第8章 人只能靠自己(1)

　　点石成金

　　释迦牟尼在涅粲前，曾说：“以自己为岛屿、为舟航、为明灯。”肯定了“自皈依”和自我拯救的力量。

　　佛住世期间，曾说过不能度无缘的人，不能转众生的定业。所以，在佛陀的祖国遭到邻国琉璃王灭族的大屠杀时，他也无法用神通加以救济。这并不违背佛普度众生的宏愿。因为佛能够以佛法开导众生，使众生自己来修缮、积福、消灾、免难。

　　佛度众生。实际上是众生自度，否则就违背了自然的规律和因果的秩序。

　　经典故事

　　世间一切外在的帮助，都只能教给你行走的方法，而绝不能借给你一双高飞的翅膀。有这样一则小故事：

　　草地上有一只蛹，被一个小孩发现并带回了家。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好长一段时间，身体似乎被卡住了，一直出不来。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦挣扎的样子很不忍。于是，他拿起剪刀把蛹的洞口剪大。这样一来，里面的幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，所有因得到救助而见到天日的幼虫都不能成为真正的蝴蝶——它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的双翅在地上笨拙地爬行!原来，那“鬼门关”般的狭小洞穴恰是帮助幼虫两翼成长的关键所在，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经历的痛苦挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，不仅不能飞。而且不久后便死去了。

　　别说是小男孩，即使是佛祖，也不能够施舍给他人一双奋飞的翅膀，因为这双“翅膀”只能是自己历尽磨难之后才会变得坚硬，成熟，带着人们飞向未来的天空。人生智慧

　　人生也是一个破茧成蝶的过程，在这个过程中，没有人能够帮助你，只有你自己；没有人能够拯救你，只有你自己；没有人能够改变你，只有你自己。如果我们能正视自己，客观公正地评价自己，认清自己与他人的差距，而不是悲观失望、怨天尤人、自我沉沦，我们就一定能够取得成功。除去恶念方能得救

　　点石成金

　　世法平等，佛向在苦海中挣扎的众生都伸出援救之手，问题的关键在于，人们能否抓住这只手，得到真正的解脱。

　　人心如果不能除去恶念，那么即使是佛陀，也没有力量拯救，这样的人。只能继续在苦海或地狱中沉沦。经典故事

　　在天国花园里有一口井。一天，佛陀独自坐在这井边。佛陀身旁的那口井，可不是一口普通的井，那是一座地狱，一座真正的地狱，那儿没有水，那儿是一片火海，是一片永不止息的火海。那儿有许许多多看来密密麻麻的人在那儿呼救，在那儿呻吟。

　　有一个粗脖子、大块头、高嗓门的人叫得最响，他圆睁着两只眼，胡乱地踩在别人头上、身上，向佛陀喊道：“‘救苦救难的佛陀，大慈大悲的救世主，快救救我吧，我好苦啊!你是善解人意的，不要丢我而去。救救我吧!”

　　佛陀一看，便认出这人是人世间作恶多端的乾达多。由于他杀人放火，好事不做，坏事做尽，死后才堕入这地狱的。

　　“你这个乾达多啊，你倒叫我如何救你啊……噢，我想起来了，有一天，你走在路上，正要踩到一只小蜘蛛，你突发恻隐之心：‘这蜘蛛虽然是个小生命，我又何必把它踩死呢?’于是提起脚跨过蜘蛛，算是救了蜘蛛一命。这也算是一件小小的善事，也许你还有这一丝善念吧……就用这小蜘蛛的力量救你出苦海吧!”

　　一条又细又长但却银光闪闪的蜘蛛丝从地狱上空唯一的亮光小洞中垂了下来。乾达多如同身陷大海突见救船一般，抓住蜘蛛丝就奋力向上爬。为脱离这黑暗地狱的痛苦，乾达多是不遗余力的。他爬啊，爬啊，他突然觉得蜘蛛丝摇晃得非常厉害。他回头一看，有无数的地狱中的人也抓住蜘蛛丝跟着他向上爬。

　　他大声嚷道：“混蛋，你们这些混蛋!这根蜘蛛丝是我的，是我的善业果报。你们再爬的话，蜘蛛丝就会断的，不准你们爬，快滚下去!你们这些混蛋，坏蛋，无赖!想沾我的光，休想!”

