第3章 太祖 努尔哈赤(2)

　　这个东哥可不是个普通的人物。早在明万历十九年，哈达部歹尚贝勒得知东哥的美貌，就向她的父亲布斋求婚。布斋假意应允，但是歹尚迎亲的途中被叶赫伏兵所杀。当叶赫组织九部准备荡平建州时，布斋为了结盟的需要，许诺将东哥许给乌拉贝勒满泰之弟布占泰为妻。在九部联军攻打建州的战役中，布占泰被俘，还没等他回到乌拉，东哥的哥哥又将东哥许给了努尔哈赤。

　　但没想到，东哥这次没有听从父兄的话，她说：努尔哈赤是仇人，谁杀死努尔哈赤就嫁给谁。布扬古本来就是迫于形式才与努尔哈赤结亲的，听东哥这么一说，正中下怀。于是，他就公开向海西各部征婚，条件是杀死努尔哈赤。哈达部猛骨孛罗早就被东哥的美貌所迷，发誓要铲除努尔哈赤，于是，东哥又许给了猛骨孛罗。这下子把努尔哈赤激怒了，他发兵讨伐哈达部。

　　哈达部战败后，叶赫部非常害怕，于是便把东哥许给了辉发部的拜音达理，这样，就爆发了建州女真和辉发部的战争。后辉发部也战败。

　　在九部联军攻打建州的战役中，布占泰被俘，布占泰在被俘的日子里，受到了努尔哈赤很好的对待，努尔哈赤还把自己的侄女嫁给了布占泰。布占泰和建州女真的联姻，让叶赫部非常不安，于是，他们又表示愿意把年近30的东哥许给布占泰。布占泰竟也没有抵挡得了美色的诱惑，开始与建州女真为敌。努尔哈赤大怒。率兵征讨乌拉，乌拉部就此灭亡。

　　明万历四十三年，布扬古又把东哥许给蒙古首领的儿子莽古尔岱。努尔哈赤非常恼怒东哥，曾说：无论这个女人嫁给谁，都不会长命的。果然，东哥嫁到蒙古刚一年就死去了。

　　满族入关前的法制

　　满族入关以前的法制，基本上是由习惯法开始向成文法转变或过渡的阶段。努尔哈赤统治的初期，女真人的法制仍处于习惯法状态。努尔哈赤建费阿拉城后，就“定国政，凡作乱、窃盗、欺诈，悉行严禁”。“定国政”是女真社会开始由习惯法向成文法转变的表现之一，这个“国政”，首先是禁止“作乱”，其次是禁止“窃盗”，再次是禁止“欺诈”。到了皇太极时期，法制建设有了一定发展。这个时期满族法制体系中，军律是最主要的内容之一。此外，刑事法规开始完善，婚姻立法开始注重维护封建秩序。

　　努尔哈赤公开发布“七大恨”

　　努尔哈赤建立后金政权后，把战略重点从原先统一女真诸部转移到反明上。天命三年（1618年）四月十三日，努尔哈赤公开宣布“七大恨”，起兵反明。

　　所谓“七大恨”是：（1）明朝无故杀害努尔哈赤父、祖；（2）明朝偏袒叶赫、哈达，欺压建州；（3）明朝违反双方划定的范围，强令努尔哈赤抵偿所杀越境人命；（4）明朝派兵保卫叶赫，抗拒建州；（5）叶赫由于得到明朝的支持，背弃盟誓，将其“老女”转嫁蒙古；（6）明当局逼迫努尔哈赤退出已垦种之柴河、三岔、抚安之地，不许收获庄稼；（7）明朝辽东当局派遣守备尚伯芝赴建州，作威作福。

　　我们从这“七大恨”中可以看出来，这其中，除了努尔哈赤要报父、祖之仇外，其他都是说大也大说小也小的事，本来可以不用这么大张旗鼓的，努尔哈赤之所以要公开发表“七大恨”，就是要激起女真人的民族情绪，把女真人的不满引向明朝。这篇檄文成了努尔哈赤向明开战的导火索。从此，努尔哈赤的目标已经不是统一女真部落，而是与明对抗了。

