第四十八章

追求快乐，同上；贪婪，同上亦见条。寡的性格，同上以下；反对自己，同上以下；起源，同上下；这种体制的起源，国家篇以下；充满毛病，同上寡头隶的政府，美涅克塞努篇这种体制的本性，政治家篇以良，法篇；分裂而反对体制本身，国家篇；是一种主人对奴，参阅书信这种制度的缺点，国家篇以下；最难改国家篇性格，同上以下；一种有缺陷的国家体制，同上寡头的／寡头制的书信依据恰当的资格，刮身板希庇亚自制的，小希庇亚篇，国家篇以下，；亦见条。

过继国家以下，参阅；国家与家庭，政治家篇国家篇以下；财富的地位最低，法篇下，参阅；国家的伟大并非因为财富和大帝国，同上以下；没有对妇女的恰当规范是不会幸福的，同上下，以下；根据功绩给予荣誉，同上以下，以下；国家与个人，书信以下，国家篇以下，法篇以下，以下，以下，以下，以下，权威，法篇；立法家旨在国家的主要的善，大希庇亚篇的国家，国家篇以下；位于富裕和贫困的中道，法篇以下；节制贪婪是国家的坚实基础，同上以下；国家的起源，同上优秀的统治者和优秀的法律，同上以下，阅法篇；只有国家自己才能推翻自己，法篇条；以下，亦见以下；在执行公务时不能以不在场为理以下，国家篇以下；需要以下；冒犯国家，同上以下，参；如何在奢侈；法律高于以以下，以下，以普罗泰戈拉篇以下，以下；家庭生活，法篇以下，下；贵族和完善生活的剧烈变动，法篇国家的存在取决于美德，了战争而是为了和平，同上以下；国家的崩溃，国家篇以和的原因，同上以下；设计国家不是为能够自卫，同上以下，以下，参阅以下；不同上以下，；甚至坏的国家也并非没有好人，同上以下，以下；保存国家必须要有和平与自由，国）是人类熟悉的，法篇和睦的重要性，同上由接受贿赂，法篇以下。国家对个人的召唤，书信防卫安排，法篇法篇以下，以下。过分担心身体健康、体弱多病国家篇以下，过渡、转变巴门尼德篇

以下，以下；士兵是一个独特的职业，同上以下，以下，家的大小与国家的统一并不相符，同上以下；最完整的国家，法篇以下，参阅以下；妇女儿童与财产共有，国家篇下，；四种不完善的国家，国家篇，政治家篇以变化中保存下来，同上以下；由于愚蠢而遭到毁灭，同上次好的国家，同上，参阅书信是自足的，法篇下，以下；国家应当资助发展立体几何，国家篇以下；服从法律不服从人治，书信以下；国家要在城邦之间事务的波涛中颠簸，法篇，参阅，政治家篇；国家的统一，国家篇以下，以下；国家的美德与个人的美德，同上美德在国家中的地位，同上以下；最好的国家：蒂迈欧篇以以以下；战争中的国家容易奴役其他下；可能吗？国家篇以下，以下，以下，参阅法篇以下，以下；难以实现，同；如何开头，同上以下，国家篇以下，；根据天上的模型，同上以下。

最容易产生独裁制，法篇，参阅君主制，同上以下，要么是君主制要么是贵族制，国家篇；统治者是哲学家，同上以下，下，以下，老年人统治年轻人，同上；最不希望担任公职，国家篇以下，参阅法篇；阶层的功能，同上以下；统治者要操劳公民的真正利益，政治家篇；由三个阶级构成，国家篇以下，以下，参阅法篇，国家；驱逐诗人，同上以下，篇以下，参阅法篇；像一个整体一样幸福，国家篇，参阅以下；国以下，参阅法篇，参阅政治家篇以下；自由争论与法律诉讼，国家篇是一个家庭，同上以下，以以下，以下，以下，蒂迈欧篇以下，参阅法篇以下，以下，参以下，国家篇；只有国家有权撒谎，国家篇阅法篇

