本篇导读
按照《太史公自序》的观点，《世家》的主人公是那些辅弼天子的人物。司马迁主张凡能成为天子、诸侯而使家世长远存续者，自有其缘由。他认为这样的家族之所以长久延续，其祖先曾经对人民有功劳是一个重要原因；而另一方面，有功德的人也自然由此被承认具有可以成为世家的资格。孔子虽然并非诸侯而仅仅是个士大夫，但从孔子为天下制法、传六艺于后世的意义上，司马迁撰写了《孔子世家》。
《孔子世家》记述了孔子从幼年家贫、入仕由得志到不遇，周游列国宣传主张，归而教学、整理经典等几个阶段，勾勒了孔子七十二岁的一生。孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥（hé）。纥与颜氏女野合1而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩（yú）顶2，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆3，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢4，盖其慎也。陬人挽父之母诲5孔子父墓，然后往合葬于防焉。注释
1 野合：不合礼仪的婚配。
2 圩顶：头顶凹陷。
3 俎豆：古代祭祀、宴飨时盛食物的两种礼器。泛指礼器。
4 殡：死者入殓后停柩待葬。五父之衢：曲阜城里的街道名。
5 诲：教导，告知。
译文
孔子生于鲁国昌平乡的陬邑（山东曲阜东南）。他的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。叔梁纥与颜家的女儿野合而生孔子。在尼丘山祈祷之后而得孔子。鲁襄公二十二年孔子降生，由于一出生头部呈中间凹四面高形状，因而取名叫丘，字仲尼，姓孔。
孔丘出生不久叔梁纥死了，埋葬在防山。防山在鲁的东部，孔子之所以不知道父亲的坟墓在哪儿，是因为母亲讳言此事。孔子幼年做游戏，常常陈列各种祭器，设立礼制仪容。孔子的母亲死时，孔子就把她的灵柩停放在五父之衢，大概出于谨慎的缘故吧。陬邑人挽父的母亲告诉了孔子父亲的墓地，然后孔子才把母亲的灵柩运往防山合葬。孔子要绖（dié）1，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌（chù）2曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭3，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯4，循墙而走5，亦莫敢余侮。（zhān）6于是，粥于是，以糊余口。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。注释
1 要：通“腰”。绖：古代丧服所用的麻带，扎在头上的称首绖，缠在腰上的称腰绖。
2 绌：通“黜”，排斥。
3 三命：一命为士，再命为大夫，三命为卿。兹益：越发。兹，通“滋”，更加。
4 偻：躬身。伛：弯腰。俯：低头。均为曲身以示谦恭的样子。
5 循墙而走：言不敢行于路中，谨慎的样子。
6 ：稠粥；煮稠粥。
译文
孔子腰系丧服的麻带，季氏设宴款待士人，孔子前往参加。阳虎排斥说：“季氏宴请士人，可没敢请你。”孔子因此退出。
孔子十七岁的时候，鲁国大夫孟釐子病重得快要死了，告诫他的儿子孟懿子说：“孔丘是圣人的后代，他的先祖在宋国灭败。他的祖先弗父何开始享有宋国，却让给了宋厉公。到了正考父这一代，辅佐戴公、武公、宣公，三次接受命令，一次比一次谦恭，所以鼎上刻的铭文说：‘第一次受命时曲身而受，第二次受命时弯腰而受，第三次受命时俯首而受。走路顺着墙根走，也没人敢辱慢我。用这个鼎煮稠粥，用这个鼎煮稀饭，我们可以糊口度日。’他如此谦恭。我听说圣人的后代，虽不当政，也必有显达之人。难道他不是显达之人吗？我死了，你一定要去拜他为师。”孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔前往孔子处学礼。这一年，季武子死了，平子接替即位为卿。
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史1，料量平2；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反3鲁。孔子长九尺有六寸4，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子5俱适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进6焉。注释