　　“七大恨”誓师后，努尔哈赤就发起了对明的战争，第一站就是抚顺城。后金天命三年四月初八，努尔哈赤召开秘密军事会议，商讨战事策略。很快，努尔哈赤用计轻松取下了抚顺城。这场战役后，后金政权正式与明朝决裂，进而拉开了双方战争的序幕。

　　开国第一功臣费英东

　　在努尔哈赤成功的道路上，不得不提到一个人，他就是费英东.费英东是努尔哈赤议政王大臣会议中的一位成员，能享有这个待遇，可见他在努尔哈赤心目中的地位有多重。费英东在明万历十六年的时候就率部归顺了努尔哈赤，此后就一直跟随努尔哈赤征战南北，立有卓越的功勋，为努尔哈赤的成功奠定了一定的基础。后金天命五年，费英东结束了他戎马征战的一生，终年57岁。

　　清朝重要的议政王大臣会议

　　议政王大臣会议，是“议政王”与“议政大臣”集议诸事的一种议政形式，在清朝前期相当长的时间里，为皇帝指挥下议处军国大政的最高权力机构。这种特殊的治理国政制度的产生，有着深刻的历史背景，首先是与八旗制度及八和硕贝勒共治国政制密切相联的。

　　1622年（明天启二年，后金天命七年），努尔哈赤按照部落贵族共同议事的传统，令八旗旗主即八大贝勒（亦称八王）“共治国政”，参加后金的决策会议，共同处理军国要务。第二年，又设八大臣以辅佐之，称议政大臣，与八旗旗主一起议政。皇太极嗣位后，将原来的旗主贝勒全部封王，并令除八旗固山额真继续兼议政大臣外，每旗另设议政大臣三员，议政大臣的职名正式出现。此后，清王朝宗室贵族中的王与八旗固山额真、议政大臣共同议政的形式，即称为议政王大臣会议。因参与议政的还有贝勒等人，故又称议政王、贝勒、大臣会议。“议政”是一种正式的职衔，必须经过皇帝的任命。同样，在必要时，皇帝也可以撤销某一贵族及大臣的议政资格。

　　清入关后，顺治帝曾将议政王大臣会议加以扩大，先后任命非满族的范文程、安达礼、宁完我为议政大臣，但议政王大臣会议仍然操纵在满洲贵族手里。康熙时期，由内阁处理政务，而雍正时又设立军机处，作为辅助皇帝决策的机构，使权力日益集中于皇帝。至乾隆五十六年（1791年），议政王大臣职名取消，议政王大臣会议也随之消失。

　　什么是卤簿制度

　　古代帝王出行、举行朝会，随行或陈列的仪仗称之为卤簿。清代卤簿沿用明代旧制。清初顺治三年以后，皇帝仪卫分大驾卤簿、行驾卤簿、行幸仪仗三种。乾隆十三年，乾隆改大驾卤簿为法驾卤簿，行驾仪仗为銮驾卤簿，行幸仪仗为骑驾卤簿，合三者为大驾卤簿。大驾卤簿在圜丘、祈谷、常雩三次大祀中使用；法驾卤簿在宫中朝会和祭祀方泽时使用；銮驾卤簿在巡幸皇城时使用；骑驾卤簿在出京巡幸、御驾亲征时使用。

　　努尔哈赤的叶赫氏皇后

　　在清朝历史上，有成也叶赫败也叶赫的传说，实际上，这也仅仅是个传说而已。我们所知道的努尔哈赤的孝慈高皇后就是叶赫那拉氏的女儿，她叫孟古格格，是叶赫部贝勒扬佳努的爱女，14岁的时候嫁给了努尔哈赤。她是一个非常贤淑聪敏的姑娘，深得努尔哈赤的喜爱。只可惜的是，她在29岁的时候就撒手人寰。

