第11章 老和尚手把手排解冥想疑难(1)

　　一旦开始冥想，肯定就会有各种各样的疑问出现。

　　这里我对一些常见的问题作了解答。但希望大家注意，从实际练习冥想开始，就不要考虑这样或那样的借口，不要为了否定冥想而故意挑刺，也不要认为冥想和自己一点关系都没有。

　　当然，对于那些真正专心冥想的人产生的疑惑，我都给出了合理的回答，请放心。

　　在实际体验冥想之前读到这一页的话，请一定不要有什么不安或顾虑。

　　关于善意冥想法

　　问：练习善意冥想法时应该如何回想冥想对象？

　　善意冥想法中，是将亲友一个一个按顺序分别冥想好，还是像拍集体照似的全部回想一遍，然后同时向他们释放善意好呢？

　　答：不要考虑得太过死板，可以尝试多种方法。

　　将亲友像拍集体照似的全部回想一遍，同时向他们释放善意比较好。也可以视自己的心情而定，逐个回想，逐个释放善意也没关系。

　　不要考虑得太死板。不要被某一种方法束缚住了。重要的是，让不期待回报、没有被欲望污染的纯粹的善意在自己心中出现。

　　问：如果有执着之念，就做不到善意冥想法吗？

　　在练习善意冥想法时，虽然我是一边回想某个男性一边进行的，但是和这个男性的关系进展得还是不顺利。是不是因为对这个男性有执念才会这样呢？

　　答：对冥想，不要抱有欲望和期待。

　　带着欲望和期待，是无法进行善意冥想法的。请不要期慢慢喝水，就能消除焦虑的慢动作冥想法155待有什么回报。将一个人、两个人当做对象来进行善意冥想时，很容易产生执念。

　　如果觉得自己在练习善意冥想法，所以大家应该对自己很友善，而结果却事与愿违，那就是自己的欲望在作怪。

　　因为那个人很了不起，因为那个人帮了我很多忙，因为和那个人在一起时很开心……因这样或那样的理由而以某个人为对象练习善意冥想法，是非常吝啬、小气的行为。另外，在冥想时带有任性、执着、期待等情绪，甚至想着“为什么一定要为那个家伙冥想呢”，这是一种怒气，需要极力去战胜它。

　　所谓爱是指没有执着之念的心灵，不期待回报的心灵。

　　也可以理解为是对自己从过去到现在一直生活在无数生命的恩惠下的一种报恩或者还债。

　　被污染的心，即使是鹦鹉学舌似的嘀咕善意冥想法的冥想文，也比不冥想要好。但是，不能对冥想抱有过多期待。

　　对某个人抱有特殊的情感而进行的善意冥想，不是爱而是欲望。

　　以自己的孩子和伴侣为对象进行冥想时，也很难做到“真正的爱”。反而很容易导致精神压力堆积，变得感情用事。有时也会出现失眠、焦虑不安、身体状况变差等情况，甚至还会变得没有理性、招人厌恶。

　　将目标对准某一个人而进行的类似“爱”的行为，太过于吝啬。将特定的一两个人当做对象来进行冥想，很有可能造成精神上的痛苦，也有使爱转变成欲望的危险。

　　陷入这种泥沼的人，如果想要进行真正的善意冥想，那就请单单练习“希望一切生命都幸福”这一部分。

　　假如无论如何也想以亲人朋友为对象来练习的话，那就请以自己的父母、恩师、长辈（爷爷、奶奶）或前辈等等为对象。

　　问：可以把去世的人作为对象来进行善意冥想吗？

　　好朋友去世了，以她为对象进行善意冥想也可以吗？

　　答：不能将已经去世的人当做善意冥想的对象。

　　即使是最亲爱的父母，如果已经去世了，也请不要将其当做善意冥想的对象。不能将任何去世的人当做善意冥想的对象。

　　回忆去世的人时会感到悲痛，回忆得越多悲痛就越多。

　　如果亲友去世了，怎么做悲痛才会消失呢？像之前说的，悲伤的心也会自己慢慢治愈，因此没有必要故意增加悲痛，让自己愈陷愈深。

　　因为亲友去世而悲痛是很自然的情感。但是，这种悲痛之中却潜藏着巨大的无知。一个生命的死亡是理所当然的，能理解这一点的人不会感到悲伤。只有不能理解这一点的人才会悲伤。

