我们中国人是有骨气的。……朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救
济粮”。……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他表现了我们民族的英雄气概。
———毛泽东
提起民国时期的散文创作，不能不提起朱自清，他的散文以朴实、细腻、清
新的风格着称，被称为“白话美术文的模范”。
朱自清出生于江苏省东海县的一个小官吏家庭，本名自华，号实秋，后来投
考北京大学的本科，才改名自清，号佩弦。朱自清自小接受私塾教育，而且受到
士大夫家庭的影响，逐渐养成了“整饬而温和、庄重而矜持”的性格。上大学之
后，动荡时代的暴风骤雨冲开了他的心扉，四年哲学的学习培养了他剖析现实社
会的敏锐的洞察力。所以，这决定了他不可能像隐士一样消沉遁世，当面对社会
的污浊、现实的丑恶的时候，他迸发出了强烈的愤世嫉俗的不平之鸣。因此，他
的挚友们称他为“积极的狷者”，狷介自守是指士大夫洁身自好，不同流合污的
性格。朱自清一生的经历和作品创作都反映了他的这种个性。
“五四运动”爆发时，朱自清正在读书，他响应新文化运动的号召，写了一
些新诗；他的诗直面人生，风格伶俐明朗，收入诗文合集《踪迹》中。后来，他
谦称自己诗情枯竭，开始转向散文写作，其实，他是用散文这种更加闳宽大度的
文学手段来更加缜密地描绘社会人生，更加酣畅地抒诉内心起伏的情感。这段时
间的散文有着突出的成就，《桨声灯影里的秦淮河》、《背影》、《阿河》、《
白采》、《荷塘月色》、《匆匆》等都是脍炙人口的名篇，它们代表着朱自清散
文的风格和特色。
“真挚朴实”是朱自清散文的一个重要特点。朱自清为人正直、淳朴，他的
文章也散发出率真的气息。朱自清有许多记人记事的作品，大多写亲友的交往，
家庭的琐事，这些平凡无奇的小事在朱自清朴实无华的笔下真实感人，催人泪下。
比如，《背影》里的父亲穿着“黑布大马褂，深青布棉袍”，在为“我”买桔子
回来过铁道的时候，“他两手攀着上面，两脚再向上缩；他那肥胖的身子向左微
倾，显出努力的样子”。这普通的老人的背影，不知道感动了多少做儿女的人。
《儿女》里寥寥数笔就将小儿女天真可爱的憨态展现出来，表现了一个父亲在感
叹生活艰辛同时的欣慰和乐观。《给亡妇》是纪念早逝的妻子的，作者用极其平
实的语言回忆了妻子为家庭任劳任怨的一桩桩小事，怀念之情溢于纸面。类似的
篇章还有很多，它们写的都是生活中的真人真事，正如文学史家赵景深所说：
“朱自清的文章，……不大谈哲理，只是谈一点家常琐事，虽是像淡香疏影似的
不过几笔，却常能把那真诚的灵魂捧出来给读者看。”诚然，作者很少直抒胸臆，
而只是用生活中的细节来表现“只为家贫成聚散”的窘苦处境和当时灰暗社会的
日暮途穷。
“细腻清秀，情致盎然”是朱自清散文的另一个特点，主要表现在他的描写
文中。朱自清对景物观察细致，描写入微，而且善于运用多种修辞手法，将情感
和景物交织揉合在一起，使读者身临其境，产生心灵的共鸣。秦淮河的素月、灯
影、碧波以及小船上坐着的歌伎，让人追思六朝金粉画舫凌波的繁华，然而“历
史的重载”又引起作者对沦落风尘的歌女的深切同情，“心里充满了幻灭的情思”
；《荷塘月色》描绘的是一幅错落有致的水墨画，在朦胧清幽的月光下，荷花绽
放，荷叶田田，流水脉脉，作者暂时抛开了俗世的烦恼，享受着独处的自由和宁
静，但是内心深处郁结的激愤却终究是无法排解的；《匆匆》是一篇令人警醒的
小品：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默
默时，便从凝然的双眼前过去……在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的
我能做些什么呢？”这样的话语让人悚然惊栗，激励人们珍惜光阴、热爱生命。
此外，朱自清笔下醉人的梅雨潭的绿、烂漫的春色、如影如幻的白水漈都给读者
留下了深刻的印象。
