第四十七章

一具有不等的非存在，巴门尼德篇以下。斐莱布篇；亦见条。条。

不可摧毁的、不会毁灭的于不朽性来说是最根本的，同上）条。不可见的不可灭性迈欧篇；亦见不匹配、不协调不恰当、不适宜不恰当、不体面不虔诚、不敬神的下；对诸神的不敬，同上相关的法律，同上虔诚的献祭是浪费，同上见不圣洁的不是一种获取而是使用的教育的建议，拉凯斯篇开始了，同上；不是被迫的，国家篇谐有关，法篇，参阅大希庇亚篇篇以下，参阅法篇宴饮在教育中的作用，法篇最早的教育通过缪斯和阿波罗，同上以下，福，同上以下；反复教育要服从法律，法篇教育，同上以下；教育中的新花样是危险的，同上；影响性格和习惯，同上灵魂的，斐多篇对亦见不可见者是多样的，斐多篇灵魂与肉体的不可灭，法篇，参阅蒂条。

离婚的根据，法篇等于丑陋，大希庇亚篇不恰当与公正，法篇不虔诚的原因，法篇以；对不敬神者的起诉，同上以下；相关惩罚，同上以下；相关诉讼，同上条。等于所有神痛恨的，欧绪弗洛篇国家篇旨在理想，法篇；带来胜利，同上以下，参阅法篇以下；克里特与斯巴达的教育，同上以下，；很难找到老师，申辩篇；如果导向错误会带来危险，国家，国家篇以下，参阅以下；以下；人的最大幸；埃及的教育，同上以下；教育中的运动与训练，同上，参阅国家篇以下；环境的重要性，国家篇；在少儿时期通过娱乐来进行以下，国家篇；使生活完善，蒂迈以下；关于要接受以下；在出生前就；教育与合唱技艺，同上与灵魂的和以下，以下。以下。以下；不以下；亦

上篇以下；音乐，卡尔米德篇，欧绪德谟篇以下，以下，以下，以下，美诺篇以下，参阅法篇以下，普教育的故事，国家以下；等于训练儿童的本能，法篇以下，；两种方法，智者篇以下。以下，以下，参阅以下，以下；教育的）条。教育在模范以下，以下；初等教育，同上以下，国家篇。教育的科目：算术，同以下；听写语法，欧绪德谟；希腊学校里的教育以下，法篇；希腊人不教语法，普罗泰戈拉篇科目，欧绪德谟篇以下，普罗泰戈拉篇以下；乐曲，国家篇增进美德，蒂迈欧篇，参阅大希庇亚篇欧篇教育是终生的，普罗泰戈拉篇，参阅国家篇教育的部分性质，普罗泰戈拉篇以下；重要性，欧绪德谟篇，大希庇亚篇，拉凯斯篇以下，法篇以下，普罗泰戈拉篇以下，参阅美涅克塞努篇教育中的模仿艺术，国家篇王的教育，法篇法篇以下，以下，以下；对男女都一样，同上以下；教育等于音乐和体育，同上，参阅克里托篇，法篇以下，以下，国家篇，蒂迈欧篇以下；是父母的义务，克里托篇以下。

是痛苦的，伊庇诺米篇波斯国以下；教育的诗歌部分，普罗泰戈拉篇以下；诗人是坏的教育者，国家篇以下，以下，参阅以下，以下，参阅法篇以下，；教育的目的，普罗泰戈拉篇，法篇；国王的方式，法篇，国家篇以下；错误的自我命令，法篇以下，以下；简单的教育，国家篇好人的儿子经常忽视教育，拉凯斯篇罗泰戈拉篇篇一种处理方式，普罗泰戈拉篇教育在最好的国家中：最高的教育或哲学的教育，国家篇以下，；初级教育，同上序曲或前奏，同上城邦中：较高的教育，法篇以下，以下；较为漫长的道路，同上以下，亦见以下，以下；导师，同上

，会饮篇名声的不朽，会饮篇以下；我们身上的不朽成分，法篇以下，以下，背诵诗歌，法篇，法篇以下，泰阿泰德篇以下，以下，以下，以下，以下，以下；不同的性质，同上以下，蒂迈欧篇以下；亦见如何解决，欧绪弗洛篇以下。以下，以下；敬畏神的人相信不朽，以下；儿童的不以下；诸神的不朽，蒂迈欧篇以下：不会带来篇以下，参阅克里托篇以下，参阅吕西斯篇；读与写，卡尔米德篇拉篇亦见不同、不似巴门尼德篇以下。巴门尼德篇与相同，同上不同的差异与存在，智者篇以下；词义，同上以下；不同与相同，同上）条。改革的障碍，法篇不同意见、分歧不相信、怀疑不幸耐心地对待不幸，国家篇条。由于不平等而产生，书信；亦见不信任不朽）不朽的，书信法篇；对恶人来说不是一种恩惠，同上朽，同上法篇；不朽与爱，会饮篇；灵魂统治凡人，蒂迈欧篇以下；含义，斐多篇辩篇证，斐多篇以下，；对这个问题的回答，同上作论证，同上以下；创世主赋予不朽，蒂迈欧篇以下，国家篇；与自动的原则，斐德罗篇不朽的证据，斐多篇蒂迈欧篇以下；与回忆，美诺篇）条。下，亦见不正义、不公正是一种益处，国家篇；对善的期待，申；灵魂的不朽，关于灵魂不朽的论以下；为灵魂不朽以下，；灵魂以下，参阅以下，参阅法篇以下，以以下，以下，斐多篇以下，以下，普罗泰戈拉，普罗泰戈拉篇以下，普罗泰戈以下；条，以及各项具体科目条。

以下；不同一

不自愿的部族、部落族，同上是幸福的，高尔吉亚篇；是不幸福的，同上以下，国家篇以下，参阅法篇，智者篇；颂扬不正义的人，同上好处，法篇内战，同上成，国家篇，国家篇；等于正义女神，国家篇下，参阅法篇篇上；无意的不义，法篇以下；等于个人利益，同上以下；在国家中，国家篇成，国家篇篇下，参阅法篇；与节制，普罗泰戈拉篇以下；为何要受惩罚，普罗泰戈拉篇以下；亦见条。不正义的人，法篇以下，参阅书信下；亦见条。不自觉的欺骗，法篇以下，法篇以下，大希庇亚篇以下，蒂迈欧篇；不自觉与自觉的行为，法篇以下；不自觉的杀人，法篇条。

参阅以下。部族法庭，法篇以下，参阅财产、占有物地产和房产，法篇；十二部条。；亦见以下；虚假的行为，小希庇亚篇，参阅高尔吉亚篇，智者篇，普罗泰戈拉篇具有恶的性质，书信，以下，参阅以下，国家篇，参阅高尔吉亚篇以下；与邪恶，国家篇；导致自我毁灭的，同上以；最可耻的，高尔吉亚；与正义，同上抵达完；在更大的范围内比正义更伟大，同；针对不正义者之恶，克里托以；无力量行不义者不赞以下；等于灵魂的

财产下，同上；在国家中具有最末的地位，法篇；在民主制中受到劫夺，国家篇以下，国家篇“裁缝的上衣”财产的共同体，国家篇以下；在次好的国家中放弃，法篇财产的原则，同上以以下；放弃或争执，；财产登记，同上以下，；估价，法篇；对财产的限制，同上以下；财产资格，书信；在模范城邦中，法篇亦见以下；在寡头制中，国家篇条。斐多篇以下。财富、财产、资源、富裕的）财富在古代的好处，国家篇以下；在以金钱为原则的政制和寡头制中财富是全能的，同上不要为子女积累财产，法篇；财富是最大的幸福，国家篇以下；技艺的腐败，国家篇以下；不要把财产作为婚姻的主要考虑因素，法篇，政治家篇以下；富人；富人的儿子容易作恶，法篇以下，法篇最能教育好子女，普罗泰戈拉篇；富人的罪恶，书信以下，；财富与幸福，同上以下；财富不是幸福，同上以下；过度积聚财产引起党争，同上以下，以下，参阅国家篇；财富是人以下，以下；在斯巴达不荣耀财富，法篇们获取美德的障碍，同上，国家篇对国家的影响，国家篇以下，以下；对生活有重要影响，书信参阅法篇以下，；只能有节制地获取，法篇以下，国家篇；对战争来说不是必需的，同上；财产与寡头，同上以下，参阅以下；富不如正义那样有价值，同上以下，既无圣地又无避难所，法篇，参阅申辩篇爱财是犯罪的原因，法篇以在以金钱为原则的政制中和在寡头制政制中亦见下；防止战争，同上贪婪盛行，国家篇条。

