知识只求寻常实用。在众人面前，即使你才智超群也要装做不明白。不同的人具有不同的思维方式，就像不同的人有不同的胃口一样。思想不要像古人那样陈腐，要紧跟时代潮流。要想出人头地，先要拥有和众人一样的品质。过去的时光是一去不复返了，明智的人会努力适应现实而注意时刻调整自己，无论是思想还是外表都要常变常新。这一法则放之四海而皆准，唯有“善”字除外，因为行善之事要贯穿人生始终。
讲真话、守诺言都是看似陈旧的东西。善良似乎也只属于过去，但善良的人却常常受人爱戴。这样的人寥寥无几，因此人们多半不仿效他们。恶意盛行、善行难觅的时代是何等可悲的时代！明智之人只尽力自保，虽然他们的心愿在那样的年代里是难以实现的。希望他们在命运面前的态度是接受其恩赐，而不是向其索取！
20. 要实干，也要懂得表现
人们判断事物，很少根据它们的实质，而是根据它们的表现。要实干，也要懂得表现自己的专长，这才是真正的能干。你付出的努力别人看不见，那就等于是你没有努力。
道理若是不以合理的面貌展现出来，往往难以获得他人的尊重。
谨慎小心的人少，而容易上当的人多。当今社会欺诈盛行，人们能够看到的只是事物的外表，而表里如一的又是凤毛麟角。因此，内在的完美也要有好的外表。
21. 生命必需品要加倍贮存
生命必需品要加倍贮存，你的人生也会因此而备加丰富。任何一种事物或任何一种资源，不管它们多么优异和稀有，都不应该成为你的束缚。利益、恩惠、趣味之类的东西，应该加倍贮藏。
月亮天性善变，难以恒久，然而那些有赖于我们意志的事物则更是变化无常，这是因为人类的意志实在是太脆弱了。储备多了自然不怕突生的变故。
把你的幸福与利益的资本源增加一倍，这是一个伟大的生活法则。就和我们的身上最重要的手足成对出现是一样的道理，我们应该把我们所依赖的事物增加一倍。
22. 把握事物的要点
凡事要抓住重点。许多人只见树木，不见森林，甚至走向相反的方向，找错了对象。喋喋不休的谈论成了无用的推理分析，无法抓住事物的核心问题。他们在边缘上徘徊，让自己受累，也让他人受累，却看不到事物本来面目的一点儿头绪，不懂得如何整理混乱情绪的人大多是这样的。该放弃的他们不懂得放弃，结果浪费了时间和精力，而没有时间和精力来处理那些非常重要的关键问题。
23. 智者自足
曾经有一位智者，他所有的东西就只剩下自己了；还有个朋友，其博学广识足可代表罗马和整个宇宙的其余部分。让自己成为这样一个朋友吧，这样你就可以自己生存了！如果别人的品位和悟性都不能超越你，你又何必需要他人呢？你只要依靠自己就可以了。人生最大的幸福就是与至高无上者存在同一。那些能独自生存的人绝对不是野蛮人；相反，在许多方面他们是拥有智慧的人，在某一方面他们是神。
24. 不要多事
不要多事，要与你的朋友、熟人和睦相处。生活本身就是跌宕起伏的，有时候也有狂风暴雨，躲在一个平静的港湾里是明智的办法，待惊涛骇浪自然消失的时候再出来，那时候你就是安全的。你的应变措施经常会起到反作用，要以不变应万变。任何事都要顺其自然。明智的医生知道何时用药，有时候不开药方更有效。有时候什么也不管也就是什么都管。暂时低头是为了以后能够将其征服。我们很容易弄脏一条河流，但是浑浊的水，你越动它，它就越浑浊。只能置之不理，任其自清。拨乱反正，不如让其自正。
25. 凡事取其精华
品位高雅则一生快乐。蜜蜂寻求酿蜜之粉，蝰蛇寻求造毒之物。品位不同，追求也不同。有的人追求美好的精粹，有的人追求丑恶的糟粕。
世间万物都有它美好的一面，特别是书籍，书籍带给人们的好处是你想象不到的。有的人喜欢挑剔，即使有一千种美好的事物放在他的眼前，他也要找出一两个缺憾来，并将其曲解扩大。他们收集强者和智者的垃圾，瑕疵与缺失让他们负担沉重。他们只看到别人的缺陷而看不到别人的长处。他们的不幸就在于他们只与苦涩和缺憾来往。有些品位高的人，他们在一千种缺憾中也能发现极其幸运的完美。
26. 透过现象认识本质
表面现象和本质往往是不同的，无知的人所见到的只是表面现象，等到发现事物的本来面目时，顿觉万物都要毁灭似的。世间的事物，都是欺诈先行，让愚笨的人跟在身后，暴露它们的粗俗和愚蠢。真相总是缓缓而来，和时间一起慢慢地赶到。明慎的人知道感谢上帝赐给他们两只耳朵，他们会留下一只耳朵来倾听真理。欺诓是肤浅的，可是认识浅薄的人却还是对它趋之若鹜。辨别真相需要静心旁观，因而明慎的人从来不急于判断。
27. 善于言辞
与人交谈是一门艺术，它能够衡量人的真实品性。人类活动中，谈话是最普通的行为，却又是最需要小心谨慎的行为，因为我们的成败输赢都取决于如何与人交谈。书信是经过谨慎考虑并诉诸笔端的交谈，我们要小心谨慎；而面对面的交谈则更要小心，因为是否谨慎马上就得到检验。善于与人交谈的行家通过别人说的话，就可以把握他的思想脉络。