　　对于被烦恼支配着而没有开悟的人来说，如果觉得父母去世是很正常的事情，那这个人就太残忍了。只有开悟的人有这种认识才是正常的。

　　即使去世的人是自己的敌人，如果觉得他死了真好，那就是在憎恨。

　　所以，无论怎么说，普通人是无法对一个人的死保持平静的。一般人都会悲伤，但这个“悲伤”也是无知的烦恼加上生气的集合体。要使内心变得清净，就不能以去世的人为对象进行善意冥想，不然只会让内心受到污染。

　　“希望去世了的父亲幸福”，就算你这么冥想，父亲也已不存在了。你所回忆的只是活着时的父亲，在另外一个世界的父亲是无法想象的。所以，如果为已去世的父亲冥想，那这个冥想对象就不是一个活着的生命，而只是你自己头脑中的回忆。

　　就像祈祷“希望天空幸福”一样，是没有意义的。只有向有生命之物释放善意才有意义。

　　问：该不该向他人推荐善意冥想法？

　　自己练习之后产生了效果，是应该向家人和朋友推荐呢，还是不去管他人比较好？

　　答：如果关心对方，即便强行推荐也应该推荐给对方。

　　如果你自己身上出现了效果，那你身边看见这一点的人自然也会产生兴趣。如果是家人和朋友，就算一开始没有兴趣，强行让他们练习也无妨。这样做才是真正地关爱他们。

　　练习冥想后，内心就会变得平静。被迫不情愿地练习的人，不久之后也会自发地练习，同时他也会意识到你是真正在关心他，从而对你产生感激之情。

　　关于慢动作冥想法

　　问：静坐冥想和步行冥想，哪个更高级？

　　有没有静坐冥想高级一点，步行冥想稍微低级一点这种说法呢？

　　答：选择适合自己的冥想方法就好。

　　根本不存在某种冥想法比另外一种冥想法更高级这回事。冥想是对事物每个瞬间都在变化着的这个事实进行体验，所以无论是坐着、站着，还是喝水吃饭，都一样。

　　万物皆变化无常，认识到这一点就是觉悟。

　　找到最适合自己，最容易让自己平静下来的方法，然后再进行冥想，就能很快产生效果。

　　如果坐着时，无论如何都平静不下来，容易胡思乱想的话，那最好练习步行冥想。假如走着走着，内心还是难以平静，那就再尝试站立冥想或其他的。

　　站立冥想时，持续站30分钟以上或许有点难。站着本身并不是太难，但将意识逐渐集中到脚底，有时会感觉身体摇摇晃晃的，似乎要跌倒。所以，当你站着站着发现观察能力逐渐变得迟钝，那就再返回静坐冥想。

　　就像这样，可以尝试各种各样的方法。每个人各自适合哪种冥想，这个很难知道。如果可以，希望大家试着将这3种冥想交替进行。总之，保持内心的平静状态很重要。

　　这3种方法都不能使内心平静的话，还可以尝试喝水、吃饭、打扫卫生、洗衣服等等，在各种各样的杂事上下工夫。任何时候都可以试一试慢动作冥想法。

　　在寺院中生活时，每天都会经历这些事。在僧人们眼中，即使是打扫卫生，也是重要的修行。

　　我们斯里兰卡的寺院中是不做饭的，但在禅寺中，负责做饭的和尚的地位是很高的。

　　由于无法知道什么时候自己内心的专注力会有所提高，如果专心做饭的同时认真地进行实况转播，就有产生超强专注力并懂得无常的可能性。

　　问：对待生气，仅仅实况转播就可以了吗？

　　对待冥想时产生的“愤怒”，只需要实况转播就可以吗？感觉这样做什么也没有解决。有必要寻找“愤怒”的原因吗？

　　答：生气的原因到时候自然而然就会明白，所以不要作任何判断，只需要对“愤怒”进行实况转播就可以了。

　　最开始也许会有些不满，但停止思考才是慢动作冥想慢慢喝水，就能消除焦虑的慢动作冥想法161法的第一目的。别担心，不要作任何的判断，只需要对“愤怒”进行实况转播就可以了。

