第33章 人生巅峰(1)

　　——节制江南，平定太平军，名垂青史

　　1860~1864年，收录曾国藩从咸丰十年到同治三年的家书

　　满招损，谦受益

　　满招损，谦受益

　　（1860年12月6日与曾国荃、曾国葆书）

　　【家书】

　　沅弟、季弟左右：

　　恒营专人来，接弟各一信，并季所寄干鱼，喜慰之至。久不见此物，两弟各寄一次，从此山人足鱼矣。

　　沅弟以我切责之缄，痛自引咎，俱蹈危机，而思自进于谨言慎行之路，能如是，是弟终身载福之道，而吾家之幸也！季弟信亦平和温雅，远胜往年傲岸气象。

　　吾于道光十九年十一月初二日进京散馆，十月廿八日早侍祖父星冈公于阶前，请曰：“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了！”遗训不远，至今尚如耳提面命①。今吾仅述此语告诫两弟，总以除傲字为第一义。唐虞之恶人，曰“丹朱，傲”，曰“象②，傲”，桀纣之无道，曰“强足以拒谏，辨足以饰非”，曰“谓己有天命，谓敬不足行”，皆傲也。

　　吾自八年六月再出，即力戒惰字，以儆无恒之弊，近来又力戒傲字。昨日徽州未败之前，次青心中不免有自是之见，既败之后，余益加猛省。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

　　余于初六日所发之折，十月初可奉谕旨。余若奉旨派出，十日即须成行。兄弟远别，未知相见何日？惟愿两弟戒此二字，并戒后辈当守家规，则余心大慰耳！

　　咸丰十年十月廿四日

　　【注释】

　　①耳提面命：形容当面倾听殷切恳诚的教诲和希望。

　　②象：传说中先古舜帝的弟弟。

　　【译文】

　　沅、季弟左右：

　　恒营有专人来，接到两弟各一封信及季弟寄的干鱼，喜慰之至。久不见这种东西，两弟各寄一次，从此山人（指曾国藩自己）可以有足够的鱼吃了。

　　沅弟以我切责的信，痛加引咎自责，惧怕走上危机之路；而想步入谨言慎行之道，能够这样做，是弟弟终身得福的好事，也是我家的幸运。季弟的信平和温雅，比往年骄傲、懒惰的情形强多了。

　　我于道光十九年十一月初二日，进京入翰林院庶常馆。十月廿八日早，侍奉祖父星冈公于屋阶前，请祖父的训示说：“这次进京城，请求祖父教训。”星冈公说：“你的官是做不尽的，你的才是好的，但不要骄傲，满招损，谦受益，你如果不骄傲，更好全了！”这个遗训不远，至今还像耳提面命呢。我现在谨把这段话告诉你们，告诫两弟总以去掉傲字为第一重要。唐、虞时代有个叫丹朱的恶人，傲慢； 有个叫象的，也很傲慢；桀纣的无道，说自己可以拒绝一切忠言，能言善辩就可以粉饰一切过失，说自己的命运授之于天，说敬重不必实行，这都是傲的体现。

　　我自咸丰八年六月再次出山，便努力戒惰，以改正没有恒心的毛病。近来又努力戒傲。昨天徽州没有失败之前，次青心中不免有自以为是的见解；既败之后，我更加深入反省。大约军事的失败，不是傲，就是惰，二者必居其一。大官大贵人家的失败，不是傲，就是惰，二者必居其一。

　　我于初六所发的奏折，十月初可接到圣旨。我如果奉旨派出，十天内便要启程。不知何日可以相见？唯一的是愿两位弟弟戒傲戒惰，并嘱后辈也戒这二字，遵守家规，那我便大大欣慰了。

　　咸丰十年十月廿四日（1860年12月6日）

　　【精华点评】

　　1859年9月，石达开自湘南退入广西，曾国藩与湖北巡抚胡林翼制定以湖北为基地的四路图皖方略。1860年，趁太平军集中兵力二破清军江南大营之际，曾国藩与胡林翼率湘军进围天京西线重镇安庆，并于桐城部署重兵准备阻击援军。同年夏，清廷授曾国藩为两江总督，总统四省军务，并令其驰援苏南。他上疏力陈攻占安庆不仅关系淮南全局，且为将来克服金陵的根本，坚持不撤安庆之围，自己率领一军进驻安徽祁门，准备进军苏南。

