李清庵曰：“夫玄关一窍者，四大五行才着一处便不是，亦不可离此身向外寻之。”
又曰：“但于二六时中，行住坐卧着工夫向内而求之，语默视听是个恁么？”
又曰：“圣人只书一中字，示人此中字是玄关之窍也。中非中外之中，亦非四方之中，又非在中之中。释氏云：不思善，不思恶，正恁么时，（那个）是上座本来面目？道则云：念头不起处，是也。”
陈虚白曰：“不过回光返照，收拾念头之一法。”
玉溪子曰：“以正心诚意为中心骨子。”
按：此是指元神为玄关一窍。
陈泥丸曰：“但能凝然静坐，念中无念，功夫纯粹打成一片，终日默默如鸡抱卵，自然见玄关一窍。其大无外，其小无内，由是采取先天一炁以为丹母，勤而行之，指日可与锺吕并驾。”
紫阳真人曰：“此一窍无边傍无内外，此神气之根，虚无之谷。”
按：此指虚无为玄关一窍辈，虚极静笃无复我身，但觉杳杳冥冥与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。
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又曰：“圣人只书一中字，示人此中字是玄关之窍也。中非中外之中，亦非四方之中，又非在中之中。释氏云：不思善，不思恶，正恁么时，（那个）是上座本来面目？道则云：念头不起处，是也。”
陈虚白曰：“不过回光返照，收拾念头之一法。”
玉溪子曰：“以正心诚意为中心骨子。”
按：此是指元神为玄关一窍。
陈泥丸曰：“但能凝然静坐，念中无念，功夫纯粹打成一片，终日默默如鸡抱卵，自然见玄关一窍。其大无外，其小无内，由是采取先天一炁以为丹母，勤而行之，指日可与锺吕并驾。”
紫阳真人曰：“此一窍无边傍无内外，此神气之根，虚无之谷。”
按：此指虚无为玄关一窍辈，虚极静笃无复我身，但觉杳杳冥冥与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。