常规长枪、长矛条。书信巴门尼德篇以下，；在对立面中分有，巴门尼德篇以下。蒂迈欧篇伊庇诺米篇；双重测量，斐莱布篇）条。

伊庇诺米篇缪斯的口舌，斐德罗篇；蝉的故事，同上蝉参阅颤抖、哆嗦长柄勺倡导、建议、唆使；法律的倡导，法篇常规、习俗、惯例以下，以下，亦见受反对的，高尔吉亚篇亦见与技艺，高尔吉亚篇少女学习使用，法篇长者、长官、占优势者、优胜者条。亦见掺假泰阿泰德篇在论证中，政治家篇产婆、助产妇超过、过度以下，下；过分自由带来反作用，国家篇篇从雅典到提洛，克里托篇在卫士中不允许，国家篇朝觐的船只嘲笑采石场参与、分有多篇述，智者篇草药测量见测量术蝉歌蝉，同上条。以下，蒂迈欧篇；亦见适宜的，大希庇亚篇以下。恶魔的建议“也要聆听”，斐德罗篇以下。；最合法的东西作为一种常规，泰阿泰德篇）条；习俗与自然，法篇条。以下，以下。条。参阅公正地对待下级，法篇下。，参阅法篇，斐多篇以下，作为大的原因，大希庇亚以下，以以下；亦以下；分有及其表以下，斐

；城邦像一艘船，法篇城邦的起源，普罗泰戈拉篇以下；亦见条。以下。在什么范围内允许，法篇以下；不能把诸神说成受嘲笑的对象，国家篇嘲笑在灵魂中，斐莱布篇参阅抄写车车节日游行用的车，法篇城邦、城市最好的城市，城市的位置，国家篇以下，以下，普罗泰戈拉篇城邦分成富人的城邦与穷人的城邦，同上城邦，法篇篇沿海的城邦，不稳定，法篇以下；模范城邦，参阅；天上的城邦，国家篇，参阅的一个城邦，国家篇以下；不是建构，而是定居，法篇下；城邦的名称，同上的城邦”，国家篇故事使斯巴达人喜悦，大希庇亚篇亦见）条。惩罚的技艺，智者篇；亦见是一种矫正，普罗泰戈拉篇母，法篇罚是善的，高尔吉亚篇以下；与医药，高尔吉亚合法的形式，普罗泰戈拉篇，参阅政治家篇以下，法篇以下，法篇以下，以下；性质与实施者，高尔吉亚篇以下，篇以下，政治家篇，参阅高尔吉亚篇以下，普罗泰戈拉篇下，以下，以下，国家篇以下；相关原则，法篇以下；对奴隶的惩罚，同对恶人的惩罚，高尔吉亚篇高尔吉亚篇上，法篇以下，斐多篇，斐德罗篇以下，以下，家篇好城邦导向和平的生活，法以下，泰阿泰德篇以下；亦见有害的，法篇条。城墙惩罚惩罚，国关于惩罚的悖论，以以下，以下；正义的惩；子女不能惩罚父条。古代建立城邦的以下；“猪以条；许多城市组成较早的以下；条。以下。

参阅真正的哲学的一部分，书信诚实诚实称重量技艺，卡尔米德篇拉栖代蒙人的，法篇正视觉的误差，国家篇沉默寡言沉溺、着迷沉思者篇沉稳法篇泰阿泰德篇吃，快乐以下，灵魂的翅膀，斐德罗篇）斐莱布篇翅膀吃草尺度罗泰戈拉篇以下，政治家篇，政治家篇以下；尺度与美，斐莱布篇幻觉的尺度，国家篇以下；与或多或少相对，同上德的生活的既定尺度，法篇分，同上；尺度与快乐，斐莱布篇条。由快乐和痛苦所产生的迟钝，书信公餐，参阅迟钝吃饭持久、坚韧；斯巴达人的坚韧持久，同上吃人肉同类相食，国家篇参阅条。

作为一种文风，斐德罗篇崇拜重复以下；使青年养成，国家篇士兵需要养成的习惯，法篇，参阅条。；尺度的标准化，法篇以下；亦见以下，参阅普罗泰戈拉篇尺度与卓越，斐莱布篇善的成，参阅普罗泰戈拉篇以下；标志合乎美，政治家篇矫正；技艺中的尺度，斐莱布篇，蒂迈欧篇；技艺的尺度，普牛群在邻居的草地上吃草所受的惩罚，法篇；亦见条。性格方面的，通常与愚蠢相伴，国家篇以下，哲学家的沉思与存在，国家篇，泰阿泰德对完全正义的违反，法篇亦见条。在技艺中，斐莱布篇矫）条。

船的、海军的；亦见冲突、争斗、纷争原则，智者篇冲突的冲突，同上重新分配丑的同上仇恨家篇亦见抽签签，同上签：总是保持相同，法篇抽象以下，亦见国家篇国家篇触、碰船）国家与船，法篇床参阅创世、创造以下，政治家篇类型，蒂迈欧篇种类，蒂迈欧篇，政治家篇造船设计师，普罗泰戈拉篇条。条。创世神话，伊庇诺米篇以下；创世的起始，法篇以下；物理学的创世论，法篇以下；这个世界的创造，普罗泰戈拉篇以下，普罗泰戈拉篇以下；创造的以下；创世的以下；亦以下；理性与欲望以下，国家篇以下。；海战，法篇；战船，大希庇亚篇）条。抽象与具体，斐多篇；抽象观念的起源，同上条。以下；对所有人平等，同上；亦见以下，以下，国家篇蒂迈欧篇；公民的抽；等于上苍的青睐与幸运，法篇，参阅；使用抽通过抽签选举，法篇是民主制的标志，国家篇条。主和臣民间的仇恨，国家篇，参阅法篇以下，国由不平等养成，书信；诸神间的仇恨，欧绪弗洛篇以下；等于无用的，同上丑的与美的，大希庇亚篇以下；等于不适宜的，财产的重新分配，法篇以下，蒂迈欧篇以下。以下，以下，斐德罗篇凡人的，善与恶的冲突，法篇以下；亦见条。防止内乱，国家篇以下；宇宙中的斗争

以下。以下。春天、春季天，同上畜群下，出生、生育船长船资处罚出口纯洁的见创造者下，政治家篇传令官、先锋条。传说、传统蒂迈欧篇，参阅法篇，政治家篇，参阅克里底亚篇，蒂迈欧篇人的传统，大希庇亚篇以下；传统与法律，法篇的力量，同上；古代的传统，书信，蒂迈欧篇于血亲仇杀的传统，法篇以下，参阅道，克里底亚篇以下，法篇，斐德罗篇家篇；亦见于地狱的传说被恶人所轻视，法篇亦见）条。）法篇斐德罗篇船长，国家篇，参阅普罗泰戈拉篇以下。以下；亦见条。与进口，相关的法律，法篇以下。颜色等，斐莱布篇以下；强制过纯洁的生活，法篇条。以下；喂养牲畜的知识，同上古代阿提卡的春天，克里底亚篇划分，政治家篇凭借出生的权力，法篇以下。）书信以下。高尔吉亚篇具体化，法篇；在雅典不是优越以；大西岛的春；聋的传统的四行六韵步诗；在弥达斯墓碑上的，以下；关，国以下；真相不一定知以下；关以下；传统以下；拉栖代蒙）关于大洪水的传说，克里底亚篇，法篇政治家篇以下，；亦见以下，蒂迈欧篇以下；亦见条。世界的创造者，法篇，智者篇以条。