家篇，《国家篇》果实下。国上关于收获果实的法律，法篇以下，以下，不是一个国家而是多个国家，法篇以下；亦见条。谈论国家篇，蒂迈欧篇以下。水果，蒂迈欧篇古人赋予各种事物名称，法篇；古人的一般类别没有过于健谈、多话智者篇以下；宇宙之王，法篇；亦见）条。以下，参阅；国王与主，政治家篇以下，叙拉古的三位国王，书信以下，参阅主变成国王，同上与政治家，政治家篇以下；色雷斯的国王，卡尔米德篇以下；德篇；斯巴达的国王，书信，法篇以下，参阅以下；与牧人，同上以下，参阅法篇以下，泰阿泰上以下；在原始社会中，法篇以下；国王的知识，政治家篇条；可以是哲学家，同上以下；国王的快乐与主的快乐相比，同篇以下，参阅以下，以下，有愚蠢，法篇；波斯国王，同上以下；国王与哲学家，国家些东西，国家篇；埃及的国王，政治家篇以下；国王中普遍拥下，以下，以下，以下，；买卖某古阿提卡的国王，美涅克塞努篇；国王的技艺，政治家篇以国王）一切之王，书信以下，参阅国家篇以下；亦见条。好国家不需要加以限制，法篇以下，国家篇以，国家篇，国全部腐败了，国家篇，参阅法篇以下；现存的国家建立在错误的原则上，法篇以下；几乎斐莱布篇以下，以下，以下，普罗泰戈拉篇，国家篇；国家的行为不同，欧绪弗洛篇国家的中间状态，欧绪德谟篇人，同上国家处在衰退中的状况，同上，参阅克里底亚篇

，国家篇；比论证更轻松，普罗泰戈拉篇；关于阿尔美纽斯之子厄尔的故事，国家篇；亦见古希腊有三层桨座的战船住处像一所军营，国家篇条。）古代的寓言，真相不确定，国家篇模仿以下；快乐与痛苦的故事，斐多篇；亦见）条。古代哲学家的故事，智者篇；古人以形象的语言讲话，泰阿泰德篇故事；故事在教育中的作用，国家篇；不好的故事不适合儿童，同上以下，以下，参阅法篇斯巴达人乐意听古代的故事，大希庇亚篇亦见）条。）虚假的关于诸神的故事，欧绪弗洛篇固体、坚固，蒂迈欧篇故事骨头条。雇佣兵书信；威胁柏拉图的生命，同上书信古希腊的长至膝盖的短袖束腰上衣雇佣兵古物收藏亚篇正确地得到区分，智者篇；亦见故事、寓言的，同上象，大希庇亚篇以下；音乐在教育中包括讲故事在内，同上条。

土的性质，蒂迈欧篇斐多篇司、议员以下；美丽的想条。亦见亦见以下，以下。两位不聪明的顾问（快乐与痛苦），法篇只有在富裕和闲暇的地方才会有，克里底希庇亚的，小希庇亚篇书信以下。上，参阅国家篇以下；在叙拉古，书信，参阅以下；粗鲁的、不义的，法篇寡头的来源，同

海多篇海盗海盗智者篇，政治家篇鼓掌喝彩，其效果，书信城市到海边的距离，法篇条。在意大利，法篇亦见法篇海上的、海事的岛上的城镇，法篇海豚国家篇航海的技艺，斐莱布篇好、善西斯篇鲁篇，参阅大希庇亚篇下；善的原因是美的，同上区域，国家篇以下，以下，以下；善的多样性与多重性，普罗泰戈拉篇普罗泰戈拉篇以下；善的社团，法篇，国家篇以下；列举善，伊庇诺米篇海上贸易专家是必要的，国家篇；海涅瑞伊得斯被说成是骑在海豚身上，克里底亚篇以下；经验性条。是一种防护性的技艺，伊庇诺米篇，亦见书信适当的善，斐莱布篇以下，美诺篇；等于美好的，吕，会饮篇善的益处，对知识的依赖性，欧绪德谟篇，国家篇以下，以下，参阅克拉底以下，斐多篇；善不是美，大希庇亚篇以下，以泰阿泰德篇以下；善等于对人有益吗？普罗泰戈拉篇善是存在的最明亮的，斐莱布篇，参阅，高尔吉亚篇；善的原因，高尔吉亚篇以下；分类，书信以下，法篇以下，以下，参阅法篇，斐莱布篇以下，以下，以下；善在古代阿提卡，克里底善提供幸福，会饮篇国家篇亚篇善与勇敢，法篇；善与欲望，同上；善作为行动的目的，高尔吉亚篇以下，条。亦见以下；有人住在大海深处，斐

