在现代商品社会中，人类的每一个感官都被充分开发了，唯恐没有利用到。但是，这反而给我们带来了新的混乱。有时候我们有这样的体验，偶尔把一些感觉的渠道关闭后，反而能够“看见”以前没有看到的东西，能够感受到一个全新的世界，而这个世界会对我们的心灵产生很大的影响。比如，我们去听一下电影，会发现哪怕是看过十遍的电影，仍能听出新的意味来。
聋人可以成为音乐家，比如贝多芬，我们以前觉得不可理解。他什么都听不到，怎么还能创作出那么美妙的音乐呢。也许造物主在关闭了一扇门的时候，会为你开启一扇窗。如果只从励志的角度来说，这是比较肤浅的。如果放在感官的层面上，那就是非常贴切的。聋人听不见外面的声音，能够屏蔽嘈杂的噪声，也许就能听见另外一种声音。庄子说过人籁和天籁的不同，人创造的音乐和天创造的音乐是不一样的。有时候人的音乐听得太多了，你反而听不进去天的音乐了。
孟子曾经说过要养浩然之气、要存夜气，什么是夜气呢？它跟昼气不一样，它更单一、更封闭、可能性更少，但在这种更单一的状态下会产生非常丰富的东西，处于更封闭的情境下会有更开放的状态。这种状态就像睡足了醒来，周围又特别安静时大脑的一种状态，可以用“清明”两个字来形容。
现在有一种特殊的旅游方式，我们称之为体验式旅游，这种旅游方式是为了促进盲人就业而设计的。按说这世上最不适合当导游的人就是盲人了，但这种旅游就是由盲人来当导游的，而且收费很高。这种旅游就是让游客走进一个黑屋子里，屋子的户型还比较复杂，不太容易搞清楚，游客要进去与两位盲人朋友生活24个小时。这个体验很特别，比如一个大老板进去了，在日常生活中他可能整天训人、趾高气扬的，出入都有香车美女相伴，一旦他进入了绝对的黑暗后，他就会变成世界上最笨的人，因为周围一团漆黑。
在这种情形下，盲人朋友是如鱼得水、游刃有余了。对于游客来说，则像是倒过来看世界，能够体验到完全不一样的东西。就好像澳大利亚人的世界地图，对于中国人来说就是一个完全颠倒的世界，中国在那个地图里看起来也不像一只雄鸡。对于人们来说，换一个角度、从别人的角度或者从全新的角度来看，会看到一个全新的世界，也会拥有新的力量。
正常人进入这种黑暗空间以后，就会感觉完全失势了，什么事情也干不好，仿佛变成了一个残疾人，做什么事情都要那两位盲人导游帮助，包括刷牙、洗脸这些很平常的事。参加过这种体验式旅游的人，都说至少有几个收获是平时体验不到的：第一个收获就是从未有过的谦卑感，平时再狂躁的人，到那儿旅游一次之后，都会变得低调了。谦卑是一切幸福的开始，这个收获还是非常大的。
第二个收获就是从未有过的感恩，正常人在黑暗中待一天都受不了，而这些盲人一辈子都在黑暗中。美国著名盲人作家海伦·凯勒的自传非常特别，影响也很大，鼓舞了一代又一代人。凯勒学习的过程很特别，由于她又盲又聋，所以正常的教育方式对她来说是不可能的，她在学“water”这个单词的时候，她的老师把她的手放在水龙头底下，打开水龙头，让水滴在她的手上，然后就在她的手上反复写“water”，就这样把她教育出来。
海伦·凯勒的《假如给我三天光明》非常感人。她在文章中写到，假如有一天，上帝突然让她能看见世界了，她会去做哪些事情：她要看她的老师、她的父母，看她想象过无数次的森林，她要到植物园里去看每个花朵，然后她要去看某画家的画，要看某雕塑家的雕塑……我们常常说要感恩，但那只是听别人说，这种体验式旅游给人们创造了一个机会，可以从内心产生感恩，实实在在地体验到。
体验式旅游的第三个收获就是让人学会去尊重平时可能看不起的人，或可能忽略的人。他们会发现那些平时卑微、被忽略的人身上有好多他们之前没有看到的优点。比如，这个体验式旅游中的两位盲人导游，在游客觉得寸步难行的时候可以过来帮忙，在游客看来，黑暗世界中的这两位导游简直就是超人。
如果把这种体验式旅游开发成一个课程，在中小学校推广，那将会很有意义。我有一个朋友离婚了，女儿跟她的前夫一起过。我这个朋友和女儿的继母会轮流去学校接她，只是我朋友的车是帕萨特，而女儿继母开的车是桑塔纳。朋友女儿就跟她的同学说，开帕萨特这个是她妈妈，开桑塔纳那个是她家阿姨。现在有些小孩子需要有这种体验式旅游的经历，才能懂得去珍惜。