出身高贵的、出身名门的条。地位的依据，美涅克塞努篇人的生育是对大地的模仿，美涅克塞努篇痛苦的经历，伊庇诺米篇以下；对哲学家来说是可笑的，泰阿泰德篇拉底鲁篇以下；亦见与医生，高尔吉亚篇出生不合法的子女厨师出售灵魂，智者篇出售有病的奴隶，法篇出售出售；出售杀过人的奴隶，同上以下；无法更改的价格，同上条。抽象的与具体的，斐德罗篇亦见词、语词底鲁篇活生生的词优于写下来的词，斐德罗篇配音乐的词，法篇，参阅高尔吉亚篇忆高尚的行为，美涅克塞努篇以下；语词与种子，斐德罗篇斐多篇识它的人，同上刺、螫、叮声音，蒂迈欧篇蒂迈欧篇赫拉克勒斯之石，伊安篇刺耳的、粗糙的刺激性的、辣的磁石词源增加字母，克拉底鲁篇以下；委婉说法的影响，克拉底鲁篇下；方言的改变，克拉底鲁篇德罗篇以下；字母的改变，同上以下，斐以下，斐德罗篇以以下，蒂迈欧篇味道，同上鱼，苏格拉底是一条鱼，美诺篇写在心灵中的语词，斐莱布篇；亦见条。以下；写下来的语词只能提醒已经认修辞学涉及语词，高尔吉亚篇以下；高尚的词用来记以下；不以下；外来词，克拉以下；有关规则，同上以下；求助于诸神，同上以下；欺诈性的，同上以下。以下；亦见条。法篇统治出身卑微的，法篇以下；不自然的生育，克为自己的出生而自豪，高尔吉亚篇生育的义务，同上在爱情中的作用，会饮篇以下；

２６３以下；插人Ｋ，同上４１２Ｅ；字母的使用，同上４１４Ｃ以下，４２６Ｃ以下。

从语词开始的论证：二如，同上４０９Ｄ以下；＇ＰＥａ，同上４０１Ｅ以下；吞ＥＬＶ，同上４２６Ｄ；２６４

参阅粗糙的存款存在篇村庄错乱，同上政治家篇，同上，克拉底鲁篇，同上，同上；，同上，同上以下；，同上，法篇以下；雅典人是从土里出生的，克里底亚篇；在大西岛，克里底亚篇与平滑的，蒂迈欧篇存放，有关法律，法篇一切事物均存在，泰阿泰德篇以下；关于存在的难处，斐莱布篇以下；诸神批准的存在，法篇真正的存在，大希庇亚篇里存在的冗长、困难的音节”，政治家篇；本质分有，斐多篇存在，泰阿泰德篇下；相对的存在与绝对的存在，智者篇以下；亦见适当的人口，法篇精神错乱，书信；存在与非存在，国家篇，亦见条“；相”具有以下；一个种类，智者篇以下；“每日，参阅国家篇以以下；灵魂察觉到的以下；对基本元素无法作任何解释，同上以下；存在的变化，政治家篇条。以下。亦见，克拉底鲁篇，同，同上，同上，同上，同上，同上，同，同上，同上，同上，同上以下；存在的划分，同上存在与差异，智者以下。，美涅克塞努篇从土里出生的人以下，参阅会饮篇，同上上，同上，同上以下；，同上上以下，参阅高尔吉亚篇，同上，同上，同上，同上，同上，同上以下；，同上，同上，同上，同上，同上

药物，国家篇篇自觉的，同上正确，同上以下，错误错误错误的、假的篇篇篇亦见错误的行为粗俗的言语、漫骂粗俗难听的话语以下，泰以下，以下；不以下；，亦见以下，以下；有关的法律，法篇以下；是禁止的，法篇以下。原因在于，法篇以下。条。

以下；做伪证，法篇以下；假话，小希庇亚篇以下；错误的思想，智者篇以下；虚假与狡猾，小希庇亚以下；不可能有错误的意见，欧绪德谟篇；虚假的誓言，法错误的指控，法篇错的与好的，小希庇亚参阅条。以下，以下，以下，参阅；作恶比受恶更坏，书信，高尔吉亚篇；可修复的与不可修复的，同上以下；错误与与损害，法篇以下；下定义，同上）条思想中的错误，同上等于名称误置，克拉底鲁篇条；诗人的错误，国家篇以下；语言中的错误，智者篇；错误的意见，斐莱布篇以下，泰阿泰德篇，亦见以下；谬误的性质，智者篇以下，泰阿泰德篇以下，参阅法篇以下，国家阿泰德篇以下；谬误与知识，小希庇亚篇以下；仅由国家使用意的，小希庇亚篇以下，以下；在判断中，智者篇鲁篇以下，欧绪德谟篇以下，智者篇；有意的与无阅法篇；可恨的，国家篇以下，不可能虚假，克拉底下，；话语的本质与错误，国家篇神憎恨谎言，同上，参错误，虚假）关于不存在的虚假与肯定，智者篇以类错误，同上以下；亦见条。能有错误，国家篇；关于诸神的三个错误，法篇以下；三错误，谬误恶的原因，大希庇亚篇以下；在技艺中不可条。

亦见粗心粗野、无礼大大）条。打扮、装饰大的、大、伟大丢卡里翁的大洪水，克里底亚篇；大本身，巴门尼德篇以下，亦见）条；大与小，巴门尼德篇以下，斐多篇以下，政治家篇；由于过分而变大，大希庇亚篇道德概念很难定义，书信以下；道德义务，斐多篇以下。治疗打嗝，会饮篇以下，民事案与刑事诉讼的区别，欧绪弗洛篇司法权，书信案件的审判不在一天内完成，申辩篇亦见大洪水，参阅克里底亚篇条。；关于大洪水的传说，法篇亦见打诨、滑稽对此不加约束会带来的危险，国家篇亦见条。很差的教育，法篇以下，国家篇条。道德的战争，欧绪弗洛篇艺，小希庇亚篇打喝打官司审判，法篇绝对的大与相对的大，国家篇条。绝对的大与相对的大，巴门尼德篇，参阅以下，参阅亦见以下。以下；亦见以下；亦见以下；道德差异引起道德性质，道德与技蒂迈欧篇条。以下；在某些国家重大；重大案件的以下；大人物的儿子一般接受）绝对的和相对的大，国家篇这种技艺，参阅条。参阅条。不应当把诸神说成粗心的，法篇条。

，国家篇大火灾以下。代、世代、生长）斐多篇动物的世系，同上以下；生长与腐败，斐多篇下；事物的生长，法篇动，蒂迈欧篇所有生长的保姆，同上种可能性，同上生长的世界，同上条。

与哲学家，斐多篇党派人士后来变为其他职业者党徒、党人单凭经验的人法篇美涅克塞努篇条。胆小、怯懦哲学家中没有怯懦，国家篇在战争中因胆怯而受惩罚，法篇）条。巴门尼德篇一与存在，巴门尼德篇单一、个体、整体斐多篇，斐德罗篇下；一本身，巴门尼德篇多，巴门尼德篇以下；国家的统一，法篇下，蒂迈欧篇条。胆汁参阅条。法篇单子道路以以下；；亦见以下，；一与以盗贼参阅条。修建得很好，同上道路的正确，同上以下；学习一指导灵魂走向真正的存在，同上；亦见以下，国家篇以下，国家篇一与实在，智者篇以下，智者篇；一与无限，斐莱布篇以下，以下，以下，国家篇；由于身体虚弱，普罗泰戈拉篇，普罗泰戈拉篇以下，亦见法篇亦见；生长的真相，只是一，参阅蒂迈欧篇以下，；生长与运以下；生长与本质，国家篇以；生长的原因，斐多篇，参阅，斐莱布篇，蒂迈欧篇以下；周期性的，在法厄同的神话故事中，蒂迈欧篇

雕刻书信盗贼法篇以下，不能说诸神是盗贼，同上，参阅以下；接受贼赃，法篇打喷嚏大师的作品大外甥女大象大执政官等级）条。点火、燃烧法篇克里底亚篇葬仪中发生的，法篇参阅癫痫奠酒玷污店主调查雕刻家，政治家篇；雕刻中的图画，同上刻中的错觉，智者篇篇雕像诺篇以下；涂色的雕像，法篇的雕像用于竞赛，同上条。钓鱼／钓鱼术条。以下；关于钓鱼的规则，法篇下；亦见调子、曲调神圣化的，法篇以下；普罗米修斯盗火种和技艺，普罗泰戈拉篇以下，盗窃神庙，同上用这种方法治打嗝，会饮篇卡尔米德篇，法篇柏拉图的，书信大西岛有许多大象，克里底亚篇为克里特殖民城邦而设，法篇种姓，在古代雅典与埃及，蒂迈欧篇以下；亦见以下；与智者，智者篇以获取性的技艺，智者篇；定义，同上；亦见以下，国家篇以下；精制代达罗斯制造的能活动的雕像，欧绪弗洛篇，美以下，国家篇以下。以下；模仿性的，伊庇诺米篇；在埃及，法以下；在行动中保持前后一致，高尔吉亚篇；雕大希庇亚篇，普罗泰戈拉篇）条。；亦见条。，法篇，参阅斐多篇以下，蒂迈欧篇以下。蒂迈欧篇以下。以下；亦见以下。处死盗窃公共财产的公民，同上以下，以下；

