从初六到十五，
月亮终于丰盈！
有谁知道，那月中的兔儿，
已劳思成病？
风雪让人的双眼迷离。刀子一样的碎冰砸在人身上，带来钻心的痛。这种痛感随着温度的骤降越发加剧，直到麻木。
仓央嘉措，这个23岁的年轻人，像一棵刚刚长大的树，转眼就要被狂风摧折在地上。就在这最危急的时刻，远方的山坳里飞也似地窜出两个人影来，他们一边跑一边大声朝仓央嘉措一行人喊：“跟我们来，快点跟我们来！”
众人哪顾得上问到底是谁，都像抓住一根救命稻草似的，跟着那两个人就往山坳里跑。没多久，他们来到一座房屋跟前，风雪像一个厚厚的帏帐，被不知从哪里来的巨大力量拉在一旁。呼啸声还能听到，而这里竟已平静如常。众兵士都暗叹，这仓央嘉措佛爷果然有神通，最危险的时刻竟有人知道他的行踪，前来搭救，而风雪也这么听话，乖乖地绕开了这个小小的房子和周围几里大的地方。
那两个人原来是两个面容黝黑的汉子，从眉宇间看得出他们似乎是兄弟。到了屋子前面，他们高啸一声，屋子里马上走出一对老年的夫妇来，他们相互搀扶着，亲切地招呼人们进去。
人们把马匹系在屋后，两兄弟中的一个转身去取草料喂马，另一个引领大家鱼贯走进这个小房子里。一百多个人挤进三间小房，让本来就很温暖的屋子变得热气腾腾。老丈把仓央嘉措请进里屋坐下，拿出干净的衣服请他换上，老妈妈端来热热的酥油茶，请仓央嘉措喝下。
仓央嘉措喝了一口茶，身体顿时暖和许多。身体里一种久违的温情被唤醒了，那是一股酸酸的水，涌上心头，又涌进眼睛。
老夫妇见仓央嘉措喝了茶，竟高兴得哭起来，双双跪倒在地上泣诉：“佛爷，我们是多微不足道的人啊！是哪里来的福气把您引到了我们家啊！”
仓央嘉措看着老人头上的白发，自己童年的往事就像夜晚的山川河流，被一条闪电瞬间照亮。不知不觉间，自己已离开父母十年了，自己这十年，在人间最伟大的亲情面前，霎时变得很荒唐。他再也控制不住自己的感情，一把搂住两位老人，失声痛哭。
士兵们都惊呆了。他们和这个傲慢的佛爷相处了很久，面对生死他都不以为然，没想到在陌生人面前竟如此真情流露。
老丈擦擦泪水，不住地磕头说道：“小的们听到外面的歌声，就知道是佛爷到了。能看到雪山的地方，哪个不会唱佛爷的歌啊！”
诗，又是诗。仓央嘉措想着自己一生的宿命。诗是他对抗世界的唯一武器，也如愿成就了他真正的威望，这是任何人，任何宿命都所具有的正反两面。
蒙古兵面对这一切，内心都感到万分愧意。此时此刻，权力和暴力在炽热的情感面前显得那么卑鄙可耻，而他们自己就是那权力和暴力的一部分。
哭罢多时，仓央嘉措扶起两位老人。这时，老人的两个儿子也都跪地请活佛为自己摸顶赐福。仓央嘉措伸出右手，轻轻拂过每个人的头顶。摸顶后，他摘下自己左手的佛珠送给老丈，又从身上摸出一块白玉送给老妈妈，眼含热泪地说道：“老人家，你们爱听我唱歌，那我就再给你们唱一个吧！”老人听了，再一次热泪盈眶。
仓央嘉措想起了自己写的一首诗，这首诗已经是拉萨人最熟悉的一首：
洁白的野鹤啊，
能否教我在天空翱翔？
我不会走太远，
只要飞到理塘，
让我在那里
眺望家乡！
仓央嘉措此时还不知道，其实，也许在他有生之年都不知道，正是这首诗决定了他以后的命运。当然，这是后话。
仓央嘉措唱得那么投入，仿佛在歌声中真的回到了家乡。那里，父母和乡亲正站成一排迎接自己回来。那里，没有无法解脱的愁苦，只有如阳光一样温暖而平和的生活。多少年了，所有人都在努力让他相信：他是那个伟大的活佛——五世达赖喇嘛的今生。而今天，他感觉自己只不过是一个迷路的人，在人世的歧路上逐渐迷失了自己，变成了一只找不到家的蝴蝶，而前世今生都化作了石头堡垒，拒绝着自己回归真正的家园。
老人陶醉地听着仓央嘉措的歌唱，当歌声结束时，他们突然意识到仓央嘉措的处境，看了看全副武装的士兵们，不做声了。老丈悄悄吩咐两个儿子，好好准备干粮和清水奉献给活佛。
仓央嘉措整理了一下衣服，感觉身体沉重如铅，一股热气笼罩着头顶，让他有些晕眩。天空已经放晴，他们不得不继续上路了。
士兵们一言不发地鱼贯而出，寻找自己的马匹。一个士兵寸步不离地跟在仓央嘉措身边。仓央嘉措默默地爬上自己的灰马，挥手向老人一家告别。老人和儿子都跪倒在地，流着泪看他们远去。
马铃声响起的时候，他头越来越晕，一种不能抵抗的力量占据着他，让他动弹不得。渐渐地，他竟昏沉地睡去。