　　孟古格格和努尔哈赤的一段姻缘是她的父亲一手操持的。那时候，努尔哈赤刚刚起兵创业，叶赫部贝勒扬佳努凭着一双慧眼看出努尔哈赤日后决不是池中之物，以后一定能干出一番惊天动地的事业。于是，他就主动找到努尔哈赤，要把自己的女儿孟古格格许给努尔哈赤，当时扬佳努贝勒还有一个女儿年纪稍微大一些，努尔哈赤听到扬佳努贝勒的结亲的要求后，就说：为什么不把你年龄稍微大一些的女儿许给我，却把未成年的女儿许给我？这不是开玩笑吗？没想到扬佳努却一本正经的说：这不是开玩笑，我是有年纪稍大的女儿，但遗憾的是她资质平平，配不上你，所以不敢把她许给将军，但我的小女儿孟古格格不仅仪容端庄，而且聪慧可人，这样的女儿才可以许给将军啊！

　　听扬佳努这么一说，努尔哈赤当然很高兴，就允诺了这门婚事。这样也才有了孝慈高皇后叶赫那拉的名字。通过这件事也可以证实，传言所说的“清廷祖制不纳叶赫氏”是没有根据的。

　　清代服饰的特点

　　清代的女子一般穿旗袍，外套马甲；发型有如意头、一字头、大拉翅等；鞋多为高跟在足心的花盆底鞋。男子一般剃发梳辫，穿长衫、马褂、坎肩、套裤，帽子有瓜皮帽、毡帽、风帽、凉帽等多种。汉族女子和满族女子穿戴不一样，南方妇女穿裙子，北方的妇女则扎裤脚。汉族女子穿的衣服有对襟、大襟、琵琶襟；裙子有凤尾裙、百褶裙；发式有刘海、单辫、双丫髻、长髻等多种。

　　锋芒外露的舒尔哈齐注定的悲剧

　　努尔哈赤的成功其实离不开他的弟弟们的帮助，但为什么历史上很少说到他的弟弟的功劳呢？努尔哈赤为什么要囚禁他的亲弟弟舒尔哈齐呢？

　　努尔哈赤兄弟五人，他是长兄，舒尔哈齐是老三，二人同母所生，在母亲去世后，两人的感情更加深厚，是非常要好的兄弟，同时也是努尔哈赤很好的帮手和战将。因为是兄弟，舒尔哈齐与努尔哈赤的权势和地位是不相上下的，对外，他与努尔哈赤一样是建州女真的“头目”，对内，他是努尔哈赤的副手。在明朝的官书中，常常把舒尔哈齐和努尔哈赤并称，并冠以相同的都督头衔。这样的锋芒毕露是努尔哈赤所不能容忍的，于是他开始冷落、故意贬低舒尔哈齐。而舒尔哈齐那边，也不甘心于居人之后。

　　明万历二十七年，努尔哈赤出兵讨伐哈达部，舒尔哈齐率领先头部队出发，由于哈达部有所准备，所以等舒尔哈齐到达后，哈达已经出城迎战，舒尔哈齐正在犹豫要不要出战时，努尔哈赤率兵来到，他看舒尔哈齐一箭未发，大为恼怒，狠狠地呵斥了舒尔哈齐。从此，兄弟两人开始有了裂缝。

　　兄弟不合的传闻很快就传了出去，就在这时，明朝总兵李成梁的儿子娶了舒尔哈齐的女儿为妾，双方结为了亲家。随后，舒尔哈齐的妻子病故，李成梁又置办了酒席并前往吊唁。这样，舒尔哈齐逐渐成为“拥明派”，与努尔哈赤越走越远。