书信以下。人殴打公民的事件，同上管理工匠，同上以下，专员，同上以下，；公餐制度，同上在境内执法，同上；管理水源，同上分，同上以下；对失职者的惩罚，同上条。底比斯人／底比斯，普罗泰戈拉篇方言，书信多篇；菲罗劳斯在底比斯，同上于上埃及的底比斯人，斐德罗篇敌对、竞争凶杀的原因，法篇书信。城防官，法篇地方官、专员、政务官员链，斐多篇母者，同上；没有仆从，同上同上以下。有关法律，法篇地方行政官的职位地界、地标低劣者、下等人以下。国家篇地理学家顶部订婚关于订婚的法规，法篇定居，参阅定义、界定定义中不使用仍旧有问题的术语，无继承权的人和家中的幼子被送往海外定居，法篇对大地的错误看法，斐多篇被优秀者用专门的正义来对待，法篇以下。成为智慧的拥有者，法篇把工匠安置在不同村庄里，以下；处罚殴打父；熟悉国家的每一个部以下；职责，同上。乡村官员，同上；职责，同上；管理供水，同上。市场以下；处理牲畜杀人之事，同上；职责，同上；处理外邦以下，雅典的，除去苏格拉底的锁在叙拉古改革时发生，良好的统治，克里托篇，位；底比斯妇女哈耳摩尼亚，斐克里托篇斐多篇

，参阅克拉底鲁篇条。

；划分，智者篇条。对待敌人，国家篇以下。大洪水，克里底亚篇斐多篇参阅雅典的地形，卡尔米德篇；亦见条。由不平等而养成，书信以下，国家篇柏拉图与狄奥尼修之间的敌意，书信条。

内乱与外患，国家篇其重要性，克拉底鲁篇吹笛的少女，普罗泰戈拉篇；用竖琴模仿笛子，法篇；如果我们全都要做笛手，普罗泰戈拉篇地使用笛子，小希庇亚篇使用，克里托篇；吹笛子，小希庇亚篇，普罗泰戈拉篇与制造者，国家篇，斐莱布篇在致雅典娜的序曲中，克拉底鲁篇；被排斥，国家篇歌词的音乐，法篇涤罪斐多篇于殴打父母者，法篇以下，的恐惧，斐德罗篇以下，；亦见动词，智者篇以下。反对男同性恋，会饮篇书信东方的、东方人美诺篇的定义，同上；亦见敌人丢卡里翁地下河地下世界、地狱、冥府地形罗篇敌意、仇恨篇亦见敌意、敌对第一原则笛子；用于无涤罪的技艺，智者篇以下，；对以下；洗涤对诸神与英雄；关于杀人的涤罪，法篇；哲学家洗涤灵魂的罪，斐多篇条。；错误以下；以下；厌恶哲学；只寻求快乐，高尔吉亚篇，美诺篇；在秘仪中，会饮篇；亦见；其成因，欧绪弗洛，吕西斯篇斐德条。，蒂迈欧篇下；在谈话中的必要性，斐德罗篇既表示本质又表示效果，同上以下；定义与名称，法篇以下，智者篇以；通过列举来定义，欧绪弗洛篇，美诺篇以下；发生学

罪审判，法篇；动物的天然食物，普罗泰戈拉篇生殖，同上一种动物般的统治，书信的动物，法篇理想的动物，蒂迈欧篇篇；爱对动物的影响，会饮篇物，伊庇诺米篇；驯服的动物，小希庇亚篇以下，条。洞穴的形象，国家篇参阅条。斗鸡，泰阿泰德篇）学习读与写，国家篇以下；亦见以下；在学校里，卡尔米德篇戈拉篇参阅短长格、抑扬格的短笛短笛锻造独裁者独裁政府独裁者以下；亦见洞穴洞穴斗鸡用的公鸡读以下，泰阿泰德篇，法篇亦见条。韵步，国家篇；诗歌，法篇条。允许使用，国家篇条。一种技艺，普罗泰戈拉篇参阅是邪恶的，法篇以下，以下，普罗泰条。

以下，参阅；动物世界，蒂迈欧篇以下，在有些社会中不用动物献祭或禁食动物，法篇神圣的动以下；动物使人致死而当作谋杀动物比人低劣，政治家；人是一种变化无常下；动物是人的榜样；法篇；四种动物，蒂迈欧篇以下；动物的篇；动物的分类，智者篇以下，以下，政治家篇以的伤害，法篇；因宇宙的逆转而被摧毁，政治家篇，参阅法以下，参阅法篇创造动物，蒂迈欧篇以下；动物造成代的人与动物交谈，政治家篇以下；不能被称作勇敢的，拉凯斯篇个世界的命运，同上，参阅斐德罗篇；在克洛诺斯时；动物的抚养，法篇以下，国家篇以下；选择在另一自由状态使人变成动物，国家篇；美丽的动物，大希庇亚篇动物）书信，蒂迈欧篇以下，；民主制的极端和体育运动，同上

智者篇条。下，亦见表演者，法篇；幸福，同上；没有力量，同上易的方法，同上；年轻的独裁者，同上条。独唱、独奏对称、匀称蒂迈欧篇对话书信；苏格拉底的方法，同上国家篇以下，对技艺的监察查，同上以下，；亦见）性格的相反，国家篇以下，对立、相反以下，泰阿泰德篇，亦见相似与不相似的对立，多与一的对立，同上者篇条；对立的本质，斐多篇）条。下；灵魂中的对立，智者篇见对立、相异者吕西斯篇以下；在创造中混合，法篇；相异者的食粮，法篇魂中的对立，法篇条。对立、矛盾对立面、对立物、相反的东西的混合，斐莱布篇以下；对立面相互需要，吕西斯篇；从对立面中产生，同上都有对立面，普罗泰戈拉篇多篇家篇以下；对立面的限定，同上对立面有共同点，普罗泰戈拉篇亦见亦见条。以下，政治家篇以下；智以；亦以下；亦见；对立面的调和，会饮篇；自然中的对立面，国以下；对立面的排斥，高尔吉亚篇，斐；任何事物小希庇亚篇以下；对立物；分有对立，巴门尼德篇以下；灵；对立的食物，吕西斯篇，巴门尼德篇；语词的和真实的对立，国家篇以下，国家篇斐莱布篇相与事物的对立面，巴门尼德篇以下；诗歌的检查，法篇以下；对虚构的故事进行检柏拉图对话是对苏格拉底方法的进一步完善与改进，条。

以下；自然中的对称，以下。以下；亦见以下；建立社会的最容

智者篇，大希庇亚篇信多、许多、众人参阅，斐莱布篇里和意大利的剧场里的裁判，同上里托篇篇妒忌妒忌盾牌家篇共存，巴门尼德篇为自己是政治家，国家篇；把众人比作巨兽，国家篇；众人的道德，同上以下；多与一，巴门尼德篇尔吉亚篇认为音乐的目的是快乐，法篇亦见，以下；其他既非一又非多，巴门尼德篇条。对象功能，国家篇亦见队长、船长家，同上用于美、善等等，国条。；因妒忌而生的，美涅克塞努篇；作以下；控告苏格拉底的人出于妒忌，申辩篇条。由于爱情而激以下；在神圣的歌队中没有地由繁荣昌盛而产生，美涅克塞努篇是可恨的，法篇，参阅蒂迈欧篇；亦见少女学习使用盾牌，法篇巴门尼德篇；许多人认为天文学研究导致不虔诚，法篇；多与一以下，以下；许多奉承者使领导人认以下；许多人错误地估计善，法篇，国家篇；西西以下；许多人认为欺骗是正义的，法篇；对音乐无知，法篇众人不会使人聪明或愚蠢，克以下；事物的本性不能向众人解释，书斐莱布篇；不必在意众人的意见，克里托篇，参阅斐德罗篇以下，伊庇诺米；多数等于强者的意见，高；芝诺以下；许多人，蒂迈欧篇关于多的论证，巴门尼德篇动，斐德罗篇位，斐德罗篇条。可以获得的类别，政治家篇以下；对象与观念的区别，同上条。船长的欺诈行为，政治家篇；巡逻队长，法篇）条。