；地狱中的善，国家篇以下；难以懂得，克拉尔米德篇经历善，书信篇善与理智，法篇，欧绪德谟篇，大希庇亚篇，美诺篇；善与恶，吕西斯篇以下；比财富更能计量，法篇以下，普罗泰戈拉篇用假设的两个灵魂来解释，法篇，亦见）条；善源于灵魂，卡；对恶来说，善是一种恶，法篇；善与公平，高尔吉亚篇以下；只有灵魂可以；善与虚假，小希庇亚以下；善与优秀，法篇谟篇；善是一种幸运，等于智慧，欧绪德以下；由诸神赐予，欧绪弗洛篇；在无知者手中是一种恶，欧绪德谟篇底鲁篇；善的相，同上以下，心之善，头脑虚弱的一种委婉说法，国家篇以下，以下，以下；最高的研究，同上以下；既非理智又非快乐，斐莱布篇以下，参阅国家篇以下；被财富所阻碍，法篇以下，；善本身，大希庇亚篇，斐多篇，国家篇；善没有用，吕西斯篇；善与法律，大希庇亚篇以下；善的生活与快乐的生活，高尔吉亚篇认识善本身，以及恶，国家篇以下，泰阿泰德篇，参阅法篇；数学对善的成分进行测量，斐莱布篇以下；生活之善常遭败坏，国家篇研究与善的相，国家篇以以下，；善的混合，同上以下；善的以下。

作为爱欲的对象，会饮篇下；善在混合的生活中，同上性质，国家篇；立法家之善，法篇；一切善的欲望的对象，欧绪德谟篇以下，斐莱布篇以下；善与秩序，高尔吉亚篇；不；善与快乐，高尔吉亚篇“善的后代或利息”，国家篇可低估，克里底亚篇以下，法篇斐莱布篇以下，以下，以下，以下，以下，以下，普以下，以下，国家篇以下，参阅普罗泰；一切的保存者和施惠者，国家篇罗泰戈拉篇戈拉篇；人把善性灌输给别人，法篇以下；可起治疗作用的善，普罗泰戈拉篇；灵魂之善，美诺篇；善与节制，法篇以下；善少于恶，国家篇；几以下；超验的本质，同上；处于好人中，参阅乎与变化无关，同上的狡诈之徒，同上；哲学家

好客好像合唱、歌舞的善德，斐多篇善人被众人错误地判断，法篇以下，；人之善：能干与真实，小希庇亚篇；作一名好艺术家有目的条。地行动，高尔吉亚篇以下；好与坏，小希庇亚篇，法篇最能撒谎，小希庇亚篇以下；好人之死不必感到悲伤，国家篇以下；不要去模仿无知的行为，同上行恶，申辩篇到好人，法篇国家篇以下，参阅法篇主，国家篇以下；来世生活的幸福，申辩篇；痛恨的优秀品质，法篇德罗篇；人的本性不是善的，美；宁可被流放去一，泰阿泰德篇诺篇好；好人的献祭是神可以接受的，同上；好人应当得到他们的名声，书信以下，以下，国家篇，参阅，美诺篇；好人似乎头脑简单，没有经历过恶，国家篇以下，以下，以下，参阅法篇；好人不幸，国家篇；亦见以下；厚待客人为上苍所乐，同上）条。法篇以下；款待，书信显现得如何与是如何，大希庇亚篇以下；作为一种精神状态等于感觉与判断的混合，智者篇源于，；亦见配备一个合唱队的花费，书信法篇斐多篇传授他们，参阅斐多篇，参阅国家篇以下；对好人不可能以下；在不良统治的国家里找；文雅与高尚，法篇，参阅以下；不要对朋友的死亡感到悲伤，国家篇以下，以下，美涅克塞努篇，高尔吉亚篇；被众人所痛恨，申辩篇，参阅斐，参阅斐莱布篇好人相互之间是朋友，吕西斯篇；神热爱善人，法篇以下，国家篇，会饮篇以下；人们为什么要担任公职，国家篇个很差的国家，法篇人统治自己，法篇以下；好人是自足的，吕西斯篇美涅克塞努篇好人的儿子不一定是好人，拉凯斯篇普罗泰戈拉篇好人等于聪明人，同上