　　明万历三十五年，舒尔哈齐与努尔哈赤的长子褚英、次子代善率兵接应东海女真瓦尔喀部众归附。途中，他们遭到了乌拉部的伏兵拦截，褚英和代善在奋死拼战时，舒尔哈齐却在一边观战。这件事情让努尔哈赤愤怒异常，他剥夺了舒尔哈齐的军事权力。这让舒尔哈齐很不服气，于是，他想到了投靠明朝。就在他以为找到了靠山的时候，努尔哈赤下令剥夺了他的家产，杀死了他的两个儿子，后又以设宴之计骗得舒尔哈齐成为了阶下囚。舒尔哈齐过了两年牢狱生活后，终于死在了牢中。

　　皇帝的礼服、吉服、常服有什么区别

　　皇帝的礼服，色用明黄，上衣下裳，前后列十二章纹，间以五色云，下幅为八宝平水。这种衣服通常在祭天祭月时穿着。皇帝的吉服是皇帝庆寿、大婚、赐宴等吉庆活动中穿着的，俗称龙袍。皇帝龙袍为圆领，大襟右衽，马蹄袖，四开裾式长袍。皇帝的常服包括常服袍、常服褂两种款式。常服是在皇帝召见大臣、处理政务、日常生活时所穿着的衣服。

　　废长子褚英

　　努尔哈赤50多岁时，由于长年征战渐感体力不支，很想在诸子中选一个接班人，使其在自己百年之后，作为女真国的首领。长子褚英很有军事才干，又是元配佟佳氏所生，因此在明万历四十年（1612年）六月，努尔哈赤授命褚英辅佐国政。

　　褚英辅政后，因年轻，资历浅，心胸不豁达，操之过急，受到了五位大臣和四个贝勒的反对。四个贝勒是努尔哈赤最疼爱的“心肝宝贝”，即代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极。他们都手握兵权，同褚英本来就不相上下。现在把褚英立为嗣子，他们是不能容忍的，于是他们同五大臣联合，倾轧褚英。五大臣费英东、额亦都、何和里、安费扬古及扈尔汉，在他们早年追随努尔哈赤，建立功勋时，褚英尚在襁褓之中，而今由褚英管军机，裁政事，他们肯定不服。于是他们在努尔哈赤面前告了褚英的状，努尔哈赤经过调查也发现了褚英存在的问题，解除了他的兵权。褚英被削去兵权失去辅政地位后，心中非常不满。于是，他便焚香诅咒那些告他状的人说：“将来我即汗位后，对于和我作对的诸贝勒、诸大臣，统统杀掉，决不姑息。”

　　在这之后不久，努尔哈赤两次率兵征伐乌拉，让褚英留守满洲，把守城的责任先后委托给了代善、莽古尔泰和皇太极，褚英的心情受到了严重的打击。他诅咒出征的努尔哈赤及诸贝勒、众大臣说：“出兵乌拉失败才好呢！如果他们打了败仗，回来时我不让他们进城。”褚英的这些牢骚语不久就又被部下告密。努尔哈赤非常生气，便下令将褚英囚禁在狱中。在褚英被押两年之后，因他毫无悔改之意，明万历四十三年（1615年），努尔哈赤下令将褚英杀掉，时年36岁。

　　清代佩戴朝珠有什么规定

　　清代帝后及王公大臣在穿朝服的时候要佩戴朝珠。朝珠共有圆珠一百零八颗，意为一年中十二个月、二十四节气、七十二候之和。一百零八颗圆珠，由四颗大珠等分为四份，表示四季。朝珠上另附有小珠三串，叫“纪念”。朝珠的佩戴因身份的不同而有区别。皇帝及王公大臣穿朝服时只戴一盘朝珠；三串纪念，两串在左侧，一串在右侧。后妃穿朝服时则要戴三盘朝珠，两盘分左右斜挎肩上交于胸前，项上一盘；纪念则两串在右侧，一串在左侧。

　　次子代善失宠

　　代善是努尔哈赤的次子，褚英死后，为人和善、战功赫赫的代善成为努尔哈赤心目中的接班人首选。但随后发生的事情，却让这个板上钉钉的事情起了很大的变化。