1927年大革命失败，社会矛盾、民族矛盾进一步恶化。“四。一二”大屠杀
给朱自清带来了极大的震撼，他的思想和创作发生了很大的转折，他的作品不再
限于有关日常生活的抒情小品，而转向了抨击现实丑恶的杂文。这些杂文高扬着
战斗的旗帜，反抗压迫，追求民主，冷峻论世，标志着朱自清散文创作进入了新
阶段。1940年，朱自清在成都目睹饥民哄抢米仓，于是愤然写下了《论吃饭》一
文，犀利地指责当权者无视人民的温饱，支持人们为维护自己的天赋人权而斗争。
他说：“这集体的行动是压不下也打不散的，直到大家有饭吃的那一天。”“没
饭吃会饿死，严刑峻罚大不了也只是个死；这是一群人，群就是力量：谁怕谁！”
体现出不畏强暴的一身豪气。《论气节》也是朱自清散文中的上品，他精辟分析
了“气”、“节”二字，指出“五四”以来的青年的“气”和“节”，实际上就
是“正义感”，“这是他们新的做人的尺度”。毛泽东这样评价朱自清：“我们
中国人是有骨气的……朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。”
一个“狷者”的浩然正气由此可见。《动乱时代》、《论青年》、《论书生的酸
气》等也是他的代表作，从这些作品中，我们可以看出，朱自清已经突破了前期
散文的细腻柔婉，而是选择了杂文这种跟“真的暗夜”进行“肉搏”的利刃，用
激情洋溢的笔调直抒情怀、笑骂人生。
纵观朱自清的一生，由一个进步的知识分子到一位勇敢的民主斗士，展现出
高尚的“狷者”风范。他创作的散文在中国现代文学史上独树一帜，给后人留下
了宝贵的财富。也许，他的好朋友杨振声的这段话是对朱自清一生的性情和成就
的最好概括：“我觉得朱先生的性情造成他散文的风格。……他文如其人，风华
是从朴素出来，幽默是从忠厚出来，腴厚是从平淡出来。他的散文，确实给我们
开出一条平坦大道，这条道将永久领导我们自迩以至远，自卑以升高。”
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余秋雨文集文明之旅行者无疆笛声何处霜冷长河摩挲大地文化苦旅吾家小史借我一生观众心理学中国之旅山居笔记寻觅中华知道点中国文学中国戏剧史我等不到了千年一叹艺术创造论君子之道出走十五年济粮”。……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他表现了我们民族的英雄气概。
———毛泽东
提起民国时期的散文创作，不能不提起朱自清，他的散文以朴实、细腻、清
新的风格着称，被称为“白话美术文的模范”。
朱自清出生于江苏省东海县的一个小官吏家庭，本名自华，号实秋，后来投
考北京大学的本科，才改名自清，号佩弦。朱自清自小接受私塾教育，而且受到
士大夫家庭的影响，逐渐养成了“整饬而温和、庄重而矜持”的性格。上大学之
后，动荡时代的暴风骤雨冲开了他的心扉，四年哲学的学习培养了他剖析现实社
会的敏锐的洞察力。所以，这决定了他不可能像隐士一样消沉遁世，当面对社会
的污浊、现实的丑恶的时候，他迸发出了强烈的愤世嫉俗的不平之鸣。因此，他
的挚友们称他为“积极的狷者”，狷介自守是指士大夫洁身自好，不同流合污的
性格。朱自清一生的经历和作品创作都反映了他的这种个性。
“五四运动”爆发时，朱自清正在读书，他响应新文化运动的号召，写了一
些新诗；他的诗直面人生，风格伶俐明朗，收入诗文合集《踪迹》中。后来，他
谦称自己诗情枯竭，开始转向散文写作，其实，他是用散文这种更加闳宽大度的
文学手段来更加缜密地描绘社会人生，更加酣畅地抒诉内心起伏的情感。这段时
间的散文有着突出的成就，《桨声灯影里的秦淮河》、《背影》、《阿河》、《
白采》、《荷塘月色》、《匆匆》等都是脍炙人口的名篇，它们代表着朱自清散
文的风格和特色。
“真挚朴实”是朱自清散文的一个重要特点。朱自清为人正直、淳朴，他的
文章也散发出率真的气息。朱自清有许多记人记事的作品，大多写亲友的交往，
家庭的琐事，这些平凡无奇的小事在朱自清朴实无华的笔下真实感人，催人泪下。