大希庇亚篇为一种邪恶，法篇；亦见；亦见；船长与政治以下；；由对象来区别

多、杂多多中之一，同上与存在，巴门尼德篇；多与一，同上以下；亦见舵条。克拉底鲁篇；分配土地，法篇多利亚人／多利亚的，斐多篇上；起源，法篇多利亚模式，同上生活方式，书信与定居，同上克拉底鲁篇言论和行为的和谐，拉凯斯篇舵手、船长；与义人，国家篇，参阅以下；真正的舵手，国家篇安篇篇好舵手，书信条。舵手由助产婆施行，泰阿泰德篇多数人的意见堕胎天赋的多样性，国家篇取的，国家篇多样性蒂迈欧篇以下。肚腹以下，肚脐、中心蒂迈欧篇独身对独身者的惩罚，法篇毒药通过锻炼来阻挡，斐多篇鹅帖撒利驯服的鹅群，政治家篇以下；下毒，斐多篇以下；用于抓鱼，法篇；关于毒药的法律，法篇德尔斐是大地的中心，国家篇；小腹，同上以下，；在有些情况下是可不重视，拉凯斯篇以下；亦见；哲学的舵手，高尔吉亚；舵手的技艺，高尔吉亚篇，伊真正的希腊人，同上；允许的，国家篇；多利亚人的侵犯等于赫拉克勒斯的子孙，同方言，克拉底鲁篇，书信错误地使用，小希庇亚篇多存在于一中，斐莱布篇多本身，同上一是

恶、邪恶以恶对恶，克里托篇以下，身体与灵魂之恶，高尔吉亚篇；友谊的原因，吕西斯篇；在灵魂中积累，书信以下；无人希望恶，法篇，美诺篇以下；摧毁和败坏一阅智者篇；恶对非正义有好处，法篇罗泰戈拉篇吉亚篇以切，国家篇以下；绝不可能消除，泰阿泰德篇；只有灵魂经验到恶，书信“如果恶灭绝了”，吕西斯篇；无限是恶的形式，国家篇；神不是恶的创造者，同上以下，国家篇以下；灵魂中产生的恶与善，卡尔米德篇；恶与无知，美诺篇，参阅法篇，参，普以下，参阅以下，法篇以下，以下；不自愿地作恶，大希庇亚篇，普罗泰戈拉篇以下，以下，蒂迈欧篇，参阅申辩篇以下，书信高尔，智者篇；不热爱智慧，吕西斯篇；在这个世界上恶比善多，法篇篇以下；恶兆要避免，书信大部分恶与暂时的快乐混合在一起，斐德罗以下；恶的性质，普罗泰戈拉篇以下，参阅；恶的起源，政以下，参阅蒂迈欧篇，法篇治家篇以下；对恶的惩罚，法篇，参阅泰阿泰德篇以下；恶是适当的嘲笑对象，国家篇以下；害；灵魂之恶，智者篇以下；恶的事自愿作恶与不自愿的作恶，哪一种情况较怕得到恶的名声，欧绪弗洛篇物缺乏数，伊庇诺米篇以下；对人的美德的伤害，法篇；神不会接受，亦见条；恶人缺乏友谊，吕西斯篇以斐德罗篇好，小希庇亚篇恶作礼物，同上下，恶人不能伤害好人，申辩篇；恶人并非没有公正，国家篇以下；恶人比好人多，同上，参阅斐多篇以下，参阅高尔吉亚篇以下，恶人反而昌盛，法篇下，法篇家篇亦见，灵魂的疾病，国家篇条。

恶、邪恶以下，智者篇，参阅法篇，政治家篇以下；邪恶的委婉说法，国家篇以下；人毁灭的原因，法篇以下，参阅国家篇

以下；在快乐中低于美德，法篇条。下；等于误置的美德，政治家篇以下；亦见恶）坏，人不会自愿为恶，法篇；亦见条。，吕西斯篇西斯篇；快乐与痛苦中的恶，斐莱布篇波塞冬之子，克里底亚篇）条。厄拉西普斐多篇参阅恩底弥翁恩惠参阅小希庇亚篇恩惠恩惠美诺篇，泰阿泰德篇耳朵的缺点，小希庇亚篇恩培多克勒耳朵儿童、孩子神做人的牧者时没有生儿育女这回事，政治家篇；教育中需要照料，法篇以下；在埃及，法篇把美德和邪恶当作快乐与痛苦一样来接受，同上加以控制，国家篇以下；儿童的恐惧和勇敢，同上；儿童游戏，法篇快乐，同上凯斯篇以下，以下，篇；参战，同上以下，最幸福的，法篇，参阅以下；不要听不适宜的故事，国家篇；违法的儿童，国家篇儿童的本能，同上以下，参阅法篇响，法篇以下，参阅法篇以下；生儿育女是获得不朽的一种方式，法篇；学习骑马，同上者，美涅克塞努篇，参阅会饮篇以下；在村庄的圣地相聚，法篇老妇对儿童讲故事，大希庇亚篇抱着新生婴儿围绕炉灶转，泰阿泰德篇足，法篇上以下，拉凯斯篇，法篇以下，以下，以下，参阅克里托篇喜欢喜剧胜过喜欢；子女与父母，同；生育的数量要充安慰失去子女以下；正义者的孩子，国家篇受歌曲的影；拥有适度的运气是以下，国家以下，参阅拉以下；经历痛苦与；为何要以下；惩罚，同上条。

人不能拥有友谊，吕

；使所有阶级、阶层结成同盟，国家篇古代；使以下；为公民所理解，法篇视觉形象和声音中成长，国家篇以下；注册，法篇；奴隶的子女，同上；心灵生育的子女，会饮篇，参阅斐德罗篇以下，蒂以下；子女不用为父母的罪行而受苦，法篇从一个等级转入另一等级，国家篇；参以悲剧，法篇，参阅国家篇生育，法篇以下，以下，参阅；抚养阵亡者的子女，美涅克塞努篇以下；在优雅的儿童在国家中，法篇，国家篇以下，迈欧篇加军事训练，同上下，亦见条。二者巴门尼德篇以下；二者与各自，大希庇亚篇艺术家的儿子学习父亲的技艺，普罗泰戈拉篇以下。子；狄，亦见以下；伟大人物的儿子比他的翁的儿子是叙拉古三位国王之一，书信条；被赶走的儿子，法篇以下，美诺篇以下，普罗泰戈拉篇以下，参阅法篇父亲差，拉凯斯篇以下，；私生子，国家篇以下。恶意、怨恨混合着痛苦和快乐，斐莱布篇以下。法、法律、法则仅仅旨在美德，法篇以下，人幸福，同上以下；在人类中从习俗中产生，同上；大西岛的法律，克里底亚篇的法律经常是优秀的，法篇以下，国家篇以下；美好的，大希庇亚篇以下；波埃提亚的法律保护爱要童，会饮篇；经典和曲子，法篇以下；迦太基关于喝酒的法律，同上以下；在多大范围内被改变，法篇以下，政治家篇；法律的原因，国家篇以下，以下；不能理解所有条款，同上以下，以下，；克里特的

定，法篇；在第二流的体制中所有人服从，政治家篇；法律是人的公正的主人和国王，书信；为最优秀的人制体而非作为它的部分，同上法律的严峻面貌，同上法篇以下；只考虑现存体制的利益，同上；作为美德的整以下；法律是惩罚性的，不是教育性的，申辩篇；法律的目的，以下，参阅以下；法律的恰当考验，同上个世界是强大的，同上；法律与序曲，法篇以下，斯的法律，同上以下；指控苏格拉底，克里托篇以下；在另一，国家篇；服从法律，法篇以下，；波验，同上以下，法律与习俗，同上，参阅，参阅；法律的必要性，同上以下；需要实践的考欧篇；品达论天然的正义，高尔吉亚篇，法篇以下；法律与音乐，法篇以下，参阅；自然的法则，蒂迈克塞努篇以下；要法治不要人治，书信以下，参阅政治家篇高尔吉亚篇以下，以下；关于抚养战死公民遗孤的法律，美涅有较长的或较短的形式，法篇以下；弱者制定法律来对付强者，；拉栖代蒙人的法律，同上，参阅大希庇亚篇以下；以下；刻有法律的石碑，政治家篇；法律知识是最宝贵的，法篇法律条文刻在柱子上，克里底亚篇以下，参阅法篇以下；把城邦公共法当作宝贵的黄金，法篇；比知识低下，同上泰阿泰德篇以下；法律的卫士，向叙拉古提出的建议，书信神，书信；法律与善，大希庇亚篇以下；当法律是好法律时，信以下；在恐怖中得到法律，国家篇是清醒者的会饮篇；以统治者为榜样强制执行，法篇；法律下的平等，书法律像古阿提卡的法律，蒂迈欧篇以下；埃利斯的法律保护爱孪童，最神圣的事物，伊庇诺米篇；法律与教育，法篇以下；埃及的的除非统治者是卓越的，同上以下；把善分成三类，同上信限定的，法篇；有限的，同上以下；法律是有害法律，同上以下，以下，以下；法与习俗在雅典败坏，书

