“对啊！你们怎么知道的？”德吉不解地问道。
我们赶紧让他带着向圣湖那边走去，一路上给德吉讲了事情的经过，还问了问当年是不是有这么一个事。
德吉说他听他的父亲当年说起过，而且他的叔叔曾经是庙里的喇嘛，那时侯好像就到过发现巨人的现场，但是现在早已经不在人士了。
他当年问他叔叔这件事的时候，他叔叔总是讳莫如深，好像特别害怕回忆那段历史，后来德吉从他爷爷那里才听说了这么一个故事。
故事里说的是，很久很久以前，丹珠错的湖心岛上有一个妖女，大家叫她罗刹女。那时候湖心岛和岸边还没有人来修造一座栈桥，可这罗刹女会蜻蜓点水之术，过那湖面的时候就跟玩似的，有许多人就见过。
但她一般不会过胡来，只是在道上修炼。后来来了一个大喇嘛，见她未曾做过什么坏事，并且还潜心修道，就想度了她。
可罗刹女还未成正果，却又来了一个鬼蜮。那鬼蜮长的青面獠牙，身高丈余，见人抓了就吃，极为凶恶，当地的百姓没有一个再敢靠近那个湖，但是却总逃不过那鬼蜮的血盆大口。
罗刹女为了拯救一方百姓，就和那鬼蜮在小岛上进行决斗。人们都去围观她和鬼蜮的那场决斗，并为她不住地鼓劲儿，可她终究敌不过那阿修罗般的鬼蜮，就在临死的那一刻，她使出了无穷的神力，竟然使鬼蜮和自己同归于尽了。
在她死了以后，一道金光从天而降落在，只见那道金光里影影绰绰地现出了她的影子，顺着金光升上了天。
后来一些喇嘛为了镇住那鬼蜮的恶灵和祭奠那为了保护百姓而牺牲自己的罗刹女，就在湖里修了个栈桥，在心岛上修了个寺庙，直到现在那寺庙还立在那里，不过不知出于什么原因，已经荒废了很久，没有人问津了。
我相信那罗刹女一开始并不叫这名字，因为罗刹一词来源于梵文，意思是“吃人的恶鬼”。只是因为佛经里说这种东西后来皈依佛门，誓愿守护佛法，而罗刹女和它的经历及作为又很相像，所以才被老百姓叫做罗刹女的。
而那鬼蜮却不是这样，这种东西比恶鬼还可怕，会躲在水里吃人，估计从它吃人起，老百姓就给它起了这名字了，有本书里这样写着“鬼蜮实难测，魑魅乃不若。”不若就是不如的意思，全句的意思就是，鬼蜮这种东西实在是难以对付，魑魅魍魉这样的鬼怪都比不上它。但具体这是个什么东西，却谁也没见过，更不想去见，书里都这样写了，即便它真的存在，试问谁敢去见？
丹珠错是个圣湖，估计它在有这个传说以前也未必是个圣湖，正是因为有了这个彰显我佛广大佛法的动人传说，大家才给它起名叫丹珠错。因为在藏语里，丹珠就是护法、持教的意思，而错就是湖的意思。
听完德吉的故事，我一路上给大家说着我的这些推测，老钟头和向茹觉得我说的很有道理，胖子则边走边啃着烤兔腿儿。
“老孙你也来一个，我给你说，身体是革命的本钱，这么好的野味不吃可亏了去了哈！”胖子边吃边塞给我一个兔腿儿。
“我，我就不吃了……”虽然我也很饿，但是见了那兔腿儿就想吐。
茫茫高原上，一边是高耸入云的唐古拉山。那亿万年的积雪堆在山顶上，仿佛给它扣了一顶雪白的帽子，我们不知不觉地走在了它的脚下，而它就像一个顶天立地的巨人，高高在上地俯视着我们。
另一边则是碧蓝清澈的丹珠错圣湖，不知道这茫茫雪域高原上，是先有了巍巍唐古拉山，还是先有了如翡翠般的它。
时值傍晚，我们站在它的身边，放眼望去这清澈的圣湖茫茫然与翠绿的高原、蔚蓝的苍穹、白雪皑皑的唐古拉山相得益彰，构成了一幅壮美且宁人心境的旷古奇景。
待我们走到栈桥跟前，天已经落下了黑色的帷幕，那缀在苍穹的银河倒映在圣湖里，湖心岛在它们的围绕下显的神秘而又诡异，好像在等待我们去它肚里揭示一个埋藏了千年的未解之迷。
“咱们明天白天再上去吧！”我看了看已经疲惫不堪的大家提议道。
老钟头曾经给我们说过，大凡三百六十行都有个忌讳。刨坑这一行当，其实最忌讳的就是半夜去倒斗。
人说半夜阴气过盛，墓穴一般都在地底，天地是阴阳两极，地有着极阴之气，那些有着至刚至阳的八字的人，进去走一遭遇上点儿什么东西那是时有发生，这是运气好的。运气不好的，进去后就再也别想出来。
所以干刨坑的，能在白天四周无人的时候进去就进去，一般来说没有必要的情况下都是极其避讳半夜进那深坑的。但是有些人利欲熏心，久而久之也就讲究不了那么多了。