1 史：小吏。
2 料量：称量。平：平允，公正。
3 反：返回。
4 长九尺有六寸：关于春秋尺的长度目前学界尚无定论，但根据已出土的商尺长十五点七八厘米，战国尺长二十三点一厘米，若以当时一尺长约二十厘米推算，孔子身高在一百九十厘米上下。
5 竖子：童仆。
6 进：进仕。
译文
孔子家贫而且身份低贱。长大之后，曾经当过季氏的小吏，出纳公平；也曾任司职（掌管畜牧）之吏，使畜产繁殖。于是做了司空。后来离开鲁，在齐受到排斥，在宋、卫受到驱逐，受困于陈、蔡之间，于是返回鲁。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，并感到奇异。鲁又很好地对待他，于是返回鲁。
鲁国南宫敬叔对鲁君说：“请让我与孔子到周去。”鲁君给他一乘车、两匹马、一名童仆一起到达周请教礼仪，大约此时见到老子。告辞离开时，老子为他送行说：“我听说富贵的人送别时赠财物，仁德的人送别时赠言语。我无能为富贵者，权且借仁人之号，送你几句话吧。人都说：‘聪明深察的人接近于死亡，因为他好议论别人。博学善辩、见多识广的人危害自身，因为他揭发他人之恶。作儿子不要考虑自己，作臣子也不要考虑自己。’”孔子自周返回鲁，从此弟子中做官的逐渐多了起来。
桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳（shì）1之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭2于公室，陪臣3执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之適4，更立其庶孽5阳虎素所善者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。注释
1 醳：通“释”，释放。
2 僭：超越本分。
3 陪臣：重臣。此指季大夫的家臣阳虎。
4 三桓：桓公子孙之孟孙、叔孙、季孙。適：通“嫡”。
5 庶孽：妃妾所生之子。
译文
桓子的宠臣叫仲梁怀，与阳虎有嫌隙。阳虎欲驱逐仲梁怀，公山不狃（姓公山，名不狃）制止了他。那年秋天，仲梁怀越发骄横，阳虎抓捕了仲梁怀。桓子发怒，阳虎因此囚禁了桓子，与他订盟约而后释放了他。阳虎由此更加轻视季氏。季氏也僭越公室，陪臣（阳虎）执掌国政。如此，鲁国自大夫以下都僭越职守，偏离正道。所以孔子不做官了，隐退而整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子众多，也有来自远方的，都来这里求学。
定公八年，公山不狃失宠于季氏，凭借阳虎势力作乱，欲废除三桓的嫡子，改立阳虎平素关系密切的三桓庶子为继承人，就逮捕了季桓子。桓子骗过他，得以逃脱。定公九年，阳虎没有取胜，逃奔齐国。这时孔子年五十岁。
公山不狃以费1畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温2无所试，莫能己用，曰：“盖周文武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几3乎！”欲往。子路不说，止孔子。孔子曰：“夫召我者岂徒4哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒不行。
其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。注释
1 费：费城，今山东。
2 温温：润泽。
3 傥庶几：或许。
4 徒：空。
译文
公山不狃凭借费（山东费城）背叛季氏，派人召请孔子。孔子修道已久，修养润泽而无处施展，因为没有人起用自己，说：“周文王、武王起于丰、镐而成王业，今费城虽小，或许我的志向可以实现！”意欲前往。子路不高兴，阻止孔子。孔子说：“人家之所以招我去，难道没有任何理由吗？如果能够用我，周之道将会在东方得以实现！”然而，最终未能成行。
后来定公叫孔子作中都（山东汶上）宰，一年之后四方诸侯都以他为榜样。孔子由中都宰升到司空，又由司空晋升为大司寇。
定公十年春，及齐平1。夏，齐大夫黎言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往2。孔子摄相事3，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼4相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至5。孔子趋而进，历阶6而登，不尽一等7，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公8。景公心怍9，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑10诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