追求和平的高尚欲望，政治家篇；用战备保证和平，同上蒂迈欧篇亦见和平舞，法篇以下；没有权威就无法缔结和平，同上称，同上法篇以下，和平舞蒂迈欧篇技艺的和谐，斐德罗篇和谐／和谐的家篇；神圣的和谐，蒂迈欧篇旨在灵魂，蒂迈欧篇的和声，国家篇谐，大希庇亚篇，国家篇以下；和谐的种类，拉凯斯篇合成物合法的理论，泰阿泰德篇合格的黑的和解河流和睦技艺，与教育密切相关，法篇；分成条。；比赛，同上合唱的跳舞与唱歌，同上歌典，同上上练，高尔吉亚篇以下；在克里特与斯巴达，同；合唱队；亦见合唱队、歌舞队老人合唱队，法篇；阿波罗和缪斯的歌舞队，同上；到场，同上；狄奥尼修斯的歌舞队，同上以下，；裁判宣誓，同上领队与指导，伊安篇以下，；由年轻人组成的歌舞队，同上；主席或调度，法篇三人组成的歌舞队，同上以下；训练员，同上亦见条。以下；法律起源于习俗的混合的与不混合的，斐多篇与有益的，大希庇亚篇条。以下。有资格的，参阅蒂迈欧篇条。地下河，同上和解的精神，参阅西西里的泥河，斐多篇国内的和睦，法篇以下；被暴君所毁，同上；亦见条。

以下；和平生活，同上很可能的和平；和谐的性质，斐以下，参阅普罗泰戈拉篇；希庇亚不愿讨论和以下；奏乐时不需要包括所有；在财富的获得中，国比战争好，法篇以下；仅仅是个名以下，

动物的划分，政治家篇莱布篇，会饮篇小希庇亚篇灵魂的和谐受节制的影响，同上以下；和谐的魅力，同上动的和谐，拉凯斯篇条。和谐灵魂的和谐，国家篇；亦见参阅装饰天堂，斐多篇合作、协作红宝石红的蒂迈欧篇、高尚条。洪水蒂迈欧篇）条。红棕色、赭色蒂迈欧篇后代、后裔亦见条。后来的、后世的法篇继承人，与女继承人，法篇后母、继母后裔后裔参阅人中间和在动物中间，会饮篇猴子）条。划分的），斐德罗篇以下，下；牧人的划分，同上政治家篇以下，以下；劳动的划分，法篇；亦见；亦见，国家篇以下，以下，以下；知识的划分，同上以下；根据种类进行划分，智者篇以下，以下；关于指导性的知识的划分，政治家篇以以下；划分与分类（修辞学以下。子孙，相关的论证，斐德罗篇；热爱子女后代，在以下，关于后世的看法，书信不会因为不适当的遗产而得福，法篇；关于大洪水的传说，法篇哲学家的美德之一，国家篇在各种食物中红色食物最主要，同上条。条。以下；美德的和谐，法篇以下；亦见宇宙的和谐，蒂迈欧篇；语言和行以下，参阅以下，统治者要获得关于和谐的知识，国家篇以下；和谐与快乐，斐莱布篇以下；和谐的原则，