只有经历了物质极度匮乏的年代，人们才懂得珍惜。乔布斯曾经说过要“Stay hungry, Stay foolish”，人要想取得更大的成就，首先就要保持一种饥饿感，保持一个谦卑的心态。如果每天在生理和心理上都很饱的话，那是很危险的。事实上，我们整个生命的架构就是以吃不饱为基础的。阿甘就是这种状态，他知道自己是最傻的，他会说“I know I’m not smart, but I know what love is”，即“我知道我不聪明，但我知道什么叫爱”。因此，hungry和foolish是保证一个人能够精进的基本要素。
俄国的罗蒙诺索夫是个伟大人物，他的人生经历就阐释了“stay hungry”的意义。罗蒙诺索夫创立了俄国第一所大学，还把西欧的许多经典作品翻译或组织翻译成俄文，在帮助俄国从落后、蒙昧状态向文明状态的转变中作出了巨大的贡献。他有一句名言叫“第一个教大学的人肯定没有上过大学”，他就是这样一个人。他出生在距离莫斯科很远的一个渔村里，他看到村子里有人读书、讲书，非常羡慕，懂得人原来还可以这么活。他对父亲说要把那本书买过来，当时渔村里只有这么一本书，别人不卖。于是他拼命工作，后来终于用两张海豹皮把书买过来了。
拿到书后，他就像饥饿的人看见面包一样，如饥似渴地开始读起来。他不识字，但他根据别人的讲述，一个字一个字地猜，一个字一个字地背，终于会识字了。读这一本书就好像勾起了他的“毒瘾”，他还想继续看书，他尽一切可能找书读，但因为当地太落后了，没多久他就无书可读了。于是他就下狠心，要步行到莫斯科去找书读。他边给别人干活边赶路，像乞丐一样，最后终于走到了莫斯科。他在莫斯科投靠了一个同乡，在那家做仆人，就是为了读书。
他已经19岁了，还没有上过学。他的勤奋和诚意感动了同乡，然后被介绍到一个学校里去念书。那年，他跟那些七八岁的孩子一起上一年级，他用了几个月的时间就学完了小学的课程。当时，彼得大帝要派一批优秀的俄国青年去德国学习，他得到了这个机会。在一种强烈饥饿感的驱使下，他又用了几个月的时间学会了拉丁文。罗蒙诺索夫后来成为文学家和科学家，他写过很多诗，普希金小时候就很喜欢罗蒙诺索夫的诗。所以说，饥饿感对于人的健康、成长和幸福都是有好处的。
上世纪80年代的时候，很多有志青年都梦想家里可以有很多很多藏书。现在的年轻人对于书可能就没有那种饥饿感了，对很多事情不再那么“饥饿”了，但恰恰这一点是致命的。据说马云曾经说：“我的模式别人可以模仿，但我受的磨难和我当初的那种激情，别人是没法模仿的，而这正是我能够把这个事业做起来，而别人做不起来的原因。”不过，每个人都有不同的磨难，所以别人的成功是不可复制的。
我们要根据自己对什么“饥饿”，把它变成一个积极正向的东西。当初启发罗蒙诺索夫的，不过是一本给小孩子看的初级读物。但就是这本书，催生了一个俄国文化的奠基人。其实原因不在于那本书，而在于他自己经历的磨难和拥有的激情、饥饿感以及谦卑的状态。从这个角度来说，旅游的意义不在于去了哪个奇怪的地方，而在于帮助人们从日常的状态中抽离出来，去体验一种全新的境界。旅游终究是要回家的，所以在旅游中还能得到一些体悟，并能点化日常生活，那是最好的。另外，读书也是一种旅游，听音乐也是一种旅游，它们都是灵魂的旅游。
我一不开心，就有人建议出去旅游吧。旅游能把人从一个生活场景切换到另一个场景里，在旅游的过程中，人们可能会感叹，原来人还可以这么活着。古代有一个很有名的富翁叫范蠡，他三次创业全都成功了，每次都能成为首富。他之所以成功，一个很重要的原因就是，每一次他都是家财散尽重新开始，如果他只散一半，可能他就成功不了了。因为他彻底告别了前一次的那个状态，从中抽离出来了，他强迫自己变得“饥饿”了。
我们在这里坐而论道，但事情如果真的发生了，就另当别论了。想象一下，如果我们真的去一个黑暗世界跟盲人生活一天，那肯定完全不一样。如果不是生活一天，而是一个月，又会变成什么样子。我们要时时反省，现在获得的这一切是不是理所当然的，认为一切都是理所当然的心态是有害的。惜福是一种很好的心态，就是让我们心里经常有一种提醒的声音。
所以说，如果生活给了我们一些磨难，那其实是在帮我们造福。让我们懂得去珍惜那些平常不懂得珍惜的美好。伟大的人物总是有很强的设身处地的能力，也就是能从当下的状态很快、很真切地切入到另外一种状态中去。为什么说经历是一笔财富呢？平常人迅速而设身处地地切换可能很难，伟人的生活体验和生活跨度很大，所以他们的格局就会很大。辜鸿铭曾经说过，中国人有一个最伟大的品质，就是具有非常广泛的同情心，这种同情心就是仁。