注释
1 及：与。平：成。意为与齐和平友好。
2 乘车：日用的车驾。好：无戒备。
3 相事：代理相礼之“傧相”。
4 会遇之礼：相会的礼节，指简略的礼节。
5 鼓噪而至：一说欲劫持鲁君。
6 历阶：一步一级。古礼登阶应每登一阶并一下脚，此时因事态紧急，没有并脚。
7 不尽一等：还有一层台阶没有上完就发言，极言情势紧急。
8 “则左右”的主语为舞者，一说为孔子。
9 怍：惭愧。
10 营惑：迷惑。
译文
定公十年（前五○○年）春，鲁国同齐国和好。夏天，齐国的大夫黎对齐景公说：“鲁国重用孔丘，势必危及齐国。”于是派人告知鲁国，举行友好会见，地点在齐国的夹谷（山东莱芜）。鲁定公姑且乘日常的车辆前往。孔子这时代理相的职务（掌会晤之职），说：“我听说办文事必有武的准备，办武事须有文的准备。古代诸侯出国境，必须带齐必要的文武官员，请您让左、右司马同往。”定公说：“好。”左、右司马都带上了。与齐侯相会于夹谷，会场修筑了坛位，有三层土阶。双方以会晤礼节相见，拱手揖让登坛。献酬之礼完毕，齐国的有司快步进前说：“请求演奏四方的乐舞。”景公说：“好。”于是一群手持旍旄（装饰长羽毛的大旗）、羽袚（以雉羽装饰的舞具）、矛、戟、剑、拨（长盾）的舞者鼓噪而来。孔子快步进前，一步一蹬地登台，还未登上最上面一层台阶，便举衣袖道：“我们两国君主在进行友好会见，怎么在此演奏夷狄的乐舞呢！请有司让他们回去！”有司让他们退下，未果，就左右环顾晏子和景公，齐景公自己也觉得理亏，挥手让那些人退出。过了一会儿，齐国的有司又快步进前说：“请求演奏宫中乐舞。”景公说：“好。”歌舞艺人和侏儒嬉闹前来。孔子快步进前，一步一蹬地登台，还未登上最上面一层台阶，便说：“匹夫惑乱诸侯视听，论罪当杀，请让有司执法！”有司当即施刑，斩其手足。齐景公一看，大为震恐，知道自己的道义不足。回去后非常害怕，对群臣们说：“鲁国是用君子之道辅佐国君，而你们只会用夷狄之道教于寡人，让我得罪了鲁君，如何是好？”有司上前说：“君子有了过错就用实际行动表示悔改；小人有了过错就用粉饰来谢罪。您如果心里真过意不去，那就用具体行动来表示道歉吧。”于是齐侯把从前侵占的鲁国的郓、汶阳、龟阴的田地还给了鲁国以表示认错。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也，不曰‘乐其以贵下人1’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥（yù）羔豚者弗饰贾2，男女行者别于涂3，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
注释
1 贵下人：尊重下人。
2 粥：通“鬻”，卖。饰：虚假。贾：通“价”。
3 涂：通“途”。
译文
鲁定公十四年（前四九六年），孔子五十六岁，由大司寇代行相职，喜形于色。门人说：“听说君子见祸事来临不畏惧，有了福事不喜悦。”孔子说：“确有此一说，但不是还说‘以居高位却能尊重下人为乐’吗？”于是诛杀了扰乱鲁国政务的少正卯。孔子参与国政三个月，鲁国那些贩卖羊羔、猪的人不虚设价格，走路时男女各行其道，路不拾遗。四方来客，不去求有司，也能各取所需而归。
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎曰：“请先尝沮1之；沮之而不可则致地，庸2迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣3而舞《康乐》4，文马5三十驷，遗鲁君。陈女乐6文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道7游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行8矣。”孔子曰：“鲁今9且郊，如致膰10乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎11于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒12，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
