缉盗官和苏无名二人双双来到洛州府。长史一听破案有了指望，立即行礼迎接苏无名，感激涕零地拉着苏无名的手说道：“今日得遇明公，是苍天有眼，赐我一条生路啊！”说完，洛州府长史屏退左右，向苏无名征询破案的妙策。苏无名依然是神色不动，不急不忙地说：“请府君带我求见圣上。在圣上御旨之下，我苏无名自有话说！”洛州府长史急于破案交差，立即上疏朝廷荐举苏无名破案。苏无名心中已有了破案之策，那就是少安毋躁，以查出贼踪，故而他见了缉盗官，又要见长史，见了长史又要面皇上，这一系列的举措都是有目的的。武则天看过洛州府长史的上疏后，决定立即召见湖州别驾苏无名。
在神都洛阳的宫殿上，苏无名见到了武周皇帝武则天。武则天劈头一句便问：“你果真能为朕捉到盗宝的贼人吗？”苏无名答道：“臣能破案！如果圣上委臣破案，请依臣三事：一，在时间上不能限制；二，请圣上慈悲为怀，宽谅两县的官员；三，请圣上将两县的吏卒、游徼交臣差使。如依得臣下所请三事，臣下将在两个月内，擒获此案盗贼，交付陛下。”
武则天听完之后，看了看苏无名，便顿首应允了他的条件，谁知苏无名奉旨接办御案之后，没有动静，一晃就是一个多月的光景过去了。一年一度的寒食节又来临了，这天，苏无名召集两县大小吏卒、游徼会于一堂，准备破案。他吩咐，所有破案人员全部改装为寻常百姓，分头前往洛州的东、北二门附近巡游侦查。无论哪一组，凡是遇见胡人身穿孝服，出门往北邙山哭丧的队伍，必须立即派员跟踪盯上，不得打草惊蛇，只须派人回衙报告即可。
这边苏无名刚刚坐定。就见一个游徼喜滋滋地赶了回来。他告诉苏无名，已经侦得一伙胡人，其情形正如苏无名所说，此刻已在北部山，请苏无名赶去定夺。苏无名听后，立即下令衙役备马，与来人赶往北邙山坟场。到达之后，苏无名询问盯梢的吏卒：“胡人进了坟场之后表现如何？”吏卒回报说：“一切如别驾大人所料，这伙胡人身着孝服，来到一座新坟前奠祭，但他们的哭声没有哀恸之情，烧些纸钱之后，即环绕着新坟察看，看后似乎在相互对视而笑。”苏无名听到这里，大喜击掌，说道：“窃案已破！”立即下令拘捕那批致哀的胡人，同时打开新坟，揭棺验看。吏卒奉命逮捕了胡人，但对开棺之令不免犹豫不前。苏无名见状，笑道：“诸位不必疑虑，开棺取赃，破案必在此举！”于是，吏卒、游徼们动手掘坟开棺。随着棺盖缓缓开启，棺内尽是璀璨夺目的珠宝。检点对勘之后，证实这些正是太平公主一月前所失的宝物。
苏无名一举侦破太平公主的失窃大案，震动了神都洛阳。武则天下旨再次召见苏无名，问他是如何断出此案的。苏无名应诏进殿，对道：“臣下并没有什么特殊的神谋妙计，来神都汇报工作的途中，曾在城郊邂逅了这批出葬的胡人。凭借臣下多年办案的经验，当即断定他们是窃贼，只是一时还不知他们下葬埋藏的地点。
寒食节一到，依民俗，人们是要到墓地祭扫的。我料定这批借下葬之名而掩埋赃物的胡盗，必定会趁这机会出城取赃，然后相机席卷宝物逃走。因此臣下差遣两县吏卒、游徼便装跟踪，摸清他们埋下宝物的地点。据侦查的吏卒报告，他们奠祭时不见悲切之情，说明地下所葬不是死人；他们巡视新坟相视而笑，说明他们看到新坟未被人发觉，为宝物仍在坟中而高兴。因此我决定开棺取证，果然无误！”
苏无名的一番话将破案的关节款款道出，说得字字在理，句句入情，武则天极为叹服。苏无名见状，又继续说道：“假如此案依陛下二天之限，强令府县去侦破，结果必因风声太紧，窃盗们狗急跳墙，轻则取宝逃亡，重则毁宝藏身。那么，在证毁贼逃的情况下，再去缉盗追宝，就势必事倍功半了。所以陛下急破之策不宜行，急则无功。现在，官府不急于缉盗，欲擒故纵，盗贼认为事态平缓，就会暂时将棺中宝物放在那里。只要宝物依然还在神都近郊，我破案捕盗就像从口袋中探取什物一般容易！”
办事绝不能由着急性子来，要按照事理来，这样才能稳操胜券。但有些人却不明白，一遇到事情，就恨不得立即弄个水落石出，一针扎出血来。其实这不但办不成事，还会把事情弄得一塌糊涂。所谓“欲速则不达”，讲的就是这个道理。聪明人办事，一定是善于观察、巧于布阵、精于摸底，然后在时机成熟时，采取拉网术，把想钓的鱼拉上来。《孙子兵法》中讲求稳之计，重在戒急，即为此道。
