【 原文】
有司请事于齐桓公，桓公曰：“以告仲父。”有司又请，桓公曰：“以告仲父。”若是者三。在侧者曰：“一则告仲父，二则告仲父，易哉为君。”桓公曰：“吾未得仲父则难，已得仲父，曷为其不易也。”故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳，恭己无为，而天下治。汤文用伊、吕，成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不动，用众贤也。桓公用管仲则小也，故至于霸，而不能以王。故孔子曰：“小哉，管仲之器。”盖善其遇桓公，惜其不能以王也。至明主则不然，所用大矣。诗曰：“济济多士，文王以宁。”此之谓也。
【译文】
办事的官吏向齐桓公请示一件事情，桓公说：“去跟仲父说。”又一个小官来请示，桓公说：“去跟仲父说。”像这样有好几回。在桓公身边侍候的人说：“一次是‘跟仲父说’，二次还是‘跟仲父说’，当个国君也太容易啦！”桓公说：“我没得到仲父的时候是很麻烦的，有了仲父，怎么能不容易呢？”所以说当君主的人寻求人材是辛苦的，得到了人材就轻松了。舜提拔了很多贤能的人主管各种事务，白己端正威严地坐在那里，不用理事，就使天下太平。商汤王、周文王任用伊尹、太公，周成王任用周公、邵公，刑法都罢在那里用不上，兵器都放在那里没人动，就是因为用了那班贤能之士啊。桓公任用管仲，还算是低级的，所以只能达到称霸，而不能完成以王道统一天下的事业。所以孔子说：“管仲的器量太狭窄啦．”这大概是赞赏他和桓公的遇合，而叹惜他不能引导桓公完成以仁政统一天下的王业吧。至于圣明的君主就不同了，他所举用的都是器局恢宏的人材。《 诗经》 说：“众多的人士，文王借以安宁。”桓公大概有一点近似了。
列女传新序说苑列仙传刘向：列女传有司请事于齐桓公，桓公曰：“以告仲父。”有司又请，桓公曰：“以告仲父。”若是者三。在侧者曰：“一则告仲父，二则告仲父，易哉为君。”桓公曰：“吾未得仲父则难，已得仲父，曷为其不易也。”故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳，恭己无为，而天下治。汤文用伊、吕，成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不动，用众贤也。桓公用管仲则小也，故至于霸，而不能以王。故孔子曰：“小哉，管仲之器。”盖善其遇桓公，惜其不能以王也。至明主则不然，所用大矣。诗曰：“济济多士，文王以宁。”此之谓也。
【译文】
办事的官吏向齐桓公请示一件事情，桓公说：“去跟仲父说。”又一个小官来请示，桓公说：“去跟仲父说。”像这样有好几回。在桓公身边侍候的人说：“一次是‘跟仲父说’，二次还是‘跟仲父说’，当个国君也太容易啦！”桓公说：“我没得到仲父的时候是很麻烦的，有了仲父，怎么能不容易呢？”所以说当君主的人寻求人材是辛苦的，得到了人材就轻松了。舜提拔了很多贤能的人主管各种事务，白己端正威严地坐在那里，不用理事，就使天下太平。商汤王、周文王任用伊尹、太公，周成王任用周公、邵公，刑法都罢在那里用不上，兵器都放在那里没人动，就是因为用了那班贤能之士啊。桓公任用管仲，还算是低级的，所以只能达到称霸，而不能完成以王道统一天下的事业。所以孔子说：“管仲的器量太狭窄啦．”这大概是赞赏他和桓公的遇合，而叹惜他不能引导桓公完成以仁政统一天下的王业吧。至于圣明的君主就不同了，他所举用的都是器局恢宏的人材。《 诗经》 说：“众多的人士，文王借以安宁。”桓公大概有一点近似了。
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