注释
1 沮：阻止。
2 庸：岂，难道。
3 文：彩色交错。文衣：华丽的衣服。
4 康乐：舞曲名。
5 文马：毛色有文采的马。
6 女乐：歌舞伎。
7 周道：遍于道路，绕城道路。
8 行：离去。
9 今：即将。
10 膰：祭祀用的熟肉。
11 膰俎：盛膰肉的祭器。
12 谒：请求。
译文
齐人闻此而恐惧，说：“孔子继续为政的话鲁国必成霸业，称霸则我国领地离得最近，我们将最先被兼并。何不现在就献地给他们？”黎说：“请先尝试着阻止孔子；阻止无效再献地，难道还晚吗！”于是选齐国美女八十人，都穿上华丽的衣服而让她们跳《康乐》舞，又选了毛色有文采的马三十驷（一驷为四匹），赠送给鲁国君主。齐人将女乐、文马排列于鲁城南的高门之外，季桓子身着便服去看了两三次，将要接受，就请鲁君去绕城的道路巡游，终日去观赏女乐、骏马，怠慢了政事。子路说：“先生可以离开这个国家了。”孔子说：“鲁将要举行郊祀了，如果把祭肉分给大夫的话，那么我还可以留下。”桓子最终接受了齐的女乐，连续三日不理政务；郊祀时又未将祭肉及俎器分给大夫。孔子于是离去，住宿于屯（鲁南的地名）邑。师己为他送行，说：“先生没有罪过。”孔子说：“我咏唱一歌可以吗？”便唱道：“那妇人之口，可以让人出走；那妇人之请，可以使人死亡。也许我会优哉游哉地度过终生！”师己返回，桓子说：“孔子留下什么话吗？”师己如实禀告。桓子喟然叹说：“先生是因为群婢的原因才怪罪我的！”
孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。
将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。
去即过蒲。月余，反乎卫，主蘧伯玉家。居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘1，出，使孔子为次乘2，招摇3市过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”于是丑之，去卫，过曹。是岁，鲁定公卒4。注释
1 参乘：同车陪乘。
2 次乘：第二辆车。
3 招摇：炫耀，张扬。
4 鲁定公卒：前四九五年，是年孔子五十七岁。
译文
孔子于是到了卫国（都城即今河南濮阳），以子路妻子的兄长颜浊邹为主人，寄宿于他家里。
孔子将要到陈国去，经过卫国的匡邑（在今河南长垣），颜刻作为仆从，用鞭子指点着说：“从前，我进城时，就是从那个缺口进去的。”匡邑人听见此话，以为是鲁国的阳虎。阳虎曾对匡邑人施暴，于是匡人就把孔子围困起来。孔子的相貌很像阳虎，一连被围困了五天。
离开匡邑就到了蒲（在今河南长垣）。一个多月后，返回卫国，寄宿于蘧伯玉家。过了一个月有余，卫灵公外出，他和南子夫人同坐一辆车，让宦官雍渠同乘，而让孔子坐在第二辆车子上，招摇过市。孔子说：“我没见过谁能爱好德行像喜爱美色那样的。”于是他感到羞耻，就离开了卫国，到曹国（都于陶丘，即今山东省定陶西北）去了。这一年，鲁定公去世了。
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔1其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sǎnɡ）2似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累3若丧家4之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末5也；而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 注释
1 拔：通“跋”，践踏。
2 颡：上额。
3 累累：不得志的样子。
4 丧家：一说无家；一说逢丧事之家。
5 末：末节，不重要。
译文
孔子离开曹国到了宋国，在大树下与弟子们演习礼仪。宋国的司马桓魋想杀孔子，派人毁坏了那棵树。孔子只好离去。弟子说：“快点走吧。”孔子说：“上天赋予我德行，桓魋又能把我怎么样呢？”
孔子到达郑国（此时都于新郑，即今河南新郑），与弟子们走散了，孔子独自站在外城的东门。有郑国人对子贡（姓端木，名赐，字子贡）说：“东门有个人，他的前额像尧帝，他的脖子像皋陶（舜的臣下），他的肩膀像子产（郑的大夫），然而自腰以下比禹矮三寸，萎靡不振的样子像一条丧家狗。”子贡如实把这话告诉了孔子。孔子欣然笑起来，说：“他所形容我的相貌并不重要，但他说我像丧家狗，可真对极了！对极了！”
孔子遂至陈，主于司城贞子家。