忍是人生幸福的保证
很多时候，人生最美的那道风景，可能就在你转弯之后，在你忍耐之后，在你微笑着面对人生的艰难险阻之后。有时候，忍耐也是一种快乐，一种幸福。
从前，有个年轻的小伙子要与情人约会。小伙子性急，来得太早，只好焦急地等待着情人的到来。他无心观赏那迷人的春色、明媚的阳光和娇艳的花姿，心中急躁不安，一头倒在大树下长吁短叹起来。
忽然他面前出现了一个白发长者。“我知道你为什么闷闷不乐，”长者说，“拿着这纽扣，把它缝在衣服上。你要遇着不得不等待的时候，只要将这纽扣向右一转，你就能跳过这段时间，要多远有多远。”
这倒合小伙子的胃口。他握着纽扣，试着一转：啊，情人已经出现在眼前，还朝他笑送秋波呢！他心里想，要是现在就举行婚礼，那就更棒了。他又转了下纽扣：隆重的婚礼，丰盛的酒席，他和情人并肩而坐，周围管乐齐鸣，悠扬醉人。他抬起头，盯着妻子的眼睛，又想：现在要是只有我们俩多好！他悄悄转了一下纽扣：立时夜阑人静……他心中的愿望层出不穷：我们应该有座房子。他转动纽扣：房子一下子飞到他眼前，房子宽敞明亮，迎接主人。我们还缺几个孩子，他又迫不及待，使劲转了一下纽扣：日月如梭，顿时已儿女成群。他站在窗前，眺望葡萄园，真遗憾，它尚未果实累累。偷转纽扣，飞越时间。脑子愿望不断，他又总急不可待，将纽扣一转再转。
生命就这样从他身边急驰而过。还没来得及品尝滋味后果，他已经是风烛残年，哀卧病榻。至此，他再也没有要为之而转动纽扣的事了。
回首往日，他不胜追悔自己的着急失算：我不愿忍耐，一味追求满足，恰如馋嘴人偷吃蛋糕里的葡萄干一样。眼下，因为生命已风烛残年，他才醒悟：即使忍耐，在生活中亦有其意义，唯其有它，愿望的满足才更令人高兴。他多么想将时间往回转一点啊！他握着纽扣，浑身颤抖，试着向左一转，扣子猛地一动，他从梦中醒来，睁开眼，见自己还在那生机勃勃的树下等着可爱的情人，然而现在他已学会了忍耐。一切焦躁不安已烟消云散。他平心静气地看着蔚蓝的天空，听着悦耳的鸟语，逗着草丛里的甲虫。他以忍耐为乐。
人生不可能总是勇往直前、我行我素，必要的时候需要转弯、需要忍耐，忍到时机成熟的时候，可能好运就会降临了。
忍耐是一种心智的锻炼。一个人若是想要拥有高品质的生命，耐心绝对是不可或缺的条件。有一位国内著名的行为心理学专家，40多年来始终坚持一个习惯，每天清晨四点半起床读书。别人问他为什么要这么辛苦，他回答：“生命是如此有限，我珍惜每一个阶段，不容许自己有半点浪费。”
没有耐性的人，必定缺乏坚毅持久、克服万难的精神，自然成就不了什么伟大的事业。我们希望将来能有所作为，首先便须磨炼自己的耐心和毅力。
张良出身于贵族世家，祖父曾连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，也继任韩国二朝的宰相。至张良时代，韩国已逐渐衰落，亡失于秦。韩国的灭亡，使张良失去了继承父亲事业的机会，丧失了显赫荣耀的地位，所以他心存亡国亡家之恨，并把这种仇恨集中于一点--反秦。
秦朝末年，相传张良行刺秦王失败后，曾经为了逃避秦军追捕，隐匿于下邳这个地方。有一天，张良到外面散步，当他走到沂水桥上时，迎面走过来一位老者，他鹤发童颜、仙风道骨。就在张良观察老者的时候，老者的鞋子掉到了桥下，然后这位老者对张良说：“小子，你到桥下把我的鞋子捡上来。”
张良正值年轻气盛，听到这位老者跟他说话的语气毫不客气，心里不由得生起一股怒气，但一看这位老者年老体衰，行动不便，虽然说话的方式生硬了些，但还是决定不跟他计较，给他捡回鞋子。于是张良按捺住火气，到桥下把鞋子捡了回来。
老者又对张良说：“小子，帮我把鞋子穿上。”
张良又单膝跪在地上，将鞋子给老者穿上了。谁知，老者一声谢也没说，仰天大笑而去。临走的时候，老者连着说了几句“孺子可教也”，并与张良约好五天后的清晨见面。
