第37章 作者心声

　　是夜，老友千羽携青岛啤酒三瓶，来我居所。我笑问下酒菜何在。千羽递来U盘一张，答道下酒菜在此，这里面有最可口的下酒菜。说完这话，他转身便走。我与千羽相交多年，深知其非妄言之辈，于是打开U盘，内有word文档一份，名为《通天帝国》，乃千羽新作长篇小说，同时也是徐克新拍电影。

　　于是我右手鼠标，左手啤酒，痛快淋漓，不亦乐乎。待到三瓶啤酒入腹，《通天帝国》读完，头脑已是微醺，胸中情思激荡，遂做醉评一篇。

　　一、徐克、林千羽都无礼

　　每个男儿心中都有一个侠客梦。白衣青衫，携美遨游；十步杀一人，千里不留行；万花丛中过，片叶不沾身；仗剑载酒，谈笑傲公卿……

　　徐克的武侠情结始终见于他拍的电影之中。从《英雄本色》到《笑傲江湖》，再从《黄飞鸿》到《黑侠》《七剑》，甚至那部与杜琪峰、林岭东合拍的《铁三角》中，都出现了“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的诗句。这是古风，也是侠风。

　　林千羽亦然。他的成名作《逍遥圣战传说》虽是奇幻小说，但骨子里的那股侠的味道，却是怎么也不可泯灭的。而在近作《最终战记》中，引领大纲的七杀、破军、贪狼，更可看出，古风蔚然，侠风长存。

　　由此二人通力合作出来的《通天帝国》，让我惊喜地看到洋洋洒洒一篇古风、侠风。甚至在小说人物中，更能看到中国传统美德：

　　仁——李广

　　唐高宗李治驾崩后，武后掌权，有意染指皇帝宝座，于是李氏宗人与念旧的朝中元老创建了反武组织“六道轮回”，李显任“六道君主”，左亲王李宵任“修罗”，右亲王李广任“阎王”，暗杀亲武大臣，开展种种恐怖行动。八年之后，大唐在武则天治理下四海升平、国泰民安，李广遂生悔意，说服了李显放弃恐怖活动，却说不服李宵。于是李广便暗助狄仁杰破案，使“六道轮回”覆灭。李广此人，为天下百姓安居乐业，不惜放弃祖宗江山；为李显，不惜假扮“六道君主”代其受死。仁者典范，非李广莫属！

　　义——李元芳

　　李元芳受过狄仁杰的恩惠，所以在狄仁杰入狱后，他做了一名狱卒，追随照看狄仁杰。一个世家子弟，为了报恩，竟肯屈身做一名卑贱的狱卒，整日待在阴湿腐败的牢狱中，而且一呆就是八年，真乃大义！

　　智——狄仁杰

　　通天塔自焚案件，怪诞离奇，诡秘莫测，洛阳神捕裴东来能够剥茧抽丝，将此案破解，足令我等普通人赞叹其智，然而此乃小智；而狄仁杰所破谋国大案，时间溯及八年之前，人员涉及武后、太子，及领军大将诸人，势力关系盘根错节。更难得的是，他能在两大势力对峙中游刃有余，致令武则天许下承诺，退位后将朝政还于李氏。此大智也！

　　信——李宵麾下七万士兵

　　古代君王为防手下大将恃兵弄权，所以发明了一样东西，兵符。士兵接受命令时，只认兵符而不认人。这一规距早已约定俗成，深入军心。但是李宵麾下七万士兵却非如此，他们居然可以只认李宵，而不认兵符。而在最后围城大战时，李宵被杀，七万士兵竟然无一投降，全部战死。何以至此？信也！

　　礼——去他妈的

　　中国古代美德，仁、义、礼、智、信，《通天帝国》中已见其四，独不见“礼”，这是徐克、林千羽的失误，还是故意如此？我认为是故意的。什么是礼？这个礼讲的不是礼貌，而是礼仪，比如平民见官要磕头，而有功名的不用；又比如见皇帝时要三拜九叩，离开时要面对着皇帝缓缓后退，不能转身背对着皇帝离开。这个礼是建立在森严等级制度的基础上的，是我们该摒弃的。所以做为现代人，徐克、林千羽胸中有古风、侠风，有仁义智信，却无礼。