孔子居陈三岁，会晋楚争强，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：“归与归与！吾党之小子狂简1，进取不忘其初。”于是孔子去陈。
孔子遂适卫。
灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“苟有用我者，期月2而已，三年有成。”孔子行。
夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内3太子蒯聩于戚。阳虎使太子4，八人衰绖5，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。注释
1 狂简：志向高远而处事疏阔。
2 期月：一年。期：一周期；一年十二个月为一周期。
3 内：通“纳”。
4 ：丧服。去冠，以麻布裹头发。
5 衰绖：即“缞绖”，亦即丧服。
译文
孔子就来到陈国，寄宿于司城贞子家。
孔子在陈国住了三年，逢晋与楚争强，更相伐陈，吴也侵陈，陈国经常遭到侵略。孔子说：“回去吧，回去吧！我的这些弟子虽志向远大，处事疏略，但积极进取，不忘其初。”于是孔子离开了陈国。
孔子就到了卫国。
卫灵公老了，疏于政务，不任用孔子。孔子喟然叹息说：“如有人用我，一年见效，三年成功。”孔子离去了。
夏天，卫灵公去世，拥立其孙辄，就是卫出公。六月，赵鞅将太子蒯聩接入戚邑（卫国的地名）。阳虎让太子穿上丧服，派八人穿丧服，假装从卫都来迎接太子，哭着进入戚邑，就在那里住下了。冬天，蔡国迁都到了州来（即下蔡，在今安徽凤台）。这一年是鲁哀公三年，孔子时年六十。
秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求1。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然2成章，吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。
注释
1 冉求：字子有，孔子的弟子。
2 斐然：很有文采的样子。
译文
秋天，季桓子病重，乘辇车望见鲁都的城墙，喟然哀叹说：“过去这个国家几乎兴旺起来，因为我得罪了孔子，所以未能振兴。”他回头对继承人康子说：“我死了，你一定会做鲁国的相国，你做了相国之后，一定要召回仲尼。”几天后，桓子去世了，康子接替了他。葬礼完毕，就要召回孔子。公之鱼说：“当初我们先君因为任用他没能善始善终，所以才遭到了诸侯的讥笑。如今又要用他，如果再不能善始善终，又要惹得诸侯讥笑。”康子说：“那召谁来好呢？”公之鱼说：“一定召请冉求。”于是康子派使者去召请冉求。冉求准备前往，孔子说：“鲁国人召请冉求，不会小用，将要大用的。”这天，孔子说：“回去吧，回去吧！我的这些弟子虽志向远大，处事疏略，都能下笔成章，我都不知道该怎么引导他们才好了。”子赣知道孔子想回鲁国，送冉求时，就告诫说：“你受到重用了，一定要把孔子接回去。”
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行1皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴2。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠（yùn）3见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥4矣。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。注释
1 设行：施行。
2 兴：起，立。
3 愠：含怒，怨恨。
4 滥：乱。
译文
孔子迁居到蔡国三年（哀公六年，前四八九年，孔子六十四岁），吴国攻打陈。楚国救陈，驻兵于城父（在今安徽亳州东南）。听说孔子这时在陈、蔡两国之间，楚国派人去请孔子。孔子准备前去拜见。陈、蔡两国的大夫商量说：“孔子是贤人，他所针砭的都能切中诸侯弊病。至今久居我们陈、蔡之间，诸大夫所为都不合乎仲尼的主张。现在楚国是大国，来请孔子。如果孔子在楚国被重用，那陈、蔡两国主事的大夫就危险了。”于是就串通起来发役徒把孔子围困在野外，使其不得离去，断绝了粮食。随从病倒，站不起来。孔子却讲诵、弹唱不已。子路怨怒地说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子固然也有穷困之时，但不会像小人那样遇到穷困就乱来。”
于是孔子派子贡到楚国去。楚昭王派兵来迎接孔子，孔子才幸免于难。