　　升任两江总督后，曾国藩个人及家族愈发风光。在这封信中，曾国藩再次提到过世祖父的遗训，并向弟弟们规劝“满招损，谦受益”，“ 大官大贵人家的失败，不是傲，就是惰”。要求他们遵守家规，戒傲戒惰。而“满招损，谦受益”的谚语对大众来说，早已耳熟能详，意思是规劝世人凡事都要适可而止。当一个人官高禄厚、登峰造极的时候，就应当有所准备，万一有什么不幸或变故的话，也不至于一蹶不振。凡事应留余地。俗语也说，“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。人如果能够明白这其中的道理，自当好自为之，知机善退，才不会招致失败。

　　【经典格言】

　　星冈公曰：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了！”大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

　　惟谦谨是载福之道

　　（1861年2月13日与四弟曾国潢书）

　　【家书】

　　澄侯四弟左右：

　　腊底由九弟处寄到弟信并纪泽十一月十五、十七日等语，具悉一切。

　　弟于世事，阅历渐深，而信中不免有一种骄气；天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆①，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。吾家子弟，满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子侄之骄，先须将自己好议人短，好发人覆之习气，痛改一番，然后令后辈事事警改。

　　欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起②为第一义。弟若能谨守星冈公之八字（考宝早扫，书蔬鱼猪），三不信（不信僧巫，不信医药，不信地仙），又谨记愚兄之去骄去惰，则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。

　　此间军事如常。左鲍二军鄱阳、建德交界之区，尚未开仗，贼数太多，未知能否得手。祁门、黟县、渔亭等处尚属平安。余身体无恙，惟齿痛耳。顺问近好。

　　兄国藩手草

　　正月初四日（十一年第一号）

　　【注释】

　　①发人之覆：斥责人家的失败。

　　②晏起：晚起。

　　【译文】

　　澄侯四弟左右：

　　十二月底从九弟处寄来你的信，还有纪泽十一月十五、十七日等信。知道一切。

　　弟弟对于世事、阅历逐渐加深了，但信里不免有一种骄气。天地之间，只有谦虚谨慎才是通向幸福的路。一骄傲，就满足；一满足，就倾覆。凡属动口动笔的事，讨厌人家太俗气，嫌弃人家鄙恶，议论人家的短处，指斥人家失败，是骄傲的表现。不管所指责的是不是真的，即使都是正当切中要害，也是天道所不许可的。我家的子弟，满腔骄傲之气，开口便说别人这个短那个长，讥笑别人这个鄙俗那个粗陋，都不是好现象。贤弟要告诫子侄辈除去骄傲，先要把自己喜欢议论别人的短处、讥讽别人的失败的毛病痛加改正，然后才可叫后辈们事事处处警惕改正。

　　要想去掉骄字，以不轻易非难讥笑别人为第一要义。要想去掉惰字，以起早床为第一要义。弟弟如果能够谨慎遵守星冈公的八字诀和三不信，又记住愚兄的去骄去惰的话，那家里子弟，不知不觉的便会一天比一天近于恭敬、谨慎了。

　　这里军事一如往常。左、鲍二军在鄱阳建德交接的地区还没有打仗，敌人太多，不知能不能成功？祁门、黟县、渔亭等地方还算平安。我身体无病，只是牙疼。顺问近好。

　　兄国藩手草

　　咸丰十一年正月初四日（1861年2月13日）（第一号）

　　【精华点评】

　　写这封信时，曾国藩驻军安徽祁门。曾家的子弟几乎个个成才成器，或成为曾国藩事业的得力助手，或成为其家族的薪火传人。他们以自己的业绩验证了曾家所传家训的效用。正如良师的光彩要靠高徒来衬托一样，父兄的家教也要靠子弟的成就来增添说服力。这些不仅展示了曾国藩望弟成才的苦心，更表现了其儒家文化忠实继承者的道德风范。

