伍子胥嘿嘿一笑说：“吴国山川毓秀，人杰地灵，人才辈出，何能无将帅之才呢？”
“如此说来，爱卿一定又结识了一位天下英才。”阖闾迫不及待地问：“但不知此人可有专诸之勇，要离之智？”
伍子胥又是嘿嘿一笑，说道：“大王，盟弟专诸，敝友要离，虽能治人于死，终须舍己之生，何足道哉!”
阖闾点点头。是呀，说到底，这两个人不过是个刺客。拚得自己，赢得他人，难当大任，更够不上英才。
“将军所荐之英才，姓什名谁，家在哪里？”阖闾问道。
“姓孙名武，隐居于穹窿深处。”伍子胥回答。
“此人究竟有何本领？”阖闾追问。
伍子胥慢条斯理地回答道：“论文，文能安邦，论武，武能定国；堪称栋梁之材。明公如得此人，犹如周武王得姜尚，商汤得伊尹，齐桓公得管仲，莫说是伐楚称霸，就是开创九州，并吞列国，也并非难事。”
“啊呀呀!”阖闾喜出望外，“请问爱卿，这位经天纬地的英才，可是吴国人？”
“正是吴国人。”为使吴王免生疑忌，伍子胥故意将孙武说成是吴国人。
“吴国既有如此大才，寡人为何竟然不知？”
阖闾既怀疑，又遗憾地问。
吴王所问，很有道理。孙武来吴，隐居很深，世人莫知。
伍子胥解释说：“孙武淡泊名利，隐遁山林，深居简出，以著《兵法》为业，大王何以知之？”
提到《兵法》二字，阖闾精神亢奋，圆睁双目问道：“《兵法》？什么《兵法》？”
伍子胥答道：“孙武自著《兵法》十三篇，一曰《计篇》，二曰《作战篇》。三曰《谋攻篇》，四曰《形篇》，五曰《势篇》，六曰《虚实篇》，七曰《军争篇》，八曰《九变篇》，九曰《行军篇》，十曰《地形篇》，十一曰《九地篇》，十二曰《火攻篇》，十三曰《用间篇》。”伍子胥还具体介绍了每篇的主旨，中心思想，内容等，并背诵了一连串的军事原则，诸如“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也……百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。知彼知己，百战不殆。”
听了伍子胥的介绍，阖闾赞叹不已，连连叫绝，恨不能即刻见到孙武，共商伐楚大计，恳求道：“有劳将军辛苦一趟，代孤之劳前往穹窿，请这位高贤出山。”
伍子胥说：“此人鄙薄仕途，非寻常之辈，须以礼聘之，方可能屈就。”
“就依爱卿，备厚礼往请贤人。”阖闾很是慷慨大方。
伍子胥又说：“此去若能请得孙武出山，伐楚之事……”
“将军请放心，”阖闾打断了伍子胥的话，“只要能将这位高贤请来，孤一定用为大将，领兵伐楚，为将军报仇雪恨。”
吴王命人取黄金十镒，白璧一双，另备八色大礼，写了一份礼单，交与伍子胥在身边收好，伍子胥驾驷马往穹窿山礼聘孙武。
孙武既隐遁重山密林之中，伍子胥何以能与之相识呢？那还是伍子胥初来吴都梅里的时候，本欲先拜见姬光，恰在这时，姬光远游南方，他囊空如洗，与公子胜生活无着落，只好沿街吹箫乞币，不料哀怨的箫声惊动了吴王僚，王僚召见了他，封他为上大夫，并表示愿全力助其报满门抄斩之仇。姬光南游归来，听说伍子胥已为王僚所用，心中不安。巧施离间之计，几经周折，王僚终于疏远了伍子胥，不再议伐楚之事。伍子胥十分知趣，辞去了上大夫之职，与公子胜耕于阳山之野。阳山位于穹窿山北，为太湖东岸群山中仅次于穹窿山的第二大山，山势险峻，十五峰挺拔高耸，各具特色，最高箭阙峰，山高林密，竹幽篁深，为藏龙卧虎之地。深秋时节，伍子胥独自一人，背着水壶，带些干粮，四处漫游。以排解心中的郁闷。忽一日来到穹窿山。他披荆棘，斩豺狼，漫无目的地跋涉于林海群峰之中，鸡鸣犬吠之声，将他引入峰峦怀抱，密林深处，来到这独居的草庐人家，这便是孙武隐居的寒舍。其时孙武正在阅读《兵法》，做修改前的准备工作，床榻案头，皆是竹简。忽有陌生人闯入，欲收拾隐藏，已经来不及了。伍子胥与孙武，虽说是首次相见，但相互倾慕日久，一旦相逢，便如干柴烈火，促膝倾肠。三天三夜，论天下大势，议兵书战策，谈个人遭遇。当伍子胥介绍自己一家三百余口，被昏君斩尽杀绝时，孙武陪着泪流不止，并表示愿助其报仇雪恨，一对英雄豪杰，生不同天，长不同地，饮不同水，但却一见如故，遂成挚友，谈得投机，配合默契，相互尊重，彼此理解。孙武的《兵法》十三篇，伍子胥就是那次浏览后而记在心底的。
伍子胥来到孙武的庭院草庐，孙武竟不在。田淑贤知伍子胥与丈夫是至交，不忍欺瞒，吐露了真情。原来，经过较长一段时间南国漫游，孙武结交了许多吴地挚友，他隐居不住了，时常有朋友来草庐叨扰。当然，这些朋友不知孙武的真名实姓，更不了解他的身份和来历，只知道他是一位居深山，采草药，兼作打柴和狩猎的汉子。既然常有朋友来往，修改《兵法》的工作更无法进行，一则怕干扰，二则怕暴露身份，于是征得妻子同意，带家奴一人，潜居于西崦湖中的一个小岛上，一面灌园种田，一面修改《兵法》。后世为纪念孙武曾在此岛修改《兵法》，建有孙武庙，四时祭祀，小岛因此而得名为武庙墩。
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