其明年，冉有为季氏将师，与齐战于郎，克之。季康子曰：“子之于军旅，学之乎？性1之乎？”冉有曰：“学之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾2。求之至于此道，虽累千社3，夫子不利4也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”对曰：“欲召之，则毋以小人固5之，则可矣。”而卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载6而行，曰：“鸟能择木，木岂能择鸟乎！”文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子7，孔子归鲁。
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。注释
1 性：生。
2 用：施行。播：施行。质：对质，验证。
3 累：重迭。社：地区单位。一说方圆六里为一社，一说二十五家为一社。
4 利：贪爱，喜好。
5 固：嫉妒。
6 载：车，此用为登车。
7 逐：依次；一个挨着一个。币：贽也，聘迎之礼品。
译文
第二年（时孔子年六十八岁），冉有为季氏统领军队，在郎邑（鲁的郊外）与齐国作战，取胜。季康子说：“您的军事指挥才能，是学来的呢，还是天生的呢？”冉有说：“是跟着孔子学的。”季康子说：“孔子是什么样的人呢？”冉有说：“凡事，要施行的话必须符合名分；要让百姓施行的话，则须验证于鬼神而无遗憾。像我冉求所做的这些事情，您即使拿出数千社的封地，孔子也不会喜欢的。”季康子说：“我想召请他，可以吗？”回答说：“您要召请他，不要以小人之心嫉妒，就可以了。”卫国的孔文子准备攻击太叔疾，向仲尼请教策略。仲尼推说自己不知道，退出后叫大家登车离开，他说：“鸟能够选择树木，树木岂能选择鸟！”文子坚决请他留下。适逢季康子依次让公华、公宾、公林带着礼物来迎接孔子，孔子便返回了鲁国。
孔子离开鲁国共计十四年，终于返回鲁国。
鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉1，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》、《书》缺。追迹三代之礼，序2《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪（mù）3，编次其事。故《书传》、《礼记》自孔氏。注释
1 举：取。错：通“措”，放置。诸：兼词，“之于”的合音。枉：邪曲。
2 序：编次。
3 缪：通“穆”。
译文
鲁哀公请教政务，孔子答曰：“为政重在选好臣下。”季康子请教政务，回答说：“举用正直的人，将其置于不正直的人之上，那么不正直者也会变为正直了。”康子担心盗贼，孔子说：“如果您不贪图财物，就是奖赏其他的人去行窃，他们也不会去做的。”然而鲁国最终未能任用孔子，孔子也不谋求做官。
孔子的那个年代，周王室衰微，礼乐废坏，《诗》、《书》残缺。孔子追究夏、商、西周三代的礼乐制度，依次编订《书传》的篇章，上起唐尧、虞舜之际，下至秦穆公，按照时代编辑了历史事件。所以《书传》、《礼记》都是孔子编订的。
孔子语鲁大师1：“乐其可知也。始作翕如2，纵3之纯如，皦如，绎如4也，以成5。”“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所6。”
注释
1 大师：鲁国的乐官。大，同“太”。
2 翕如：收敛的样子。一说盛大的样子。
3 纵：发，放。
4 纯如：和谐的样子。皦如：清晰的样子。绎如：连续不绝的样子。
5 成：奏完一曲。
6 《雅》、《颂》既是《诗经》内容的分类，也是乐曲的分类。
译文
孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的，演奏开始时收敛，音响发放之后和谐、明快、清晰，一首乐曲由此完成。”又说：“我从卫国返回鲁国，而后开始审订乐曲，使《雅》、《颂》各得到其原有的曲调。”
古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义1，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席2，故曰“《关雎》之乱3以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。三百五篇4孔子皆弦歌5之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺6。
注释
