紧跟着说：“对，对，孔老师说得是，你问问憨狗村长，只要他愿意给我找个向导，他要多少钱，直接开价，我绝对会让他满意。”
吕凤仪说了声好，又跟憨狗村长说着。
他们两人经过一番交谈，这次也不知道吕凤仪跟憨狗村长说了些什么，估计谈的是钱吧，憨狗村长最后终于点头了，我们见他那样知道有戏。
果然，吕凤仪说：“憨狗村长答应我们的请求了，同意派出两个人给我们带路。”
徐婷问：“那很好，他开价多少，我照价支付。”
吕凤仪说：“呵呵，我跟他说了关于钱的问题，他没要。”
徐婷微微一怔说：“他愿意免费带派人带我们过去？”
吕凤仪点头说：“是的，完全免费。”
徐婷哦了一声没说话。
我见屋子里满是佩刀和长弩，想到我们几个人身上的兵器，于是对吕凤仪说：“我们现在手上的兵器实在太不顺手了，看他们兵器似乎做得挺棒，老吕，你再问问憨狗村长，问他能不能卖给我们一些刀和弩。”
吕凤仪一说，笑说：“我也正有此意，前面的路还长着，谁也不知道还会遇上什么，装备优良一点，万一真遇上什么也好对付。”说完，他冲着憨狗村长又是一阵叽里咕噜。
憨狗村长似乎对我们购买兵器并无意见，当场就点了头，而且神情还颇为自得。
吕凤仪对给我们说：“OK，憨狗村长没意见，他说我们能看上他们的兵器，让他感到很高兴！”
我们对着憨狗村长笑了笑，表示感激，纷纷依葫芦画瓢，学着他们的样，向在座的僳僳族人敬酒，这一晚，大家都喝得极为畅快。
我们六人人当中，就我酒量有限，喝了几大碗，知道自己不成了，于是告了辞回到憨狗村长安排的住处早早睡下了。
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人还是刚刚到村口，就已经闻到传来阵阵香味，早已饿得前心贴后背了我们，不由咽咽了口水，正欲走进去的时候，吕凤仪拦住大家说：“大家暂且别急着走，这是一个僳僳族人的村庄，每个少数民族都有自己的习惯和风俗，僳僳族也不例外，再我们进去之前，我得跟你们说一下僳僳族一些忌讳，免得到时被人家赶了出来。在傈僳族的房前屋后呼‘哦……’，这样做被认为不祥；不宜拄拐棍进傈僳族人家；不能坐在主人家的木柜上；不能揭柜子的盖；不能进里屋；不能把脚放在火塘的铁三脚架上，因为他们认为这种行为是对火神不尊；不能在傈僳族人家里吹口哨，尤其在晚上更不能吹；夜宿傈僳族人家，黄昏时出入要随手关门；傈僳村寨若进行原始祭祀时，未经允许，不要观看；在傈僳族的社会生活中，长刀、箭弩、背板及狩猎工具zhan有重要地位，一般不准妇女摆弄，更不能跨越，以示尊严；在公共场合，严禁从别人的身上或腿上跨越，以示礼貌。对了，他们还有个很奇特的喝酒方式，那就是两人同捧一碗酒，相互搂着对方的脖子和肩膀，一起张嘴，仰面同饮，使酒同时流进双方嘴里，而且不分男女，一视同仁，这叫喝‘同心酒’。大家不要误会什么，这是他们一个很庄重的仪式，过去常用于招待贵客、签约盟誓或结拜兄弟等场合，同心酒象征着团结和友谊，如果傈僳族人邀请你同共饮的话，那就意味着他对你充满了信任，把你当成了朋友……”
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虽然没见他们脸带杀气，但见他们又是佩刀又是挂箭，我们下意识也把兵器操在手上，吕凤仪一见，忙说：“不要误会，傈僳族男人都是这般打扮的，都把兵器收起来，以免产生误会。”
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