发假誓、作伪证条。

；亦见篇位，大希庇亚篇不平等，同上法律，法篇发抖法官法规专家罚款）条。法令、法规、条令见法律书法篇庇诺米篇的故事，同上应当恐吓他们还是说服他们？法篇以下；在民主制下法律被忽视，国家以下，参阅政治家篇以下；写文章的具体法则，以下，参阅法篇以下，以下；法律的以下；最高的法律，书信；教育青年，申辩篇以下，参阅原始社会不知道法律，法篇以下，政治家篇；成文法的价值，法篇；古时候没有成文法，同上法律没有权威是无用的，书信法律在国家中具有最荣耀的地酒宴之法，法篇以下，以下；使人痛恨年轻人被迫学习法律，普罗泰戈拉篇；不批评以下；亦见条。）条。原因，蒂迈欧篇参阅；亦见条。宗教法规的专家，法篇条。法篇，会饮篇以下；教育监察官的标准，法篇；关于法律书第二好的体制的法律，同上；提及法律书，伊克里尼亚作记录，伊庇诺米篇立法材料的汇编，最初不打算接受，法篇以下；亦法篇以下。；情人间的发假誓，斐莱布篇亦见以下，以下，参阅普罗泰戈拉篇监察者，法篇斐德罗篇以下，国家篇拯救社会，法篇对某些具体问题几乎没什么用处，同上在某些国家中重大事务不是一天内就决定的，申辩篇；法律的权威对自觉的罪犯更严厉，小希庇亚篇法律对天的侍奉，法篇

法律诉讼发明、创新以下。改变性格，同上国家篇翻案纺、旋转方便、权宜之计纺锤放荡、荒淫下；无人自愿放荡，同上放荡、无法无天放荡的、无法无天的中，国家篇条。方法、手段、工具以下；亦见）条。防护、保护防护以下，法篇表现，拉凯斯篇放弃、抛弃、脱离关系防卫访问西西里以下，第二次访问，同上上方言篇；埃雷特里亚的，同上几乎无人知道，法篇原因，法篇；不知道的，国家篇；在儿童游戏中的创新导致在教育中搞新发明是危险的，同上以下；亦见条。否定前作内容，参阅条。吕西斯篇参阅条。

命运女神转动必然性的纺锤，国家篇以下。这样的生活不如有节制的生活，法篇以；底比斯的，书信斐多篇凯安人的，普罗泰戈拉篇以下；多利亚的，克拉底鲁以下；亦见条。以下，以下，；第三次访问，同柏拉图的第一次访问，书信相关安排，法篇以下，参阅抛弃儿童，法篇以下。；亦见；防守大师在战争中决不会有杰出防守技艺，欧绪德谟篇，拉凯斯篇反对错误的东西，法篇与目的，拉凯斯篇以下，吕西斯篇以下；斯巴达妇女的，法篇以下；亦见始于音乐，法篇以下；在民主制参阅条。

发烧发誓法庭、法官席、审判员席条。法庭下；雅典的法庭，申辩篇阿泰德篇诉的原告，申辩篇古阿提卡方言，同上以下。以下，伊庇诺米篇，国家篇；下定义，政治家篇对纺织进行划分，同上；经纱与纬纱，同上亦见条。献给诸神，法篇以下，会饮篇；男人的住处和女人房子的安排，普罗泰戈拉篇乡下的房子，同上，会饮篇，参阅法篇，参阅普罗泰戈拉篇；在房子里献祭，国家篇犯人法篇下；一家人要有两所房子，法篇监狱在战争中，国家篇条。充裕和贫乏同样有害，法篇亦见繁盛、富裕）条。）国家篇下；亦见反思智者篇，蒂迈欧篇反思时刻，斐多篇以下；反思与感觉，泰阿泰德篇亦见条。蒂迈欧篇法篇以下；亦见条。法篇以下；亦见方言纺织帖撒利的，克拉底鲁篇以下。方言的变化，克拉底鲁篇克拉底鲁篇以下；纺织的技艺，高尔吉亚篇织，同上；不需要铁，法篇以下，纺织品房子下；矫正所，法篇的住处，蒂迈欧篇篇；有影响的法官，同上；法庭用语，同上；在法庭上没有人理会事实真相，斐德罗篇；处罚败；雅典王宫柱廊处的法庭，欧绪弗洛篇，泰欧绪弗洛篇以下，泰阿泰德篇以最好的以以惩治所，法以以下，政治家篇；妇女擅长纺，法篇

上非存在之一非感觉非高非美者非情人沸腾非一粪、肥料蜂法庭上的讲话，大希庇亚篇以下，参阅育之场所，同上以下；由被告提出罚金的数量，同上邦中，诉讼，法篇重大案件的诉讼，同上上以下；法庭的位置，同上；对公众开放，同上；公众法庭，同上序，同上以下；立法者不履行法律职责，同上同上以下；部落法庭，同上参阅）条。法庭条。肺蒂迈欧篇以下，法篇盗肺结核匪帮诽谤者、诽谤废除非存在的，同上以下；存在与虚假，同上在与影像，智者篇不能用存在来表述，同上参阅斐莱布篇智者篇智者篇以下。与情人，斐德罗篇以下。蒂迈欧篇巴门尼德篇是一种财产，普罗泰戈拉篇关于养蜂的法律，法篇，参阅书信以下，参阅，参阅喜欢诽谤，申辩篇取消，参阅智者篇以下，以下；非存在与存在，同上以下，参阅欧绪德谟篇以下；非存在等于无，同上；非存在与语言，由上条。以下；蜂的毒性，同上以下。非存在与数，同以下；存以下；非存在存在，同上以下；抽象以下。条。；亦见三种法庭，以下；法庭程；最古老公民的法庭，同上以下；良好安排的重要性，同以下。

在模范城以下；作为惩治之所，而非教

疯狂、精神错乱；亦见疯狂、精神错乱里，同上父母辈的，同上条。蜂蜜蒂迈欧篇丰收的礼物，法篇书信丰收疯子疯狂的论证，泰阿泰德篇是一种幸福，斐德罗篇以下，；四种疯狂，斐德罗篇爱的疯狂，同上以下；亦见在古代有时候是一种惩罚，同上狂和预言，同上讽刺作品分割书信以下；好人避免奉承，高尔吉亚篇奉承以下；一种技艺，智者篇人的奉承，国家篇以下，参阅；与修辞学家，高尔吉亚篇条。不允许讽刺个人的作品，法篇土地分割，由那些；哲学的疯狂，斐德罗篇；疯；在父母那里，法篇以下；以下，；监管各种不同的疯狂，同上；不一定是恶，同上以下；狂想，国家篇不把武器还给疯子，国家篇；神灵附体蒂迈欧篇以下；关于感觉的真实性；柏拉图送了两罐蜂蜜给狄奥尼修的孩子，以下；亦见不同种类的，法篇看管在家条。犯罪的原因，法篇；不得结婚，同上下；重复，斐德罗篇；亦见条。上以下，概括，同上诗歌的，国家篇以风格、文体在文风方面的联系，斐德罗篇定义与划分，同主倡议，国家篇，参阅以下。以下；亦见；对灵魂产生的作用，法篇；众奉承，高尔吉亚篇条。奉承、讨好奉承的作用，法篇亦见亦见条。