　　在这封信中，曾国藩再次向弟弟们不厌其烦地讲“戒骄戒傲”， 唯谦谨是载福之道。做人不能只看到自己的长处，看不到自己的短处。看不到自己短处的人容易骄傲自满，喜欢到处炫耀的做法是不可取的。夸耀自己，这种行为是阻碍进步的。“山外有山，人外有人”，不要自我夸耀，骄傲自满。因为喜欢炫耀是一种浅薄的行为，真正拥有丰富学识的人往往都是谦虚的人。学习求知需要我们对自己有清醒认识，既要能看到自己拥有的优良品质，也要能发现自己在哪些方面存在不足。不隐藏自己所有，也不自夸自己所有，这样能促使我们取得更大的进步。

　　【经典格言】

　　弟于世事，阅历渐深，而信中不免有一种骄气；天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。

　　阅历少则自诩智识

　　（1861年5月4日与曾国荃、曾国葆书）

　　【家书】

　　沅、季弟左右：

　　廿四日一日未接信，焦急之至。廿四夜三更接沅弟廿三辰正信，具悉一切。

　　东路廿二小挫一次，幸仅三营，或无大碍；然狗逆窥破官军之伎俩，其焰益长矣。大凡人之自诩智识，多由阅历太少。如沅弟屡劝我移营东流，以为万全之策，而不知我在东流，若建德失陷，任贼窜入饶州、浮、景，我不能屏蔽面上太下不去，是一难也；我居高位，又窃虚名，夷目必加倍欺凌，是二难也。兄弟但知其利，不知其害。此自诩智识，由于阅历少也。季弟近日料徽州之必克，料左军之必败，不凭目击，但凭臆断，此自诩智识，由于阅历少也。沅弟服狗逆善于寻间而入，而不知城贼数万，命悬呼吸，日日将官兵营盘一一看透，毫发毕露，仅留菱湖中段为城贼一线生路。沅弟不知为城贼之蓄谋久计，而认为狗贼之突来急计，是亦阅历少也。季弟急于出壕搦战，但料贼党之未必真悍，而不知官军之大不可恃，是亦阅历少也。目下兄所虑者，虑两弟致书胡、多，急于救援，胡、多急于赴援。再有挫失，则大局或致决裂。若两弟不急求援，胡、多能坚坐不动，专待李、鲍二军往援，则四月初八九必有大转机矣。

　　多公马队精悍异常，步队则新营太多，恐难深恃。往年与鲍同战，去年与李同战，故所向有功；若令多独当一路，恐难免千虑之一失。且黄文金、林绍璋、洪仁玕、陈时永等皆在桐城，其众必有十万八万之多。若多公来援安庆，狗逆拒之于前，黄、林等蹑之于后，必难得手，且恐挂车河营盘或有疏失。故余愿弟多守数日以待李、鲍二军，不愿多公之来援。鲍公初一必到江滨，弟可放心。

　　咸丰十一年三月廿五日

　　【译文】

　　沅、季两位弟弟：

　　在廿四日那一天没有收到信，感到很焦急。直到廿四日晚上三更时才收到沅弟在廿三日辰正时寄的来信，一切已知。

　　东边那一路廿二日打了一次小败仗，幸好只损失了三个营，或许没有大的妨碍；但是陈玉成逆贼看破官军的战术，他们的气焰更加嚣张了。凡是那些自认为聪明有见识的人，多数是因为阅历太少的缘故。就像沅弟多次劝我把军营移到东流，认为是万全之策，但是不知道我要是在东流，如果建德失陷，任由贼匪流窜到饶州、浮、景等地方，我不能去阻挡，面子上很过不去，这是一个难处；我身居高位，又有这样大的名声，这样必然被人加倍攻击，这是第二个难处。沅弟只看到其中有利的地方，没有看到其中有害的地方。自认为聪明有见识，是因为阅历少的缘故。季弟近几天料定徽州一定被攻克，左的军队一定会被打败，不凭借眼睛去观察，只凭借脑子猜测，这就是自认为聪明有见识，是因为阅历太少的缘故。沅弟佩服陈玉成逆贼善于寻找机会然后乘虚而入，但是不知道城内的几万贼匪，他们的性命危在旦夕，天天将官兵的营盘观察得一清二楚，暴露无遗，只剩下菱湖的中段是城里贼匪的一线逃生的路。沅弟不知道这件事是城里的贼匪已经预谋很长的时间了，然而你认为是陈玉成逆贼突然想到的救急的计策，这也是因为阅历少的缘故。季弟急于出壕沟去寻敌打仗，只是料定贼匪不一定真的凶悍，但是却不知道官军是不大可以依赖的，这也是因为阅历少的缘故。目前我忧虑的是，担心两位弟弟寄信给胡、多等人，急于要他们救援，胡、多等人急于前来救援。再被打败，那么大局就有可能导致崩溃。要是两位弟弟不急于请求救援，胡、多就能坚持守在那里不动，专门等待李、鲍两支军队前往救援，那么在四月的初八初九就一定会有转折的机会了。