一个又一个梦，像雾里看到的场景，模模糊糊地在眼前经过。一些温存与幸福，如闪电般划过身体痛苦的湖面。它们击中着他的四肢和胸膛，变成一块块新的伤痛。一个人远远地走来，笑意盈盈，像母亲，过来紧紧抱住他，又突然变成一个陌生人，他怎么想也想不起来到底是谁。
更多的人一个接一个赶来。终于，一大群人迈着轻轻的步子走过来，他们都说着听不清楚的话，仿佛是来告别的人，给出最后的安慰。他身体慢慢飘起来，浮到天空之湖的水面上，它的上面，竟有另一层天空，那是他最熟悉的童年的天空，白云悠闲地游荡在雪山身边。
他高兴极了，于是纵身一跃，在广袤的草原上奔跑起来……
06 前世今生
公元1683年，也就是康熙二十二年。这一年，西藏的各个地方像往常一样平静。其实，几乎整个中国都笼罩在前所未有的太平盛世中。但是，没人知道，未来几十年的血雨腥风，都是从这一年的一个惊天秘密开始的，这一切，都源自几个人对权力的贪婪，这种贪婪有时就像引信，会逐一引爆被掩藏已久的矛盾。
曾经叱咤风云、改写了西藏历史的五世达赖喇嘛——阿旺洛桑嘉措已经65岁了，这时，他正病卧在布达拉宫的密室里，他的弟子——桑杰嘉措寸步不离地守候在旁边。桑杰嘉措是他亲自任命的第巴，代表他来行使行政权力。
洛桑嘉措一生最伟大的事业就是借和硕特蒙古部的首领固始汗的力量，使自己所代表的“黄教”——格鲁派成为西藏的统治力量，而他本人也成为最高的宗教领袖。像所有的宗教领袖一样，他渐渐转化成神，成为被膜拜的对象。
洛桑嘉措的盛年，内地的大明王朝在风雨飘摇中被清朝消灭。他看到了这个巨大的历史机遇，在固始汗的支持下，挟巨大的威望去朝见清朝入关后的一个皇帝——顺治皇帝。顺治皇帝盛情接待了他，并封他为“西天大善自在佛所领天下释教达赖喇嘛”，实际上是承认他为整个佛教的领袖。在他暮年的时候，后来的康熙皇帝也对他礼待有加，因为他已经以一己之力使蒙古各部乃至满洲上层皈依了黄教一派。历史会铭记他，他的作为让西藏和中央政府的关系更紧密了，整个国家正达到比以往更紧密的团结。
但是，他给西藏带来的最大祸患也是同时产生的：进驻西藏的和硕特蒙古部成了西藏权力的分享者。固始汗的曾孙——野心勃勃的拉藏汗一心要把所有大权都拿到手。拉藏汗继承固始汗的地位后，早就不满于现状。他手中掌握着军事力量——这是他的王牌。在这个矛盾一触即发的时刻，五世达赖一死，势必将引发大规模的争斗，那样西藏就岌岌可危了。
桑杰嘉措看着已经奄奄一息的五世达赖喇嘛，内心焦急如焚，若以自己的力量，无论如何还无法和拉藏汗抗衡。自己这一方的所有权力基础都来自五世达赖喇嘛个人的威信，没有五世达赖喇嘛就没有一切。
一个傍晚，五世达赖喇嘛突然睁开了紧闭多日的双眼，像是有回光返照的力量在支撑他，他一把拉住身边的桑杰嘉措，用尽全身之力说了一声：“秘——丧——”桑杰嘉措听到此言，心中一亮，刚要再问别的事，但已经精疲力竭五世达赖说完之后，只吐了最后一口气，便圆寂了。
桑杰嘉措大恸不已，五世达赖喇嘛其实和自己心头所想是一样的，“秘丧”二字为未来定下了基调。
身边的几个贴身侍卫忍不住大哭起来，桑杰嘉措本来就头顶万钧，见旁人聒噪，顿时气恼起来，忍不住转身就是一阵耳光。侍卫们都被打懵了。桑杰嘉措生怕消息走漏，赶紧压低声音说：“赶快传出去，说大活佛的病已经好了，为求清净，要闭关静养，有要事先报告给我，由我请示！快去！”
侍卫们心领神会，赶忙出去找人传令。桑杰嘉措不放心，又叫回众侍卫说：“千万记得，不要在人前露出半点惊慌之色！否则拿你们人头是问！”
“是！”侍卫们见他如此坚决，都凛然起来，他们跟随他多年，不用多交代也知道该怎么做。
桑杰嘉措派另外几个心腹将五世达赖遗体收殓，悄悄地运到绝密的地方存放。这一切都是在绝密的情况下进行的。布达拉宫里的绝大部分人都不得而知，更不要说宫外的人。
虽然已经决定秘不发丧，但根据藏传佛教的大活佛继承制度，要马上寻找五世达赖喇嘛的转世灵童。秘密总有一天会被揭开，早日把灵童掌握在自己手里才是最有利的。桑杰嘉措深谙这一点。
转世灵童是藏传佛教独特的法脉传承制度。当年，黄教创始人宗喀巴大师最小的弟子根敦朱巴圆寂后，教派内部为了防止分裂，决定采用藏传佛教另一派别——噶玛噶举派的转世办法，由根敦朱巴的亲属和各位高僧指定一名男孩为根敦朱巴的转世，这名男孩就是后来的二世达赖根敦嘉措。从此，达赖喇嘛活佛转世系统就形成了。
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