紫阳真人曰：“用神用元神，不用思虑之神。”
又曰：“元神者，何也？自太极既分，禀得这点灵光，乃元性也。元性非他物也，亦气凝而灵耳。”
元神见则元气生，元性复则元气生。
按：或问元神与思虑神是一是二？曰：心、性、神，一也。以其禀受于天，一点灵明故谓之元神。后为情识所移，此个元神汩没在情识中，遂成思虑之神。其实虽思虑有情识，此个元神固当浑浑沦沦，不亏不欠，人能回光返照，去其情识，则凡此思虑者莫非元神之妙用矣。
国老谈苑唯识二十论载花船宅经秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方铁关刀炮炙全书难经古义八字入门真诠奇门演卦搜神後记中说诗人玉屑卷西池集杂病广要徐仙翰藻傅青主男科重编考释实践应验断语八百条金匮要略浅言又曰：“元神者，何也？自太极既分，禀得这点灵光，乃元性也。元性非他物也，亦气凝而灵耳。”
元神见则元气生，元性复则元气生。
按：或问元神与思虑神是一是二？曰：心、性、神，一也。以其禀受于天，一点灵明故谓之元神。后为情识所移，此个元神汩没在情识中，遂成思虑之神。其实虽思虑有情识，此个元神固当浑浑沦沦，不亏不欠，人能回光返照，去其情识，则凡此思虑者莫非元神之妙用矣。