“我看看你的腿，”老钟头打开手电筒将我的裤腿拉上去照了照：“这煞气够毒的，现在已经走到你大腿根了，再不拿那尸炼珠，估计你挨不过明晚了。”
“你就别装什么硬汉了，咱们赶紧进去吧，留得青山在，不怕没柴烧，身体好了比什么都要紧。”向茹也在一旁劝我。
我心想我本来就是条硬汉，这怎么能是装出来的？不过既然大家都这么关心我，那我也不能负了众望不是？于是一不做二不休，收拾好东西就和大家从那吱吱呀呀作响的栈桥上走了过去。
湖心岛上确实有个寺庙，但是日久失修，已经多少年都没来过人了。
寺庙不是很高，看起来是两层楼的样子，头灯照过去，模糊能看出它当年的红顶白墙和黑洞洞的窗口。周围有一些突兀起来的乱石，石头缝里长了一些荒草，杂七杂八地迎风乱舞着。
我们刚刚在寺庙跟前站定，就见整个大地霎时间闪了几下，天空中咔嚓一声巨响。
我抬头仰望，只见黑色的天空中涌动着滚滚乌云，几条金龙般的霹雳在乌云里穿梭着，青藏高原夏季多雷暴天气，果不其然。
刚走到大门口，又是一道霹雳划破了天空，残破的庙门上红底朱漆金粉画的那只怒目圆睁的神兽如活了一样，将我们吓了一跳。
庙内漆黑一片，周围的酥油灯早已经油尽灯枯了，庙堂正中供奉着释加牟尼的巨大金身造像，它唇厚、鼻隆、眼长，高高在上地低头望着我们。
德吉虽然是年轻人，但早在寺庙门口的时候就开始朝拜了，一路叩首到了庙里，又是一顿三跪九叩，极为虔诚。
我们在庙堂四周墙壁上照了照，只见上面尽是些丰满生动的飞天、花卉、狮虎，在流畅华美的云纹里栩栩如生地穿梭着。
庙堂上还摆着精美的金漆双鹿转轮，最让我们叫绝的是那墙壁上挂着的唐卡。上面织着一个英武但不失丰满、美丽的女子形象，手持利刃，坐骑白狮，仿佛正英姿飒爽地向我们走来。看这女子的样子，问了问德吉，他说想必这就是罗刹女的形象，这话得到了大家的一致赞成。
大家在庙里找了几圈，都没有找到我们希望见到的通往墓穴的暗道。
向茹却在佛像旁边发现了一个小门，门内就是很窄的楼梯，看样子是通往楼上的。大家提心吊胆地登了上去，听着这吱嘎吱嘎的声音，我却暗自为这腐朽的楼梯担心，不知它是否能承受我们的重量。
二楼是一个开阔的大堂，四周墙壁在窗外的电闪雷鸣下隐约地闪烁着一些威严的神像，我转了一圈数了数，不多不少，一共二十个，看样子这是佛教二十诸天的画面。
二十诸天是佛教的二十位大神，它们的名称都源于印度神话。比如说，我们的旁边那面墙上为首的那一位三面双臂的英武伟岸的男子。他有三只眼睛，手持白莲，施无畏印，四周的尽是烟雾缭绕。山川河流、日月星辰在他周围，芸芸众生在他脚下，看这个样子，他就应该是与毗施奴、湿婆并称为印度教三大主神的“大梵天”了。
传说是他创造了这世上的一些，以及人们的喜怒哀乐，后来被佛教吸收成为释加牟尼的右胁侍。
他后面那一位坐在一座山上建的城里的头戴宝冠，身皮璎珞，手持金刚杵，骑着六牙白象的非男非女的大神，就应该是帝释天了。
帝释天在梵文里的意思是“能天帝”，被佛教归为护法神后，被视为“忉利天”之主。按照佛教描述的世界，我们生活的这个世界中心，有座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余的诸世界。
这些大神的形象有的怒目圆睁，有的面目慈祥，在雷鸣电闪中好像一个个都要破壁而出似的，使我们不由地望而生畏。
窗上的帷幕都已经残破不堪，在风雨交加的夜里乱舞着，使我原本就急躁的情绪更加焦躁不安起来。
向茹见我这个样子也很着急，于是提议用洛阳铲去外面挖挖看，说不定还就能挖到那个尸源地。
我们也实在无计可施，来到了外面，选了块地方就挖了下去。
可有经验的人都知道，这洛阳铲探个离地面较近的小斗还行，遇上了这样莫须有的大斗，就成了个木头杆子。
大家冒雨连着探了几个地方，可是拔上来的时候，却发现这里的土壤并无异样。
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