五月初八日，论为人之道有四知，天道有三恶
早，出城，至九弟营中早饭。饭后至朱唐两营，岳字两营、振字营、护卫军送行，午正归。见客两次。中饭后见客二次。与星房前辈久谈，作谭服文一首，定谭服礼仪注。沅弟来，明早共设祭，行释服礼也。夜与沅弟论为人之道有四知，天道有三恶。三恶之目曰天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。贰者，多猜忌也，不忠诚也，无恒心也。四知之目，即《论语》末章之知命、知礼、知言，而吾更加以知仁。仁者恕也，已欲立而立人，已欲达而达人，恕道也。立者足以自立也，达者四达不悖，远近信之，人心归之。《诗》云：自西而东，自南自北，无思不服。《礼》云：推而放诸四海而准，达之谓也。我欲足以自立，则不可使人无以自立，我欲四达不悖，则不可使人一步不行，此立人达人之义也。孔子所云：已所不欲，忽施诸人，孟子所云：取人为善，与人为善，皆恕也、仁也。知此，则识大量大，不知此则识小量小。故吾于三知之外，更加知仁，愿与沅弟共勉之。沅弟，亦深领此言。谓欲培植家运，须从此七者致力也。
又开始了，曾国藩开始思考人生，思考社会，思考与他所面对的战场无关的任何鸡毛蒜皮。
在这篇长日记中，曾国藩再次阐述了他的人生哲学思想。
说到人生哲学思想，好象很空很玄太虚太假，许多人希望的是应对人生的处世常识，对哲学不是太感兴趣。却不知道处世之道，不过是你人生哲学的衍生物。如果你的人生哲学有问题，多么正确的处世之道，也装不进你脑子里去。
因为处世之道，人生智慧，是从你脑子里生出来的，不是可以从外界塞进去的。
伟大领袖毛主席教导我们说：人的正确观念，是从哪里来的呢？是从天上，掉下来的吗？
曾国藩这里的解释是：人的观念，甭管是正确的观念，还是错误的观念，即不是从天上掉下来的，也不是从地下长出来的，甚至也不是从实践中来的，它完完全全的，彻彻底底的，是从你脑子里窜出来的。
如果你的人生哲学有问题，那么不管多么正确的处世观念，你都不会接受，又或是自己欺骗自己，假装接受实则故态萌发。
相反，如果你的人生哲学是正确的，甭管你怎么想犯错，照样是错到正确的人生之路上去，怎么错怎么有理。
那么人生哲学到底是什么？它又是如何形成的？
人生哲学就是你对自己、对身边的人，对居处的人类社会与自然世界的认识。这个认识一旦形成，就牢如磐石，万难撼动。因为这种思维已经形成定势，构成你人格的一部分，正如你无法揪着自己的头发，把自己提到半空，你也无法着手改变自己的人格。
但如果你知道正确的人生哲学是什么样的，却不妨碍你模仿着去做，就这样水滴石穿，时日长久，终有一天会用正确的人生哲学，将你脑壳中固执的旧哲学改造过来。
因此，我们有必要来看看曾国藩的人生哲学。
首先，曾氏将这世上的道理，分为天道和人道。
什么叫天道呢？天道就是你无法掌控的人类社会与自然规律，这些规律是潜在的，强势的，不是人力所能影响或改变的。比如说地球上的万有引力，你再咬牙发狠以头撞墙，也改变不了万有引力的存在。就算科技发达了，你弄一枚超大号巨弹，把地球炸了，那也最多不过是炸掉了地球而已，万有引力规律仍然是存在的，宇宙还存在，这个规律就存在。
什么叫人道呢？人道就是你处世做人的准则，这些准则必须要符合天道，也就是符合自然世界与人类社会的规律。比如说既然地球上有万有引力，那么不借助飞行器械的话，就千万别琢磨飞上天空，如果你不信这个，非要从高楼上跳下来试试，摔零碎了可别怨我。
那么天道都有什么规律呢？
曾国藩说：天道恶巧，人类社会憎恨你投机取巧；天道恶盈，人类社会赠恨你捞得太多，甭管你多么辛苦；天道恶贰，人类社会讨厌你见风使舵。
这三条天道，是曾国藩惨痛人生的经验教训。早在他长沙始练乡湘，就遭到多方的打击排斥，家乡父老非但没有丝毫支持同情，反而把他当笑料，拿他的遭遇取乐开心。及至曾国藩引兵出征，为保卫家乡父老决死沙场，首战失利，家乡父老非但没有一句安慰，反而更加起劲的嘲弄他，侮辱他，巴不得他快点死了才好。
这些事，曾国藩全都记下来了，他曾写道：方其战争之际，炮震肉飞，血瀑石壁，土饥将困，窘若拘囚，群疑众侮，积泪涨江，以夺此一关而不可得，何其苦也（《曾文正公文集》第三卷第37页）。
看看可怜的曾国藩吧，他因为群疑众侮，被逼得嚎淘大哭，积泪涨江啊！
这个群疑众侮，就是天道，就是因为大家恶你巧，恶你盈，才让你付出积泪涨江的惊天代价。
所以，最后曾国藩总结说：人类社会就是这样，它要求了你奉行的人生处世准则，就四条：知命知礼知言再知仁。
知命就是说你要知道天道的规律。知礼就是说你就算是知道了天道在欺负你，也不能够生气。知言就是说，你不仅不能生气，还不能流露出丝毫的怨气。知仁就是说，你不仅不能生气，不能流露出丝毫怨气，还必须要把那些把你侮辱到积泪涨江的坏蛋们，全都当可爱的小宝宝照顾着。
不这样做，你就无法成功，甚至连混都混不下去。
此后，曾国藩还将积泪涨江，苦口婆心的继续阐述他的人生哲学。
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