分离离，智者篇分类（修辞学的）以下，国家篇以下，参阅法篇条。分解、消亡参阅条。）斐德罗篇允许无子女者分离，法篇以下。参阅）条。；在叙拉古无人照料，书信坟地里的鬼怪幽灵，斐多篇；相关规定，法篇斐莱布篇与痛苦和快乐相混合，同上／；有时候是虚假的，斐莱布篇以下；亦见）条。死者的愤怒，大希庇亚篇土地的分配，法篇以下。分析在技艺中，斐德罗篇拉底鲁篇法，智者篇合的方法，政治家篇否定、否认否定腐败、败坏腐蚀青年，申辩篇以下，条。用，而是流行观念的作用，国家篇腹部服从国家篇，参阅复合节珀欧绪德谟篇以下，符合中道的国家下，分析的愤怒源，蒂迈欧篇家篇愤怒分配力，普罗泰戈拉篇分析以下；对语言的分析，克拉底鲁篇下；亦见以下；对最早的名称的分析，克拉底鲁篇条。否定与对立，智者篇以下。

否定与肯定，智者篇与生长的关系，斐多篇以下，欧绪弗洛篇，亦见参阅是社会生活的棕榈枝，法篇坟墓坟墓参阅克愤怒的根宇宙的不合理的分；修坟墓的花费，书信为非正义所激励，国；厄庇墨透斯分配权以下；分析的方斐莱布篇以）条。不是智者在起作以下；控告苏格拉底；分析与综

妇女、女人古阿提卡的妇女分担军务，克里底亚篇条。生的荣耀，美涅克塞努篇对父母的义务，法篇以下，；诸神的形象，同上以下；关于父母的法律，同上以下；父母精神不健全，同上以下；杀父母，同上以下；家庭的天然权威，同上以下；各方面的义务，同上以下；当无政府主义盛行时失去对父母的尊敬，同上；亦见神圣的，美诺篇以下，以下，；雇用，法篇女的节日，书信女巫，法篇；不好的教育者，法篇以下，参阅以下；把男人称作共有的妻子儿女，法篇，国家篇以下，以下，蒂迈欧篇以下；语言上保守的，克拉底鲁篇以下；在危险时并不胆小，同上以下；妇女的公餐，法篇；穿戴盔甲的竞赛，法篇；创造女人，蒂迈欧篇以下；克里特妇女耕种，普罗泰戈拉篇以下，吕西斯篇妇女的味觉不同，国家篇以下，国家篇，法篇；女卫士，国家篇；妇女爱唠叨，国家篇以下，；在体育场上，法篇希腊的妇女，法篇以下，国家篇；学习军事，同上上与男人有别，国家篇，国家篇，参阅法篇蒂迈欧篇讲故事的老妇，大希庇亚篇斯巴达妇女，同上；给儿童以下，以下；妇以下；以下，以下；以下，在天性比男人低劣，法篇女人的音乐，法篇；萨玛提亚妇人，法篇以下，普罗泰戈拉篇，参阅以下；父母杀子女，同上以下；由于卓越而产；诅咒父母，法篇以下；父母不应为子女积聚财富，同上与子女间的分歧，法篇以下；人生部分是为了父母而活着，书信大希庇亚篇以下；终止父子关系，国家篇以下；父母父母每年祭奠死去的父母，法篇；埋葬死去的父母，腐烂、腐化蒂迈欧篇复活参阅条。

克拉底鲁篇）美的富人，大希庇亚篇，参阅吕西斯篇；婚姻监察官，法篇雷斯妇女，同上，国家篇以下以下，以下，国家篇条。父亲）父亲之美与善，大希庇亚篇法篇的最老的朋友，国家篇亦见父亲的以下；父亲的爱，吕西斯篇下；亦见法篇服侍、照料、看护副帅腹泻蒂迈欧篇抚养、饲养饲养动物，法篇下；公鸡，法篇辅音泰德篇富有的亦见以下；得到奉承，同上与聪明人，国家篇复制品与原件，蒂迈欧篇法篇）条。符咒、魔法，书信；亦见符咒、吸引力、迷惑力条。；等于对卫士的考验，同上亦见符咒、咒语法篇父亲的焦虑，欧绪德谟篇以下，国家篇条。以下；父亲的教育方式，智者篇条。

自愿的与强迫的，政治家篇选举副帅，同上，泰阿；神是人以以以下；以下；在医疗中，泰阿泰德篇以下，参阅法篇以下；护身符，国家篇条。

以下；在医疗中使用，卡尔米德篇亦见）条。

；不幸福，法篇与穷人为敌，国家篇斐莱布篇，智者篇以下，国家篇以下。以下；神是积极统治原则的公义之父，书信；儿子与父亲的不同，以下，以下，；亦见以下；战争中的妇女，法篇；像男人一样接受训练，同上以下，以下，；生育，同上；色

感觉感觉改造肝感觉、知觉斐莱布篇以下；感觉器官，泰阿泰德篇；感觉的相对性，泰阿泰德篇以下，）条。吕西斯篇以下；起源，蒂迈欧篇，赫拉克利特的感觉理论，泰阿泰德篇觉与知识，同上映，泰阿泰德篇；感觉不是检验真理的标准，同上；亦见以下；感觉是相连的，泰阿泰德篇感觉不能提供抽象，斐多篇小希庇亚篇书信；感觉的功能，国家篇，国家篇；与理智，国家篇篇，斐莱布篇以下，国家篇以下，以下，受到惩罚以后产生的改变，普罗泰戈拉篇斐多篇以下；感觉的矛盾，同上以下；赫拉克利特关于感觉的理论，同上以下，以下；可以以以下，以以下；感觉的媒介，同上以下，以下，感觉与；感觉的对象，国家篇；运动以下；感觉与力量，法篇以下；感觉，书信；普遍的感觉，同上以下；亦见以下；感觉与反以下，以下，以下，以下；感条。以下，；感觉的缺点，；感觉的证明，；不精确的见证，斐多篇以下，以下；由感觉提供的感觉是不完善的，斐多以下，参阅斐莱布篇以下，蒂迈欧篇理论与感觉，泰阿泰德篇感觉的记忆，同上下，以下，下，参阅感觉与知识，同上是虚假的，同上以下，泰阿泰德篇蒂迈欧篇辅助者参阅条。辅助性的技艺政治家篇以下，以下。条。祭司和巫师使用，国家篇亦见

感冒、粘膜炎、鼻炎感情、感觉泰德篇亦见感情感情感谢、感恩梦欧篇分，国家篇泰德篇篇篇托篇高高贵的告诫式，同上最早出现，法篇感觉的对象，卡尔米德篇蒂迈欧篇条。感觉的材料感觉）条。橄榄树种财富，普罗泰戈拉篇；揭示人性中的野蛮成梦的原因，蒂迈以下，以下；民族情感被暴君摧毁，法篇以下；条。情感与爱，法篇；参阅条。身体的，蒂迈欧篇在缺乏时最能感到，斐德罗篇绝对的高，斐多篇参阅感性的生活像一场梦，国家篇；否定感觉的真实性，泰阿泰德篇以下，；梦的解释，蒂迈欧篇梦与实在，泰阿以下；知识王国的梦，卡尔米德篇；由梦引起的迷信，法苏格拉底的梦，创作音乐，斐多篇；关于元素，泰阿泰德以下；实践的和教化的技艺，斐多篇关于第三天的梦，克里条。对无神论者，法篇以下；作为教育的传统方，普罗泰戈拉篇以下，以下，智者篇；亦见条。高利贷一般加以禁止，法篇，参阅国家篇情感的社团，法篇以下；情感与记忆，泰阿蒂迈欧篇以下；橄榄枝编成的胜利花冠，法篇，美涅克塞努篇；橄榄油是一词源，蒂迈欧篇；亦见不完善，国家篇以下；亦见条。以下；感觉与思想，泰阿泰德篇以下；亦见以下，泰阿泰德篇以下；知觉，

高尚的欲望羔羊根歌唱老师革命、剧烈的变动、旋转、公转下，穹的旋转，伊庇诺米篇信书信更替更衣室更衣室根据遗嘱处理遗产歌曲以下，花样，法篇歌曲，同上人的灵魂咒语，法篇条。个人、个体、个别下；个别与相，巴门尼德篇个人与国家，书信以下，以下，下，拉底鲁篇个人身份弓（手）亦见条。以下，参阅法篇以下，国家篇或灵魂中的激情原则，国家篇以下；亦见条。以下。金毛羔羊的凶兆，政治家篇数学的，泰阿泰德篇法篇亦见革命的原因，法篇以下，斐多篇以下，参阅，蒂迈欧篇相同的旋转，蒂迈欧篇；亦见条。作为存在的条件，斐多篇欧绪德谟篇参阅以下。不允许搞新老人的青年亦见，吕西斯篇条。