　　二、美女爱大叔

　　小镜湖畔，青石桥上，萧峰一掌亢龙有悔，打死了阿朱，亲手制造了自己终生的遗憾。亢龙，盈不可久，有悔，悔之晚矣。

　　不知是有意，还是无心。狄仁杰的家传武器叫做亢龙锏，更有趣的是，他便是以这把亢龙锏打死了最关心的人——上官静儿。而上官静儿同阿朱一样，也是易容之后挨的打。

　　两者不同的是，萧峰打人是为了报仇，而狄仁杰打人是为了救上官静儿。是的，为了救上官静儿，而打死了上官静儿，就是这么滑稽，就是这么无奈。世事往往就是这样的，当我们为了某个梦想而拼搏努力，最后终于达成之时，却发现原来梦想根本不是那么回事。为了追求梦想，反而使梦想完全破灭了。

　　这里还发现了一个很有趣的问题。萧峰比阿朱大了十几岁，可以当她的叔叔；而狄仁杰跟上官静儿的父亲上官逢意平辈论交，也可以算她的长辈。为什么两代三位创作者，都会写出这种少女和中年男人相爱的情节呢？

　　我认为这是三位创作者通过对社会敏锐的观察，而得出的总结：美女爱大叔。

　　一个女人，最美好的年龄段应该是十八岁到三十岁之间，在这个黄金时间段的她们要找恋人，自然要找黄金时间段的男人。而男人，一般是到三十岁以后才到达黄金时间段，因为之前的磨练而变得成熟、沉稳，有社会经验，谈吐老练风趣，有房，有车，有物质基础。他们要找女人，自然也想找年轻貌美的女人。所以美女爱大叔，大叔也爱美女，大家一拍即合，皆大欢喜。这是社会现象。

　　阿朱是为保护情郎而甘愿就死，这种人可敬可叹，但离我们太远，不太真实。而上官静儿之死，则很复杂，也很真实。

　　上官静儿之父上官逢意因谋反暴露，在狱中畏罪自杀，武则天怜惜孤女，便收留了上官静儿，并让她做了宫中尚官。上官静儿吃着武家饭，睡着武家床，接受武则天思想，帮武则天做着事。一切原本理所应当，有条不紊，生活充实而有滋有味。而狄仁杰的出现完全颠覆了这一切，原来上官逢意不曾谋反，只因反对武则天上位而被杀。

　　恩人变仇人这种剧情好像并不新鲜？但它里面有更深层的意思。恩人变仇人虽然难受，但并不可怕，可怕的是当恩人变仇人之后，自己以前接受的所有思想、对事物的认识方法、对事件的处理方式，都要摒弃了。那么摒弃掉这一切之后，整个人在精神上都是空的了。试问当一个人精神空了的时候，那是一种怎样可怕的情形？

　　上官静儿之所以成为现在的上官静儿，就是因为她吃过武家饭，受过武则天思想，而现在要她颠覆掉这一切，那么现在的上官静儿就不会存在了。所以，狄仁杰在肉体上杀死上官静儿之前，其实在精神上早已将她杀死了。

　　揭露真相，有时候后果是很可怕的。

　　三、通天塔之倒

　　武则天掌权后，一直意图称帝即位。经过八年的励精图治，自觉百姓安居，朝政安定，于是开始自得自满。下令召集工匠无数，建造一塔。塔高三十三丈，有天界三十三天之意。而整个塔居然是依她的立像而建，取名通天，其意不言而喻：我执掌天下权柄，乃古往今来第一人，可通天地，号令鬼神，何况为一帝乎？

　　绝对的权力，使人绝对的腐化。古往今来，凡是执掌权柄者，无不如此自得自满、自我膨胀。比如自认三皇五帝都比不得他，而始称皇帝的秦赢政；比如自封为“教主道君皇帝”的宋徽宗；比如继任大总统后又要称帝的袁世凯。秦始皇死后咸鱼掩身，宋徽宗埋骨他乡，袁世凯在国民骂声中死去。两相对比，讽刺之极。

　　而在小说作品中，对此讽喻甚深的有金庸。《笑傲江湖》中“文成武德、泽被苍生、千秋万载、一统江湖”的先后两位教主，东方不败和任我行。《鹿鼎记》中那位“神通广大，寿与天齐”的洪安通教主。无不在一片恭维声中一命归西。

　　《通天帝国》对此情节的处理，显得讽刺意味更浓。武则天称帝当日，依其像而建之通天塔轰然倒塌，砸毁皇宫宫殿无数，甚至连朝政大厅都被砸出几个窟窿。原来，名为通天也并不能通天；原来，执掌权力再大，最终也不过是一抔黄土。

　　此情此景，忍不住要吟诗一首：

　　天下风云出我辈，

　　一入江湖岁月摧。

　　王图霸业谈笑中，

　　不胜人间一场醉。

　　快哉，徐克！

　　快哉，林千羽！

　　快哉，《通天帝国》！