　　多公的骑兵非常的精锐彪悍，步兵则是新营太多，恐怕很难过多地依靠他们。往年和鲍超一同作战，去年和李一同作战，所以一直都有战功；要是让多独当一路，恐怕难免有千虑而输于一失。而且黄文金、林绍璋、洪仁玕、陈时永等人都在桐城，他们的部队肯定有十万八万这么多，要是多公前来援救安庆，陈玉成逆贼在前面阻挡，黄、林等贼在后面跟随，一定很难得手。并且恐怕连挂车河的营盘或许也会失守。因此我愿弟多防守几天，以等待李、鲍的两支军队，不希望多公前来救援。鲍公在初一那天一定会到江滨，弟可以放心。

　　咸丰十一年三月廿五日（1861年5月4日）

　　陈玉成连环画故事图集

　　【精华点评】

　　陈玉成（1837—1862），太平天国著名的军事家、统帅。他两眼下有痣，远望如四眼，人称“四眼狗”，胡林翼曾评价他说：“贼中精锐，只四眼狗一支耳，他何足虑耶！”可见其何等的足智多谋、英勇善战。在这封写给曾国荃、曾国葆的书信中，曾国藩以与陈玉成的战事为端，告诉弟弟们阅历少则智识短。越是无知的人，就越自高自大，以为自己什么都知道，其实很愚蠢。殊不知阅历是人生成长的催化剂，人也不可能关起门来空想，只有把阅历和现实相结合，才会获得新的见识。在任何时期给予我们的任何经历都是一种积累，积累得越多，人越成熟。经历得多，生命有长度；经历得广，生命有厚度。经历过险恶的挑战，生命有高度；经历过困苦的磨炼，生命有强度；经历过挫折的考验，生命有亮度。有丰富的经历，才有丰满的人生。

　　【经典格言】

　　大凡人之自诩智识，多由阅历太少。

　　君子应常存冰渊惴惴之心

　　（1862年7月6日与曾国荃、曾国葆书）

　　【家书】

　　沅、季弟左右：

　　专丁来信，应复者条列如左：

　　（一）援贼大至，余甚为悬系①。崇天义张姓，似是去春守徽州者，诡计甚多，打硬仗亦不甚悍。伪忠王前年十月在羊栈岭，去年春在建昌等处，均不甚悍，专讲避实击虚。弟所部新勇太多，总以“不出壕浪战”五字为主。如看确贼之伎俩，偶然一战，则听弟十分审慎出之，余但求弟自固和。

　　（二）上海军情，昨已将少荃信抄寄。周沐润业经批令来皖帮办文案。许惇诗有才而名声太坏，南坡专好用名望素劣之人，如前用湖南胡听泉、彭器之、李茂斋，皆为人所指目，即与裕时卿、金眉生交契，亦殊非正人行径。弟与南坡至好，不可不知其所短。

　　余用周弢甫，亦系许、金之流，近日两奉寄谕查询，亦因名望太劣之故。毁誉悠悠之口，本难尽信，然君子爱惜声名，常存冰渊惴惴之心。盖古今因名望之劣而获罪者极多，不能不慎修以远罪。吾兄弟于有才而无德者，亦当不没其长，而稍远其人。

　　同治元年六月初十日

　　【注释】

　　①悬系：担忧。