　　不要考虑任何多余的事情，而要带着“我要用实况转播将所有的思考粉碎”的心情去挑战。

　　冥想期间，一旦开始思考什么“我要压制怒气”、“我要压制欲望”、“我要寻找生气的原因”，就会陷入思考的漩涡。假如暂时什么也不想，只是不断地实况转播，杂念自然而然就会消失，怒气也会逐渐减少。

　　生气的原因，最后会自动出现，在此之前只需要实况转播就行了。

　　冥想的过程中，第二步才是发现因果关系。但是，在调查因果关系之前，必须要收集资料。而所谓的收集资料就是实况转播。资料收集全了，因果关系自然而然就会变得清晰，也就能百分之百地弄清楚了。

　　只要是稍微专注一点的人很快就能发现因果关系。而那些胡思乱想的人，越想发现原因，最后越是陷入思考的漩涡而不能自拔。总之，最开始只要实况转播就足够了。

　　所谓的因果，必须是百分之百成立的。所以，它不是很遥远的因缘，而应该是离得最近的因缘。

　　比如，如果说是昨天的跑步导致今天冥想时脚痛，这就是不正确的。原因太远了。脚痛和是否跑过步没有关系。因为你的腿现在是这样弯曲着，所以才会痛，这才是最直接的原因。观察因果关系时，应该仅仅观察一瞬之前的原因。

　　所以，“啊，是眼前这个妄想引起的怒”，只需这样实况转播就可以了。这才是100%正确的。“因为我容易对事物产生抗拒感所以才会生气”，这种在逻辑上看似正确的理由是完全不成立的。

　　问：冥想能够让人觉悟吗？

　　假如练习冥想，我也可以达到觉悟的状态吗？

　　答：请轻松地、心情愉快地冥想。

　　请不要在冥想期间给自己施加“我一定要觉悟”这样的心理压力。

　　希望大家以无比轻松的心情，只用100%确定的语言来进行实况转播。

　　觉悟是一件自然发生的事情。“到底能不能觉悟呢”，这么想不仅没有意义，还会引起反效果。总之，自己先试着努力将思考、妄想压制住。这是个人的作业，剩下的就是自然法则的世界了。

　　个人需要做的只是将杂念、妄想当成敌人，随后对它们慢慢喝水，就能消除焦虑的慢动作冥想法163进行打击。只需要打击思考、杂念和妄想就可以。越是打击妄想，智慧就越容易显露，同时能力也会增强。

　　所以，请用轻松愉快、没有压力、平稳的心态来努力。

　　你若是觉得很难，那就真的会变得很难。“不就是实况转播而已吗！”、“不就是停止思考而已吗！”要采取这种无所谓的态度。

　　“只要不思考就可以了，是吧？这我知道呀！”带着这种轻松的感觉开始冥想吧。

　　问：冥想可以治病吗？

　　假如身患多种疾病的人，为了健康而埋头苦练慢动作冥想法，他的疾病能治愈吗？

　　答：不要设立目的，要像玩游戏那样来玩冥想。

　　虽然慢动作冥想法具有改变事物的力量，但如果是抱着某种目的进行，这个改变的过程反而会变得极其漫长。这是人类的自我造成的。越是想要得到某个东西，这个东西越是会变成遥不可及的目标。这就是内心的自然法则。

　　假如一个健康方面有很多问题、身患药物无法解决的疾病的人，为了健康想要尝试一下慢动作冥想法，那他将耗费极其漫长的时间，并且很难产生效果。治不好的原因是他设定了目的。

　　假如一个人想“我要达到佛陀的境界”，那他一辈子也无法开悟了。

　　内心感到焦虑时，通过慢动作冥想法瞬间就可以消除不安感。但如果将此作为目的，那可能会花费2年、3年，甚至是5年、6年的时间。反之，忘掉那些事情，一天之内就能解决问题。