哲人说过：“听其所言，即知其人。”对有些人来说，与人交谈没有什么艺术，就像穿衣服，舒适是最关键的。朋友之间的闲谈可以如此；但是如果在高雅的氛围里，交谈就不是这么悠闲了，时常会有真知灼见的流露。若想成功地与人交谈，则需要让自己和他人在某一方面达成共识，对别人说的话不要过分挑剔，要不然，别人会认为你只是个学语法的人，或者连这样的人都不如，只是个做校对的人。这样只能招致别人的回避，从而无法与人交谈。除此之外，小心谨慎的言辞比滔滔雄辩的口才更为重要。
28. 不要因为他人的光芒而令你黯然失色
无论别人在你之上还是在你之下，都不要因为他们的光芒而令你黯然失色。趋于完美的人容易获得他人的尊敬。如果你只能走在别人的身后，那么，即使你能赢得人们的尊敬，这种尊敬也不过是残羹冷炙。
天空中的一轮明月可以压倒众星的光辉，但是太阳出来的时候，它的光彩就暗淡了，甚至不复存在。因此，不要接近令你黯然失色的人，而要和那些能显现出你的光辉的人为伴。马歇尔诗中聪明的法布拉之所以美丽不凡、光彩照人，就是被那些不修边幅的女仆映衬的结果。不要自寻烦恼，也不要贬低自己、赞扬别人。年轻的时候应该多与俊朗卓越的人交往，成年后应该与那些平凡的人为伴。
29. 懂得如何忍受愚蠢的人
智者最缺乏耐性，这是因为学识使他们的耐心减少了。知识渊博的人很难被他人取悦。俄庇泰特斯①告诉我们，懂得如何忍受一切，就懂得了生活中最重要的准则。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有的时候，让我们最痛苦的正是我们最依赖的人，我们对他们的容忍可以让我们战胜自我。耐心所带来的平静是无法估量的，真正的平静是心如止水。不能容忍他人的人如果还能容忍自己，那么就独处吧！
30. 了解自己固有的缺陷
没有缺陷的人是不存在的，即使是上帝也有缺陷。缺陷与人总是形影相随。才智也有其缺陷，智力越高，缺陷越大。其原因并不是他察觉不到这些缺陷，而是因为他无法割舍它们。这是两种恶的混合体：对缺陷怀有非理智的情感。它们是完美的人脸上的黑斑，别人对它们深恶痛绝，但我们自己却无视它们的存在。人们不会钦佩你的才华，他们只注意你的缺陷，并利用它使你的其他资质都为之黯然。
31. 别让过多的同情心使你变成被同情者
一件事对你来说是不幸的，对他人来说却有可能是幸运的。因为有太多的人不幸了，所以才会有人声称自己幸运。人们经常会同情不幸的人，他们想通过无用的宽慰来抚平命运在别人身上留下的伤痕。大家突然同情起原先厌恶的人来，是他的没落把人们的仇视变成了怜悯。只有明慎的人才能够弄清楚其中的奥妙。有些人很会同情那些不幸的人，他们总是聚集在不幸的人身边，一旦那个人走运了，他们就避而远之。有的时候，这样的行为被称为“内心的高贵行为”，其实，这是一种很愚蠢的做法。
32. 分辨善言与善行的人
此中区别十分微妙，就像区别因你自己而看中你和因你的地位而看中你的两种朋友一样。有恶言，然而无恶行，这已经够恶劣的了，而无恶言有恶行则更为恶劣。言语有如过眼烟云，食不能果腹；礼仪如同矫饰，寒不可充衣。用镜子来捕鸟不过是虚幻的行为。只有虚浮的人才会满足于空泛的言辞。言语的价值在于行动的支持。只长叶不结果的树通常无心无髓。要分清哪些树用来结果实，哪些树用来遮阴。
33. 避免一次失败，胜过一百次的成功
许多默默无闻的人总是会犯错，他们的一次小小的失误掩盖了所有的成功。没有人直视太阳，可是产生日蚀的时候，人人都会去看。庸俗的人对你的功劳不屑一顾，他们总是紧紧地抓住那一次的失误而不肯放手。好事不出门，坏事传千里。要记住，恶意的眼光从不放过丝毫的过失，也从不关心丝毫的美德。
34. 与人交往，不要把自己当做玻璃人
与人交往，不要把自己当做玻璃人，对待友情也是如此。玻璃人是脆弱而且容易破碎的。他们总是满腹牢骚，让人懊恼。无论是玩笑还是正经谈话，他们都敏感得像瞳孔一样不可触碰。很小的事都有可能会伤害他们，稍大之事更是毋庸置疑了。与这样的人交往要小心谨慎，把他们的脆弱牢记在心，因为即使是轻微的闪失也会让他们动怒。他们总是自以为是，其实，他们就是自我感觉的奴隶（他们为此而践踏一切），他们盲目崇拜幼稚可笑的自尊心。
35. 不要成为人生匆忙的过客
料理事物要有条不紊，只有这样你才能享受其中的乐趣。不要等到好运离你而去的时候才有所悔悟。那些虚掷光阴而迷途忘返的人，想回头的时候已经悔之晚矣。对于他们，光阴像行云流水一样在他们的眼前消逝。他们是生活的牧马人，急不可待地驱使生活奋蹄疾驰。他们总是想一口吃成个大胖子。他们对成功奢望很高，妄想一日成名。因为他们做事匆匆忙忙，所以结果总是不理想。学习知识也应该适度，否则，只能是囫囵吞枣，一知半解。生活中不是每时每刻都有好运的。行动宜速，享受宜缓。当一切过后，你就会体会到业绩可贵，享乐如幻的道理。
ww w . xia oshu otxt.NE TT，xt，小，说，天，堂