　　可是，无论乾达多怎样大声喊叫，他的下边仍然有黑压压的人群在争抢着蜘蛛丝向上爬。那一张张紧张得像要爆炸了的脸，是那么地丑恶、绝望、痛苦和深沉的愚昧，在人间，他们是不问他人死活，只顾自己；现在落在这地狱里，仍然是不管他人，只顾自己。这种人愚昧之极，简直不可救药。

　　“你们这些可恶的东西，统统给我滚下去……”乾达多一面大叫着，一面从腰间拿出刀子，他嗖的一声将他脚下的蜘蛛丝割断。

　　随着纷纷跌落，只听到一片绝望的哀号……乾达多看得好高兴，他独自嘻嘻地笑。然而，这时，蜘蛛丝断了，乾达多呀呀地叫着跌落了下去，狠狠地砸在他的地狱同胞们身上。

　　“救命啊!救救我啊!我的命好苦啊!发发慈悲啊……”乾达多的声音依然在叫，依然叫得最响。

　　佛陀离开了那口井。

　　心存恶念的人，大多是自己放弃了被拯救的机会。

　　人生智慧

　　每个人的发展、进步都离不开一定的机遇。大凡成功者的道路，也或多或少蕴涵着一定的机遇。但很多人抓不住机会，任由它来了又溜走。

　　这样的情形让人感到遗憾，其实，机遇对于每一个人来说都是公平的，只是有些人抓住了，有些人错过了，有些人在不断地创造机会，有些人却在苦苦地等待机会。人的表现不同，结果就不同，能够抓住机会和创造机会的人就是强者，只有强者才能开创光辉灿烂的人生。心有清泉沙子也成水

　　点石成金

　　“望梅止渴”的故事已经为人们所熟知，望梅之所以能止渴是因为人们心中的梅起到了鼓舞和激励的作用，让人们仿佛充电般蓄满力量，一定能吃到梅的信念让人们忘记了内心的焦渴。

　　事实上，让人们止渴的不是现实中的梅，而是想象中的梅和渴望止渴的自我。佛家讲求“自度”。意在表明：任何夕卜在的人和事都不能帮你，除非你内心里充满了必胜的信念，你就是拯救自己的佛。经典故事

　　下面这则故事也说明了这个道理：

　　一片茫茫无垠的沙漠上，尘缘法师带领着几位弟子在那里负重跋涉。阳光很强烈，干燥的风沙漫天飞舞，而口渴如焚的尘缘法师和弟子们早已经没有了水。

　　水是尘缘法师他们穿越沙漠的信心和源泉，甚至是苦苦搜寻的求生目标。这时候，尘缘法师从腰间拿出一只水壶。说：“这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能喝。”

　　那水壶从随行的和尚们手里依次传递开来，沉沉的。一种充满生机的幸福和喜悦在每个弟子近乎绝望的脸上弥漫开来。

　　终于，这帮人一步步挣脱了死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。他们喜极而泣的时候，突然想到了那壶给了他们精神和信念支撑的水。

　　于是，尘缘法师拧开壶盖，流出的却是满满的一壶沙。

　　尘缘法师随对众弟子们说：“在沙漠里，干枯的沙子有时候可以是清冽的水，只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。”

　　许多人之所以难以取得成功，并不是因为能力不够，而是内心深处没有坚定的信念。

　　一个极度渴望成功的年轻人在他短短的人生旅途中接二连三地受到打击和挫折，他处于崩溃的边缘，几乎要绝望了。苦闷的他仍然心有不甘，在彷徨和迷茫中，他决定去请教一位智者。见到智者后，他很恭敬地问：“我一心想有所成就，可总是失败，遇到挫折。请问，到底怎样才能取得成功呢?”