法篇引用一首熟悉的饮酒歌，高尔吉亚篇男子的歌曲和女人的歌曲，同上；歌曲的组成部分，国家篇战争歌曲，书信以下，以下，以下，以以下；以下，以；与事物相对的关系，克不能再次陷）条。以；天，书以下；三十人革命，）错误地使用，小希庇亚篇；驻扎，法篇会饮篇，泰阿泰德篇以下。以下，以下，国家篇以下，法篇以下；较低的类型，国家篇与社团，法篇

以下；组成一个共同体，国家篇以以下；控制情欲，同上条。篇阅以下。；智者把公共事务与私公餐参阅共产制共产制的最高形式高尔吉亚篇法庭接受公众旁听，法篇工程人员公共的公开执行，国家篇公共赛公众对音乐无知，同上人事务结合在一起，大希庇亚篇会，法篇；公共生活的旋涡，书信；忽略了他们，美诺篇；应当尽可能使公民变成好人，高尔吉亚篇的子女，拉凯斯篇以下，普罗泰戈拉篇以下，以下；官员、更夫引起公众恐惧，法篇；亦见条。公鸡）吕西斯篇；公鸡是美的，大希庇亚篇；养公鸡，国家篇以下；训练斗鸡，法篇以下，参阅欧绪德谟篇，吕西斯篇“我们必须向阿斯克勒庇俄斯献一只公鸡”，斐多篇论功行赏，法篇公民不当工匠，法篇功绩工匠；对工匠的统治，同上条。小希庇亚篇；亦见弓箭手／射箭术以下；在克里特，法篇持弓箭赛跑，同上以下；萨玛提亚人的妇女擅长射箭，；传授射箭，同上亦见条。世界的供给者，法篇同上供给者工具参阅）条。工具、器具错误地使用，小希庇亚篇以下；乐器，大希庇亚篇快乐作为判断的工具，国家篇；亦见是法律的子女和仆人，克里托篇条。公民是一场最重要的竞赛中的竞争者，法篇以下；对公民的最后赞扬，同上下，亦见条；四个阶层，法篇；雇佣兵的军营，国

功能以下；亦见以下，公牛公牛供品、供物公平、公道共同的、公共的；公共生活，国家篇以下，以下，参阅法篇共有的、共用的。公共执法者、刽子手，法篇违反完善的正义，法篇献给诸神，有关的规定，法篇以下。把自己养得胖胖的就像等待屠宰的公牛，法篇大西岛的公牛献祭，克里底亚篇以下。，参阅泰阿泰德篇以下；亦见）条。

功能上的差别，国家篇以下；灵魂的功能，同上条。功能与事物的德行，同上以下；灵魂的功能或工作，同上功能、作用）等于为死者举行的专门仪式，国家篇共谋、勾结、申通法篇下；高尔吉亚在公民大会上的讲话，大希庇亚篇公民大会雅典的，欧绪弗洛篇，普罗泰戈拉篇以为叙拉古提出的建议，书信；亦见条。公民大会书信，法篇出席公民大会，同上；是有美德的，同上以下。以下；报告其他人的恶行，法篇，参阅；亦见的义务，克里托篇不从事技艺而从事政治，法篇，参阅国家篇同上以下，以下，；对祖国负有首要吵，同上以下；不应当参加喜剧表演，同上；公民的数量，懒惰的生活，同上以下；不应当从事手工，同上；不应当争下；不应当经商，同上以下，参阅；不应当过一种当对财富表示贪婪，同上在死前不应当受赞扬，同上以除了军事以外需要更多的教育，同上；公民不应以下，如何进行统治与服从统治，同上，参阅绝对无保留地服从法律，克里托篇以下；公民的相互了解，法篇和坏公民，政治家篇以下；追求幸福而非财富，法篇以下；家篇，参阅以下，蒂迈欧篇运用政治知识区分好公民

国家篇工作下。情感的共同体，高尔吉亚篇；共同体与个人，法篇共同体、公社条。，参阅坏的影响，同上以下；卫士的公餐，国家篇，参阅以下；男人和女人的公餐，同上；在模范城市中，法篇以下，；乡村专员，同上；在斯巴达，同上以下，；女人的公共生活，同上以下，；共同财产，在古代阿提卡，克里底亚篇；卫士的共同财产，国家篇以下，以下，蒂迈欧篇以下，国家篇，国家篇蒂迈欧篇产不共有，法篇以以下；立法者的理想，法篇，参阅；亦见，法篇以下；整体，受法律保护，同上以下，。财产的共同体，同上以下，以下，以下；在古代阿提卡，克里底亚篇以下；妇女儿童共有，同上，第二好的国家财，国家篇以下，以下，蒂迈欧篇以下；利益，国家篇以下；亦见条。

贡献、奉献参阅条。公正与平等不是一回事，普罗泰戈拉篇从伯里克利开始对雅典人服役支付工资，关于报酬的法律，法篇工资、报酬、薪金高尔吉亚篇以下；对教育支付报，克拉底鲁篇以下，高尔吉亚篇，大以下，酬，申辩篇希庇亚篇，拉凯斯篇以下，美诺篇以下，普罗泰戈拉篇以下，以下，智者篇，参阅欧绪德谟篇以下，法篇）条。，泰阿泰德篇；亦见是淫欲之敌，法篇；劳动光荣，卡尔米德篇特，法篇以下，以下，；为战争而设，同上；共同观念、常识，泰阿泰德篇以下，公餐制度，在克里

，克拉底鲁篇购买慧的热爱者，国家篇；用狗狩猎，法篇以下，怪物、妖怪篇管道光束可见的光束，蒂迈欧篇光荣的、荣耀的观光者斐多篇参阅管家关结关联关税关系、联系／相对的相对性的公理，泰阿泰德篇下，国家篇上或大或小，政治家篇以下；澄清这个观念，国家篇米德篇狗篇惯用法观众以下；受激励的最后一环，身体中的管道，蒂迈欧篇以下。参阅条。旅行观光者，法篇以下，以下，以下。以下。小旅店的管理，法篇，蒂迈欧篇）文章各部分的关联，斐德罗篇条。相对与绝对，斐莱布篇以下；以以下，以下；相对与相关，高尔吉亚篇以下；难以理解，斐多篇；用型来表达，同观念，巴门尼德篇以下，以下；亦见以下；相对与相对的目标，卡尔以下；与其自身在大小上对立，卡尔米德篇条。语言中的，克拉底鲁篇在意大利和西西里由观众投票决定胜利者，法篇；在古雅典观众保持沉默，同上以下；不自觉地受到他所看到和听到的东西的影响，法篇苏格拉底以埃及神犬的名义起誓，申辩篇，高尔吉亚篇，斐多篇，国家篇驯养得很好，小希庇亚篇亦见买与卖，法篇条。购买食物和饮料，普罗泰戈拉篇以下。残忍的，在古代阿提卡不为人所知，美涅克塞努伊安篇狗一般的爱，吕西斯篇智以下；克特西普的狗，欧绪德谟篇以下；比作助手，国家篇）吕西斯篇；喂养，国家篇以下；照料，欧绪弗洛

同上估价古老棍子过程鬼归纳，斐多篇，参阅斐多篇，参阅法篇十五名老执法官的特别照料下，法篇，参阅与身体，法篇；贵族，同上，亦见；监护人，同上；孤儿成年后的婚姻，同上法篇，蒂迈欧篇；亦见条。知识的源泉，法篇以下。国家篇，政治家篇；在古阿提卡，美涅克塞努篇最优秀者的统以下；或民主政治，等于在大多数人同意下由最优秀者进行的统治，同上治，国家篇，参阅照料身体和灵魂的过程，高尔吉亚篇拐杖，普罗泰戈拉篇）条。古代，受到尊重，法篇，智者篇；亦见财产的估价，法篇以下。贵族制的起源，法篇；亦见／）条；衰落的状况，贵族政治（的）孤儿法篇照料孤儿，美涅克塞努篇以下；在头制中的借贷，国家篇以下。