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《转山》 作者:谢旺霖

之十七 直贡梯寺的天葬

 天地似乎还在等待些甚么,五色的旗帜在风中招展。猛然间,四方空气起了剧烈地鼓噪,视线所及的山岭线外连续飞腾出满天伏兵般的鹰鹫,横展着六七尺的羽翼,迎着天空刚绽开的紫靛光遨翔盘桓,吓得周遭原本静寂的乌鸦惊出动人心魄的哀叫声。

鹰鹫们赓续井然地落身列队在天葬师身后,灰褐色的毛雪缓缓摇荡而下。你的眼皮应和着鹰鹫健壮拍翅起落的节奏不禁颤抖着,可在场的藏人目睹这种景况,无不是一脸低调满意的神情。
穿着红袍的天葬师左手拿着弯钩,右手持着银刃,光线从他脚下的地平线断然升起,茂黄的草尖上显著微潮的露光,他彷佛是遗世独立跨站在这生死之界。他是神选的人。
上百只鹰鹫早已烦躁地不断鼓翅拍翼,牠们仅仅被一条细线与天葬台隔开。天葬师随侍在旁的两位助手趋前,掀开裹尸布,你根本来不及辨识那张是温暖亦或严肃的脸庞,一具如胎儿般蜷缩屈肢的身体就无力地霍然卜倒在石台上。根据西藏人的信仰,这种屈肢姿势象征着死者将回归最初母胎里婴儿的模样,两手卑微的拳握在腮下,表示来世愿再投生为人。
尸身背朝天际被安置妥当,鹰鹫们的吆喝便震响整片山头,唤醒了整面雪绒河谷。利刃先在它的颈后划下第一道口子,弯钩剔住了干萎的尸肉,一刀沿着臂膀,一刀溜着大腿中线,砉开,一刀一刀。你可知道那一刀刀地砉,是要让人给活转过来的吗?刀锋在它肚腹里的那一刀吃得特别深沉,抽开后五脏六腑便无助地逸流在地上。一个完好人形的躯体,须臾间,所有的重负都透过天葬师的巧手被释放下来了。不分男女老幼尊卑贵贱都被释放下来了。
天葬师躬身退步,待旁人手中两端的挂线一脱,他嘴里立马高声大呼:「咿啊,咿──啊」,祇见鹰鹫们飞快地穿破结界,开始撕咬大啖着每一吋阴白晦暗的尸肉。你可知道那一口一口地噬,是要让人给活转过来的吗?牠们紧抓着体肤相连的毛发,沾血的块肉,呻吟的骨骸,那样兴奋地用爪指猛抓,啄食,牠们背着晨曦闪烁如乱窜的黑焰狂舞,要燃放那想飞但永远都无法飞的血躯。
一阵阵腥味,被抢食的鹰鹫拍翻到更远的四周,你紧忍着胃膛里酸气翻搅,再抬头时,那肉身已化为一付白骨斑斑。
天葬师髣髴一道红焰烈火走入场中,驱离意犹未尽的鹰鹫们,他的两位助手麻利地把黏附薄肉的骨架铺在石台上,用石槌奋力地搥碎,「糌粑,和一些」,颅骨勃啦散碎,眼珠弹出,那搥碾,打磨的声音,一下又一下。你可知道那一搥一搥,是要让人给打醒转过来的吗?把骨头从碎片,打成粉末后,搅着糌粑扫着地上的血泊,准备给鹰鹫们一次吃个精光。
这种将尸体彻底处理殆尽的状况,听说不仅代表死者肉身的纯净(生净,死净),还关乎到天葬台的威信──人神两界的鹰鹫使者,若能把肉体食尽,逝去的人将无所保留,也无所恋栈了。但若这些神鹰没有把尸体顺利食完,为了避免带来不吉利的兆头,天葬师则必须奋力地再次煨桑祈祷,请求鹰鹫继续吃食。
 
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