　　智者笑笑，转身拿出一件东西递给年轻人，他吃惊地发现智者给他的竟然是一颗花生。年轻人困惑地望着智者，智者问道：“你有没有觉得它有什么特别之处呢?”年轻人仔细地观察了一番，仍然没有发现它和别的花生有什么差别。“请你用力捏捏它。”智者接着说。年轻人伸出手用力一捏，花生壳被他捏碎了，只有红色的花生仁留在手中。“请你再搓搓它，看看会发生什么事。”智者又说，脸上带着微笑。

　　年轻人虽然不解，但还是照着智者的话做了，他轻轻地一搓，花生红色的皮也脱落了，只留下白白的果实。年轻人看着手中的花生，不知智者是何用意。“再用手捏捏它。”智者又说。年轻人用力一捏，他发觉自己的手指根本无法将它捏碎。“用手搓搓看。”智者说。年轻人又照做了，当然，什么也没搓下来。

　　“虽屡遭挫折，却有一颗坚强、百折不挠的心，这就是成功的一大秘诀!”智者说。

　　年轻人忽然顿悟，遭遇几次挫折就崩溃、绝望了，这样脆弱的心理又怎么能够成功呢?从智者家里出来，他又挺起了胸膛，心中充满了力量。

　　世界上许多困难的事情都是由那些信念十足的人完成的，因此，遇到挫折时，你要有一颗百折不挠的心，拥有必定成功的信念，那么，你离成功的彼岸就不远了。人生智慧

　　一个人身处顺境固然好，它可以让你毫不费力地到达自己理想的彼岸，但如果一个人处于逆境之中该怎么办呢?只要秉持着信念继续前进，一定能到达阳光地带。正如大多数成功者所坚信的那样：“我知道我不是境遇的牺牲者，而是它们的主人。”

　　人生的沉浮，对于一个人来说，正是磨炼。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更不着悲观。只要保持谦虚的态度，积极进取，向前迈进，你的人生就没有败局。泥泞留痕磨难是炼狱

　　点石成金

　　在人生的历程中，人们只有具备对风吹雨打的抵抗力，才能让自己站稳脚跟。正如山崖上的松柏。经过无数暴风雪的洗礼，终于长成像铁一样坚固的树干。在佛教看来，磨难是人走向佛境的必经之旅，只有能够禁受人生磨难之人，才能成为“金刚不坏”之佛。也就是生活中的强者和成功者。一个人若不敢向命运挑战。不敢在生活中开创自己的蓝天，命运给予他的将仅仅是一个枯井的地盘，举目所见将只是蛛网和尘埃，充耳所闻的也只是唧唧虫鸣，等待他的也只有绝望和失败。经典故事

　　修行一定很苦，承受不了这种苦的人，不能修成正果。

　　鉴真大师在剃度一年多以后，寺里的住持还是让他做行脚僧，每天风里来雨里去，辛辛苦苦地外出化缘。

　　有一天，日已上三竿，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见鉴真依旧不醒，只见床边堆了一大堆破破烂烂的鞋，就问：你今天不外出化缘，堆这么一堆破鞋干什么?

　　鉴真懒洋洋地说：“别人一年连一双鞋都穿不坏，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多双鞋。”

　　住持一听就明白了他的弦外之音，微微一笑说：“昨天夜里下了一场透雨，你随我到寺前的路上看看吧。”

　　寺前是一块黄土地，由于刚下了一场雨，路面泥泞不堪。住持拍着鉴真的肩膀问：“你是愿意做个天天撞钟的和尚，还是愿意做个能光大佛法的名僧?”鉴真答道：“我当然想做个名僧了。”

　　住持接着说：“你昨天是否在这条路上走过?”

　　鉴真回答：“当然。”住持接着问：“你能找到自己的脚印吗?”

