本篇导读
司马迁在《陈杞世家》中表述了自己设立“世家”的目的。他说：唐虞之际陈氏其家对人民有功德者十一人，其中五人的后代成为了帝王，其余的皆显贵为诸侯。司马迁认为对这样的家族要为他们立“本纪”或“世家”。他认为作为舜之后代的陈虽然灭亡了，但陈氏的末孙成为了齐的田氏；杞虽然灭亡，夏之禹的末孙却成为了越王勾践。总之，这些人物都是前代有功德者的后裔，所以才得以长续久存。
陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后1之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。
注释
1 夏后：即夏后氏，夏朝的氏称。夏朝王族以国为氏，所以称夏后氏，简称“夏”。中华民族最早的称呼——华夏，即起源于夏后。
译文
陈的胡公满，是虞帝舜的后代。从前舜还是庶民时，尧将两个女儿嫁给舜，居住于妫汭，其后代就用地名作为氏姓，姓妫氏了。舜去世后，将天下传给禹，而舜的儿子商均受封为诸侯国。夏朝之时，舜的后人或失去、或继续封国。至周武王征服殷纣王，乃重新寻求舜的后代，找到妫满，将其封于陈地，以尊奉帝舜的祭祀，此人就是胡公。
胡公卒，子申公犀侯立。申公卒，弟相公皋羊立。相公卒，立申公子突，是为孝公。孝公卒，子慎公圉戎立。慎公当周厉王时。慎公卒，子幽公宁立。
幽公十二年，周厉王奔于彘。
二十三年，幽公卒，子釐公孝立。釐公六年，周宣王即位。三十六年，釐公卒，子武公灵立。武公十五年卒，子夷公说立。是岁，周幽王即位。夷公三年卒，弟平公燮立。平公七年，周幽王为犬戎1所杀，周东徙。秦始列为诸侯。
注释
1 犬戎：古族名。即猃狁，也称西戎，活动于今陕、甘一带。
译文
胡公去世，儿子申公犀侯即位。申公去世，弟弟相公皋羊即位。相公去世，拥立申公之子突，这就是孝公。孝公去世，儿子慎公圉戎即位。慎公正当周厉王之时。慎公去世，儿子幽公宁即位。
幽公十二年，周厉王逃到了彘。
二十三年，幽公去世，儿子釐公孝即位。釐公六年，周宣王即位。三十六年，釐公去世，儿子武公灵即位。武公十五年去世，子夷公说即位。这一年，周幽王即位。夷公三年去世，弟平公燮即位。平公七年，周幽王为犬戎所杀，周朝向东迁徙。秦国开始列为诸侯。
厉公二年，生子敬仲完。周太史过陈，陈厉公使以《周易》筮1之，卦得《观》之《否》：“是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国？非此其身，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，太岳2之后。物莫能两大，陈衰，此其昌乎？”
注释
1 筮：用蓍草占卦。
2 太岳：尧帝时的四岳。
译文
厉公二年，生儿子敬仲完。周太史路过陈，陈厉公让他以《周易》为儿子占卦筮，得到“观”卦变为“否”卦的结果：“这是观测到了国家之光，有利作为王的宾客。这显示他将代陈而拥有国家吗？不在此处，应该是在其他国吗？不在他本身，而在其子孙。如果在他国，必在姜姓。姜姓是太岳的后裔。事物没有两者都盛大的，陈衰微了，会在他这里昌盛吗？”
厉公取蔡女，蔡女与蔡人乱，厉公数如蔡淫。七年，厉公所杀桓公太子免之三弟，长曰跃，中曰林，少曰杵臼，共令蔡人诱厉公以好女，与蔡人共杀厉公而立跃，是为利公。利公者，桓公子也。利公立五月卒，立中弟林，是为庄公。庄公七年卒，少弟杵臼立，是为宣公。
译文
厉公娶了蔡国的女子，蔡国女子与蔡国人乱伦，厉公多次去蔡国淫乐。七年，厉公所杀的桓公太子免的三位弟弟，大的名跃，中的名林，小的名杵臼，共谋让蔡国人以美女诱惑厉公，与蔡国人一起杀死厉公而拥立跃为国君，这是利公。利公，就是桓公的儿子。利公即位五个月去世，拥立了中间的弟弟林，就是庄公。庄公七年去世，小弟杵臼即位，就是宣公。
宣公三年，楚武王卒，楚始强。十七年，周惠王娶陈女为后。
二十一年，宣公后有嬖姬生子款，欲立之，乃杀其太子御寇。御寇素爱厉公子完，完惧祸及己，乃奔齐。齐桓公欲使陈完为卿，完曰：“羁旅1之臣，幸得免负檐，君之惠也，不敢当高位。”桓公使为工正2。齐懿仲欲妻陈敬仲，卜之，占曰：“是谓凤皇于飞3，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜4。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京5。” 注释