　　所以，请将“放弃一切”这句话牢牢记在心里。

　　“会有什么结果呢？”以这种不确定的感觉去尝试。顺着自己的心情，就当是玩游戏那样自由轻松地来冥想。

　　当出现好的结果、冥想逐渐得心应手时，你就会明白冥想对自己非常有益。于是，你就会在工作中或生活中随时随地进行慢动作冥想法，没有任何压力。

　　问：为什么练习冥想一点效果都没有？

　　已经练习冥想好几年了，但依然什么改变都没有。

　　答：是不是因为自己太顽固？不管怎样，请进行100%确定的实况转播。

　　有时会有人向我抱怨，练习冥想好几年了但没有任何改变。而这些抱怨的人中间，以无视劝告的人居多。

　　慢慢喝水，就能消除焦虑的慢动作冥想法165虽然我多次对他们提出建议，但他们每次都无视，固执地依旧用自己的方式进行冥想。他们自己似乎并没有意识到这一点，但终究还是没有听从我的建议。

　　某个固执的人对我说：“我的身体感受到的，如果硬要说的话，应该是佛教中所说的苦受。”身体发麻时，他转播成苦受，痛的时候也转播成苦受，痒的时候也是。这样做其实是偷工减料，是虚荣，是用佛教术语来为自己装门面。请不要虚荣，如果明白此刻对自己来说感觉很好，就必须如实转播“感觉很好”。

　　生气时，转播“或许是生气吧”也不行。绝对不要用“或许”这样的词来转播，而要用肯定的语句。总之，如实地转播你所感觉到的东西就可以了。

　　不要试图让自己看起来了不起。要进行极其单纯的、对自己来说确定性为100%、证据齐全的实况转播。98%正确也不行，连1%的推测也不要加入。

　　我再多说一点，虽然痛的时候就要转播“痛、痛”，但如果此时有“像是痛的感觉”，也请实况转播出来。不要因为我说过要转播“痛”，你就转播“痛”。如果自己明白了是“像是痛的感觉”，那就这样实况转播。没有必要考虑什么“我这个人真没耐心啊”之类的事情，这是杂念、妄想，要停止思考。评价也属于思考，无论什么时候都不能评价自己的冥想。

　　不过，如果是过去式就没有关系。比如，“我当时非常生气，但当我‘生气、生气’这样实况转播后，怒气就完全消失了，心情平静了下来”，由于这是过去式，是事实，所以可以评价。

　　问：不能通过冥想消除记忆吗？

　　冥想期间还好，但一停止就会重新回忆起负面的情绪和烦恼。冥想不可以消除记忆吗？

　　答：假如回忆起不好的事情，就反复冥想。

　　只要反复冥想，负面的情绪和烦恼就会消失。只学过一次英语当然不会说，但反复练习的话，英语就会变成自己的技能。冥想也同样如此。

　　用不着担心，假如回忆起以前的痛苦和烦恼，也可以对自己说“我不是练习过冥想吗”，诱导自己回忆冥想时的美妙感觉。

　　问：冥想是一种逃避方式吗？

　　如果被烦恼折磨着，那就应该得出结论，这样才能成慢慢喝水，就能消除焦虑的慢动作冥想法167长，不是吗？通过冥想来忘记不就成了逃避吗？

　　答：想逃避痛苦和烦恼的，是那些不冥想的人。

　　通过冥想，一切的烦恼都会解决。冥想可以让所有的烦恼消失，让心灵获得完完全全的平静。胡思乱想的话，什么结论也得不出。

　　问：学习冥想后便不再依赖朋友，那朋友会减少吗？

　　烦恼或者情绪低落时，身边的人都会很照顾我。如果用冥想来解决的话，朋友们不会离开我吗？

　　答：不会，反而会增加，而且还能让精神变得强大。

　　你有“希望周围的人照顾自己”的依赖症。当你烦恼或者情绪低落时，一开始朋友们可能会很关心你，但后来就会觉得你很麻烦，毕竟没人喜欢性格阴郁的家伙。

　　如果练习善意冥想法，对他人的依赖就会减少，你会变成一个拥有宽大的胸怀，能给予他人幸福和安宁的人。