比如，《背影》里的父亲穿着“黑布大马褂，深青布棉袍”，在为“我”买桔子
回来过铁道的时候，“他两手攀着上面，两脚再向上缩；他那肥胖的身子向左微
倾，显出努力的样子”。这普通的老人的背影，不知道感动了多少做儿女的人。
《儿女》里寥寥数笔就将小儿女天真可爱的憨态展现出来，表现了一个父亲在感
叹生活艰辛同时的欣慰和乐观。《给亡妇》是纪念早逝的妻子的，作者用极其平
实的语言回忆了妻子为家庭任劳任怨的一桩桩小事，怀念之情溢于纸面。类似的
篇章还有很多，它们写的都是生活中的真人真事，正如文学史家赵景深所说：
“朱自清的文章，……不大谈哲理，只是谈一点家常琐事，虽是像淡香疏影似的
不过几笔，却常能把那真诚的灵魂捧出来给读者看。”诚然，作者很少直抒胸臆，
而只是用生活中的细节来表现“只为家贫成聚散”的窘苦处境和当时灰暗社会的
日暮途穷。
“细腻清秀，情致盎然”是朱自清散文的另一个特点，主要表现在他的描写
文中。朱自清对景物观察细致，描写入微，而且善于运用多种修辞手法，将情感
和景物交织揉合在一起，使读者身临其境，产生心灵的共鸣。秦淮河的素月、灯
影、碧波以及小船上坐着的歌伎，让人追思六朝金粉画舫凌波的繁华，然而“历
史的重载”又引起作者对沦落风尘的歌女的深切同情，“心里充满了幻灭的情思”
；《荷塘月色》描绘的是一幅错落有致的水墨画，在朦胧清幽的月光下，荷花绽
放，荷叶田田，流水脉脉，作者暂时抛开了俗世的烦恼，享受着独处的自由和宁
静，但是内心深处郁结的激愤却终究是无法排解的；《匆匆》是一篇令人警醒的
小品：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默
默时，便从凝然的双眼前过去……在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的
我能做些什么呢？”这样的话语让人悚然惊栗，激励人们珍惜光阴、热爱生命。
此外，朱自清笔下醉人的梅雨潭的绿、烂漫的春色、如影如幻的白水漈都给读者
留下了深刻的印象。
1927年大革命失败，社会矛盾、民族矛盾进一步恶化。“四。一二”大屠杀
给朱自清带来了极大的震撼，他的思想和创作发生了很大的转折，他的作品不再
限于有关日常生活的抒情小品，而转向了抨击现实丑恶的杂文。这些杂文高扬着
战斗的旗帜，反抗压迫，追求民主，冷峻论世，标志着朱自清散文创作进入了新
阶段。1940年，朱自清在成都目睹饥民哄抢米仓，于是愤然写下了《论吃饭》一
文，犀利地指责当权者无视人民的温饱，支持人们为维护自己的天赋人权而斗争。
他说：“这集体的行动是压不下也打不散的，直到大家有饭吃的那一天。”“没
饭吃会饿死，严刑峻罚大不了也只是个死；这是一群人，群就是力量：谁怕谁！”
体现出不畏强暴的一身豪气。《论气节》也是朱自清散文中的上品，他精辟分析
了“气”、“节”二字，指出“五四”以来的青年的“气”和“节”，实际上就
是“正义感”，“这是他们新的做人的尺度”。毛泽东这样评价朱自清：“我们
中国人是有骨气的……朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。”
一个“狷者”的浩然正气由此可见。《动乱时代》、《论青年》、《论书生的酸
气》等也是他的代表作，从这些作品中，我们可以看出，朱自清已经突破了前期
散文的细腻柔婉，而是选择了杂文这种跟“真的暗夜”进行“肉搏”的利刃，用
激情洋溢的笔调直抒情怀、笑骂人生。
纵观朱自清的一生，由一个进步的知识分子到一位勇敢的民主斗士，展现出
高尚的“狷者”风范。他创作的散文在中国现代文学史上独树一帜，给后人留下
了宝贵的财富。也许，他的好朋友杨振声的这段话是对朱自清一生的性情和成就
的最好概括：“我觉得朱先生的性情造成他散文的风格。……他文如其人，风华
是从朴素出来，幽默是从忠厚出来，腴厚是从平淡出来。他的散文，确实给我们
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