1 羁：寄；旅：客。
2 工正：主持制作器械的官职。
3 雄曰凤，雌曰皇。雄雌双飞，相和而鸣。比喻敬仲夫妻将有声誉。
4 妫：陈国之姓。姜：齐国之姓。
5 京：大的意思。
译文
宣公三年，楚武王去世，楚国开始强盛。十七年，周惠王娶陈国女子为王后。
二十一年，宣公有后出的嬖姬所生儿子款，想要立他为继承人，就杀了太子御寇。御寇一向喜欢厉公的儿子完，完害怕灾祸殃及自身，就逃到齐国。齐桓公想拜陈完为卿，陈完说：“我是个客居贵处之人，侥幸免除徭役负担，已经是承蒙您的恩惠了，不敢充当高官。”桓公让他做了工正。齐国的懿仲想把女儿嫁给陈敬仲，为此进行占卜，占卜结果：“此可谓凤凰双飞，共相和鸣，锵锵有声。妫姓的后代，将孕育于姜姓。他的五世后代将要昌盛，能够与正卿并列。八世之后，没有比他更强大的了。” 灵公元年，楚庄王即位。六年，楚伐陈。十年，陈及楚平。
十四年，灵公与其大夫孔宁、仪行父皆通于夏姬1，衷2其衣以戏于朝。泄冶谏曰：“君臣淫乱，民何效焉？”灵公以告二子，二子请杀泄冶，公弗禁，遂杀泄冶。十五年，灵公与二子饮于夏氏。公戏二子曰：“徴舒似汝。”二子曰：“亦似公。”徴舒怒。灵公罢酒出，徴舒伏弩厩门射杀灵公。孔宁、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。徴舒自立为陈侯。徴舒，故陈大夫也。夏姬，御叔之妻，舒之母也。注释
1 夏姬：郑穆公女，陈大夫御叔之妻。
2 衷：内衣。
译文
陈灵公元年，楚庄王即位。六年，楚攻打陈。十年，陈与楚讲和。
十四年，灵公与他的大夫孔宁、仪行父都与夏姬私通，内穿夏姬的衣服而戏闹于朝廷。泄冶进谏道：“君臣淫乱，人民由此能够效仿什么呢？”灵公将此事告诉了孔宁、仪行父，二人请求杀掉泄冶，灵公没有阻止，于是杀害了泄冶。十五年，灵公与二人在夏氏那里饮酒。灵公与二人戏笑说：“徴舒很像你们。”二人说：“也很像主公。” 徴舒发怒。灵公饮罢酒出来时，徴舒在马厩门埋伏弩手，射杀了灵公。孔宁、仪行父都逃到楚国，灵公的太子午逃到晋国。徴舒自立为陈侯。徴舒，本是陈国的大夫。夏姬，是御叔的妻子、徴舒的母亲。成公元年冬，楚庄王为夏徴舒杀灵公，率诸侯伐陈。谓陈曰：“无惊，吾诛徴舒而已。”已诛徴舒，因县陈而有之，群臣毕贺。申叔时使于齐来还，独不贺。庄王问其故，对曰：“鄙语有之，牵牛径1人田，田主夺之牛。径则有罪矣，夺之牛，不亦甚乎？今王以徴舒为贼弑君，故征兵诸侯，以义伐之，已而取之，以利其地，则后何以令于天下！是以不贺。”庄王曰：“善。”乃迎陈灵公太子午于晋而立之，复君陈如故，是为成公。孔子读史记至楚复陈，曰：“贤哉楚庄王！轻千乘之国而重一言。”
注释
1 径：通过。
译文
成公元年冬天，楚庄王因为夏徴舒杀害灵公，而率领诸侯攻打陈国。对陈国人说：“不用怕，我仅仅诛杀徴舒而已。”诛杀徴舒之后，把陈国改为县，并且占领了它，群臣都来庆贺。申叔当时正从出使的齐国归来，只有他不前来祝贺。庄王问他原因，回答说：“有句俗话说，牵牛通过人家的田，田主夺走了牛。通过人家田即有罪了，夺人家的牛，不是更过分吗？现在大王因为徴舒贼弑国君，所以征集诸侯军，根据义理讨伐他，之后就夺取陈国，为的是贪图其领土之利，那以后又用什么来号令天下呢！所以我不表示庆贺。”庄王说：“好。”就从晋国迎回陈灵公的太子午，拥立为国君，让他像以往那样统治陈国，这就是成公。孔子读史书读到楚王恢复陈国一段时说：“贤明呀，楚庄王！不在乎千乘之国的领土，而更重视一句忠言。”
赏析与点评
自古而今，各国之间无时无刻不存在着领土的争端，而且多数的侵略者都强调自己是正义之师。联合国几乎每天都在争论、裁决这类纷争，但又总是公说公有理，婆说婆有理，莫衷一是。问题真有那么复杂吗？如果拿这个问题去问一问老百姓的态度，他们的回答很简单：自己的牛跑到人家的田里固然违反了田地管理法，可是没收农民的牛就是剥夺了人的财产权，罪过更大。道理很简单，可为什么现代领土纷争总无休止呢？只因现代人不喜读史书，所以难得贤君、忠臣！