1 礼义：即礼仪，指典礼仪式等。
2 衽席：即床席，代指男女情爱。
3 乱：乐曲末后之总章。《关雎》是《诗经·国风》的第一篇，描写了青年男女的相互求爱。
4 三百五篇：《诗经》作品的总数。
5 弦歌：依琴瑟而咏歌。弦：琴瑟；歌：依咏诗。
6 六艺：指礼、乐、射、御、书、数；一说指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。
译文
古代传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，他删去重复的，选取那些可以用于礼仪的，上古采自殷契（商人远祖）、后稷（周人远祖），中期述及殷、周的兴盛，直至周幽王、周厉王礼乐的残缺。还以男女情色的诗作为首篇，所以说“以《关雎》的总章为《国风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，《清庙》为《颂》之始”。三百零五篇诗孔子都能把它们依琴瑟而咏歌，以求配合《韶》（舜时代的音乐）、《武》（武王时代的音乐）、《雅》、《颂》的音调。礼乐由此可以知晓而被称述，以此完备了王道，完成了六艺。
孔子晚而喜《易》，序《彖（tuàn）》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》1。读《易》，韦编2三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬3矣。”
孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。注释
1 《易》：占卜书。《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》都是对《易》的注释。
2 韦编：穿联简册的皮条。
3 彬彬：文质兼备的样子。
译文
孔子晚年喜读《易》，为《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》作序。他反复阅读《易》，以致三次弄断竹简的皮编绳。他说：“再给我数年时间，我对于《易》从文辞到义理就会有更全面的领会了。”
孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材进行教授，弟子大概有三千人，精通“六艺”的有七十二人。像颜浊邹那样，受过孔子一定程度教诲的人就更多了。
孔子享年七十三岁，是在鲁哀公十六年（前四七九年）四月己丑这一天去世的。
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止1，景行（hánɡ）2行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗3回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣4，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中5于夫子，可谓至圣矣！
注释
1 止：语气助词，用于句末，表确定语气。
2 景行：大道。比喻高尚的德行。景，大；行，道。
3 祗：敬也。
4 布衣：布制的衣服，借指平民。
5 折中：亦作“折衷”，即取正，用为判断事物的标准。折：判断；中：正。
译文
太史公曰：《诗经》有言：“高山让人仰望，大道让人行走。”（《小雅·车辖》）是说即使不能到达，也让人从内心向往着前进。我读孔子的书时，想见到他的为人。我到过鲁国，参观过仲尼的庙堂、车子、衣帽、礼器等，儒生定时到孔子家中演习礼仪，我怀着敬意徘徊忘返。天下的君主以及贤人众多，在世时则荣耀，死后则销声匿迹。孔子是一位平民，至今已传十几代了，学者都宗仰他。自天子王侯起，中原各地讲《六艺》的人都以孔子的言论为标准，可称得上是位圣人了！
赏析与点评
“鲁哀公问政，对曰：‘政在选臣。’季康子问政，曰：‘举直错诸枉，则枉者直。’康子患盗，孔子曰：‘苟子之不欲，虽赏之不窃。’然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。”
执政者向文士请教政务是中国自古以来的传统，孔子对鲁国公卿的这段回答犀利地告诫他们：执政的关键在端正君、臣、民的关系，而三者之间的关键又在于君，执政者任用邪恶则正直受排斥，执政者贪欲旺盛则民为盗贼。忠言逆耳，听不进逆耳之言的执政者，自然“不能用”进忠言者。历代如此，史有明鉴！
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