张良感到很奇怪，但是五天后，他还是决定与老者见面。第一遍鸡叫时，他就起身来到了桥边，不料老者已经到了，他斥责张良说：“你与老人约会还来晚了，五天后再来吧！”这样的事情反复了三次，无论张良起得有多早，那位老者都比他先到，每次都训斥他一通，然后约他下次再去，张良有些气恼，但他是一个有耐力的人，事情没有得到结果之前，他是不肯轻易放弃的。他就不信自己总是比那位老者去得晚，他决定想办法早到。
一天，又到了与老人家约定的时间，张良一夜未睡，半夜就来到桥边。这次，老人却直到黄昏时分才来，老人送给他一本书，并对他说：“读此书可成大事。用此书可以兴邦定国，成就大业。”说完，老人就转身离去了。
天亮之后，张良打开书一看，原来是《太公兵法》。从此，张良勤奋研习这本书，刻苦钻研，终于成为一个文武兼备、足智多谋的人。后来张良辅佐刘邦夺取了天下，成为一代名士。
几乎所有的人多多少少都为了害怕“痛苦”而逃避问题。譬如说，该戒烟时而未戒烟、该减肥时而未减肥、该运动时而未运动、该储蓄而未储蓄、该进修而未进修、该工作而未工作……因为，这些事都必须靠良好的耐心才能完成，而他们只想逞一时之快，不愿承担从头开始及按部就班的痛苦。
有所为，有所不为
为人处世应该有个标准，大丈夫有所为有所不为，切莫做些损人而不利己的蠢事。
从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背起行囊，风尘仆仆地上路，发誓不达圣山朝拜，绝不返家。
两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者。这圣者看到两位如此虔诚的教徒千里迢迢前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾的是，在这十字路口我就要和你们分手了。在分手前，我要送给你们一个礼物。什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那个愿望的两倍！”
此时，其中一个教徒心里想：“这太棒了，我已经知道我想许什么愿，但我不能先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”而另外—个教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛！”、“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿。”两位教徒彼此推来推去，“客套”一番后，就开始不耐烦起来，气氛也变了：“你干吗！你先讲啊！”“为什么我先讲？我才不要呢！”
两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人耶，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死！”
另外一个人一听，没想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己！于是想：你这么无情无义，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这个教徒干脆把心一横，狠狠地说道：“好，我先许愿！我希望--我的一只眼睛--瞎掉！”
很快地，这位教徒的一只眼睛瞎掉了，而与他同行的好朋友，也立刻瞎掉了两只眼睛！
嫉妒与内心的不平衡是人们最大的精神毒瘤，像寓言中说的一样，有一些人看不得别人比自己好，所以往往采取“杀敌一千，自损八百”的互损原则作为自己的处事标准，往往做事总是损人不利己，这便是人生不该所为的事情。
相反，倘若我们能够将心打开，用一种互惠互利的原则来处理问题，便不难达到一种双赢，这也是人生应该所为的。
人们往往在这种“有所为有所不为”中找不到一条真正的出路，所以最终免不了伤害到到自身的利益。
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