招之杀悼太子也，太子之子名吴，出奔晋。晋平公问太史赵曰：“陈遂亡乎？”对曰：“陈，颛顼之族。陈氏得政于齐，乃卒亡1。自幕至于瞽瞍，无违命。舜重2之以明德。至于遂，世世守之。及胡公，周赐之姓，使祀虞帝。且盛德之后，必百世祀3。虞之世未4也，其在齐乎？”
注释
1 此句是说凡物没有两边昌盛的，陈氏不可能既在陈又在齐昌盛。
2 重：深深地。
3 祀：祖祀。此指传承祖业。
4 未：继续。
译文
招杀害太子时，太子的儿子名叫吴，他出逃至晋国。晋平公问太史赵说：“陈国就要灭亡了吗？”太史赵回答说：“陈，是颛顼之族。陈氏在齐国得到政权，就将最终灭亡。自幕至于瞽瞍，没有违背天命；到了舜又深深地建立了明德。再至于遂，世世代代守住了政权。到了胡公，周王赐姓给他，让他祭祀虞帝。况且，盛德之后，必有百世的祖祀。虞之世仍在继续，将在齐国延续吧？”
杞东楼公1者，夏后禹之后苗裔也。殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于杞，以奉夏后氏祀。
楚惠王之四十四年，灭杞。杞后陈亡三十四年。
杞小微，其事不足称述。注释
1 杞：国名，一说位于今河南杞县，一说在今山东省新泰市；东楼公：谥号。
译文
杞国东楼公，是夏禹的后裔。殷商时他们有的受封，有的绝灭。周武王灭亡殷纣时，寻求禹之后代，找到东楼公，将其封在杞，让他侍奉夏后氏的祭祀。
楚惠王四十四年，灭亡杞国。杞国比陈国晚灭亡三十四年。
杞国既小又弱，它的事迹不足以称述。舜之后，周武王封之陈，至楚惠王灭之，有世家言。禹之后，周武王封之杞，楚惠王灭之，有世家言。契之后为殷，殷有本纪言。殷破，周封其后于宋，齐湣王灭之，有世家言。后稷之后为周，秦昭王灭之，有本纪言。皋陶之后，或封英、六1，楚穆王灭之，无谱。伯夷之后，至周武王复封于齐，曰太公望，陈氏灭之，有世家言。伯翳之后，至周平王时封为秦，项羽灭之，有本纪言。垂、益、夔、龙，其后不知所封，不见也。右十一人者，皆唐虞之际名有功德臣也；其五人之后皆至帝王2，余乃为显诸侯。滕、薛、驺，夏、殷、周之间封也，小，不足齿列，弗论也。
周武王时，侯伯尚千余人。及幽、厉之后，诸侯力攻相并。江、黄、胡、沈之属，不可胜数，故弗采著于传云。注释
1 英、六：又作“蓼、六”。都是咎鲧的后裔。二国皆为偃姓。
2 舜、禹身为帝王，稷、契及翳的后代皆为帝王。
译文
舜的后裔，周武王将其封在陈国，至楚惠王灭亡了它，有世家记载。禹的后裔，周武王将其封在杞国，楚惠王灭亡了杞国，有世家记载。契的后裔即是殷商，殷商有本纪记载。殷商灭亡之后，周朝将其后裔封于宋国，齐湣王灭亡了宋国，有世家记载。后稷的后裔成立周朝，秦昭王灭周朝，有本纪记载。皋陶的后裔，有的封在英地、六地，楚穆王灭亡他们，没有谱系记载。伯夷的后裔，至周武王又封在了齐国，叫作太公望，陈氏灭亡了他，有世家记载。伯翳的后裔，至周平王时封为秦国，项羽灭亡了秦国，有本纪记载。垂、益、夔、龙，他们的后裔不知封在何处，不见记载。以上十一人，都是唐虞之际著名的功德名臣；其中五人的后裔成为了帝王，其余的都是显赫的诸侯。滕国、薛国、驺国，都是在夏、殷、周之间的受封国，弱小，不足以与诸侯并列，不加论述。
周武王的时候，封为侯伯的尚有千余人。等到幽王、厉王之后，诸侯尽力相互攻伐。江、黄、胡、沈之类的国家，不可胜数，所以未集录于史传。太史公曰：舜之德可谓至矣！禅位于夏，而后世血食1者历三代。及楚灭陈，而田常得政于齐，卒为建国，百世不绝，苗裔兹兹，有土者不乏焉。至禹，于周则杞，微甚，不足数也。楚惠王灭杞，其后越王句践兴。
注释
1 血食：享受祭品。指世代相传。
译文
太史公曰：舜的德行可谓达到了极致！禅让帝位给夏禹，而后裔世世相传，历经夏、商、周三代。等到楚国灭亡陈国，而田常在齐国掌握政权，终于建立国家，百世不绝，后裔繁衍，不乏享有封土之辈。至于禹的后裔，在周朝则封于杞国，甚是微弱，不足以论述。楚惠王虽灭亡了杞国，但作为后裔的越王勾践又兴盛了。
赏析与点评
司马迁通过《世家》告诉我们：在血缘宗法制社会的先秦时期，宗族的力量是维系国家长治久安的重要元素；秦汉豪族的存在，不妨视为此种势力的演变。
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