　　鉴真十分不解地说：“昨天这路上又干又硬，哪能找到自己的脚印?”

　　住持没有再说话，迈步走进了泥泞里。走了十几步后，住持停下脚步说：“今天我在这路上走了一趟，能找到我的脚印吗?”

　　鉴真答道：“那当然能了。”

　　住持听后拍拍鉴真的肩膀说：“泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊，那些一生不经历风风雨雨、碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没留下。”

　　鉴真顿时恍然大悟：泥泞留痕。

　　磨难是炼狱，勇敢面对磨难的人必能杀出一条“血路”，到达成功的彼岸。

　　人生智慧

　　“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上，留下了自己的脚印。这些立大志、成大事者，都备受磨难，备尝艰辛而最终为上天所成全，得建丰功伟业。

　　任何人的一生，都是一趟旅行，沿途有无数的坎坷和泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的眼睛总是被灰色所蒙蔽，如果我们的心灵总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹怎能美好?世界的颜色由我们自己决定，智慧之人会擦亮自己的眼睛，当我们的心境修炼得像住持一样风雨无惊时，我们便能领略人生路上的亮丽风景!自助者得天助

　　点石成金

　　真正的自助者是令人敬佩的觉悟者，他会藐视困难，而困难在他面前也会奇怪地轰然倒地——这个过程简直有如天神相助：真正的自助者就像黑夜里发光的萤火虫，不仅会照亮自己，而且能赢得别人的欣赏——当人们欣赏一个人时，往往会用帮助的形式表示爱护，好运气因此而降临。

　　在佛家看来，智者一切求自己，愚者一切求他人。其实，许多时候我们不是到了不可救药的地步，而是自己先把自己打败，自己认为自己不行了。假如你现在正处在一个不利的位置，请你一定要丢掉幻想，自己解救自己，这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得坚强，别人都会来鼓励你；如果你表现得软弱，就很少会有人来帮助你。经典故事

　　从前，有一个农夫驾着一辆满载干草的车子走在乡间的路上，没想到车子陷进了泥坑里。在乡间的路上，会有谁来帮助这个可怜的人呢?这完全是命运之神有意惹人发怒而安排的。

　　车子陷入泥坑让农夫大为恼火，他咒骂泥坑、马、车子和自己。无奈之中，他只得向举世无双的大力神求救。

　　“尊敬的大力神，”车夫恳求道，“请你帮帮忙，你的背能扛起天，把我的车从泥坑中推出来对你来说应该是举手之劳。”刚祈祷完，车夫就听到大力神在云端发话了：“神要人们自己先动脑筋、想办法，然后才会给予帮助。你先看看，你的车困在泥坑里究竟是什么原因，为什么会陷入泥坑?拿起锄头铲除车轮周围的泥浆和烂泥，把碍事的石子都砸碎，把车辙填平，你不自己尝试一下怎么行呢?”

　　过了一会儿，大力神问车夫：“你干完了吗?”

　　“是的，干完了。”车夫说。

　　“那很好，我来帮助你。”大力神说，“拿起你的鞭子。”

　　“我拿起来了……这是怎么回事?我的车子走得很轻松!大力神，你真行!”

　　这时大力神发话说：“你瞧，你的马车很顺利地离开了泥坑，遇到困难，要先自己动脑筋，想办法解决，老天才会帮你一把。”

　　自助者，天助之。遇到问题，不要抱怨，不要依赖别人，自己积极地动脑筋，想办法，一切困难都会迎刃而解的。

　　拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。这河水并不深，拿破仑端着猎枪，对准落水者，大声喊道：“你若不自己游上来，我就把你打死在水里!”那人见求救无用，反而增添了一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。

　　拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该由自己负责，唯有负责的生命才是真正有救的生命。所以，西方谚语有：“自助者，天助之。”人生智慧

　　一个人唯一可依靠的就是自己，除了你自己，没有另外一个人可以带给你成功。你发现自己的那一天，就是你人生成功的开始。