怀孕画家黄金）书信，大希庇亚篇以下，以下，式，同上以下，参阅生争执的根源，法篇以下；划分的逻辑方法，斐莱布篇智者篇以下；根据性质划分，政治家篇的划分，政治家篇；生产对象的划分，同上智者篇以下，亦见）条；划分的过程，政治家篇下；以纺织为例，同上；数学中划分的困惑，斐多篇牲畜的划分，政治家篇以下；把科学分成运用的和纯粹的，同上；风格的划分，斐德罗篇以下；亦见法篇以下；保持同一，同上）条。划分土地亦见花冠柏拉图在他的外甥女死时拒绝戴花冠，书信是危险的，国家篇以下。人的怀孕与生殖是对大地的模仿，美涅克塞努篇怀疑主义怀孕在爱情中孕育，会饮篇法篇以下；亦见以下，滑稽、笨拙、丑角参阅条。画克拉底鲁篇下，国家篇；体制的描画，国家篇以下；绘画技艺是一个整体，伊安篇行为的各个部分要一致，高尔吉亚篇画形体，克里底亚篇以下，智者篇埃及的绘画，法篇篇以下，参阅克里底亚篇艺，克拉底鲁篇以下，伊庇诺米篇，参阅法篇以下，智者篇；风景画，克里底亚篇以下，以下；绘画所需要的努力，同上以下以下；绘画产生一切事物，智者篇下；；灵魂中的绘画，斐莱布篇绘画与写作，绘画不能回答问题，斐德罗篇景，国家篇罗泰戈拉篇黄金的，吕西斯篇；画家的智慧，普以以下；画家与诗人，国家篇；绘画与立法，法篇，国家篇模仿性的技；绘画的幻觉，国家以下；绘画以下，法篇以）条。条。

；抚养以以下；划分与预测，参阅斐德罗篇；数以下，以下；土地的划分是发；是正义的一种形

欢宴的聚会欢乐呼喊者灰回避会放电的鱼恢复、回复见会合；柏拉图归还黄金，书信，参阅克里底亚篇金子，国家篇，蒂迈欧篇的柄，大希庇亚篇以下；用在适宜之处是美的，同上；没有什么东西比黄金更美，同上篇，参阅；黄金的性质，蒂迈欧篇神，法篇斐狄亚斯用黄金装饰他的雅典娜像，大希庇亚篇；不能拥有金子，法篇以下；提炼黄金，政治家篇始社会不知道黄金，法篇蒂迈欧篇亦见条。参阅黄色的荒淫的条。幻觉、错觉在技艺中，智者篇斐莱布篇；听觉中出现的幻觉，泰阿泰德篇以下；视觉中的幻觉，斐多篇，国家篇快乐的幻觉，斐莱布篇布篇以下，不是不节制，法篇阅斐多篇欢乐、喜悦参阅条。要处在控制下，法篇参阅逃避兵役，法篇条。法篇；亦见条。用来治疗眼病，吕西斯篇以下。条。恢复与动乱，斐莱布篇条。星辰的，蒂迈欧篇以下，参阅亦以下；亦见作为一种称呼，书信以下，泰阿泰德篇，参，斐莱，参阅斐多篇以下；期待中出现的幻觉，；原；黄金的种族，克拉底鲁篇；不能把黄金献给诸以下；混合在统治者中，国家以下，；不适宜做汤勺；黄金时代，法篇以下，政治家篇以下；卫士不能拥有黄金装饰，大希庇亚篇以下；在天上那个世界里，斐多篇

毁坏，毁灭与利益，书信见挥霍浪费者贿赂毁灭下，蒂迈欧篇灰色回忆、追忆同上多篇回忆回忆灰汁、碱液狐狸浑沌德篇混合上，斐莱布篇；等于重新发现知识，美诺篇，政治家篇毁坏的行为，法篇以下；奴隶和动物的毁坏，法篇与不自愿的毁坏，同上以下；毁坏与错误，同上条。国家篇，参阅法篇受贿要处死刑，法篇以往人类的毁灭，法篇以下，参阅克里底亚篇参阅条。

与联系，斐多篇，斐德罗篇举例说明，美诺篇；与记性的差别，斐德罗篇魂不朽的证据，美诺篇以下，斐多篇，斐莱布篇，泰阿泰德篇作为一种看法提出来，美诺篇参阅条。参阅参阅以下，蒂迈欧篇像狐狸一样贪婪和狡猾，国家篇政治家篇以下，参阅高尔吉亚篇以下；快乐与痛苦的混合，同阿那克萨戈拉论浑沌，斐多篇完善的生活，斐莱布篇以下，斐莱布篇以下，混合的原则以下。娼国家篇以下；结婚年龄，法篇以下，女性的监察官，同上不生育可以作为分居的理由，同上后的生活，同上；节日，同上以下，国家篇结婚服，参条；不匹配是离婚的依据，法篇以下；有关法律，同上条。条。以下；毁坏以下；自愿以下；亦以下，；婚以下，参阅泰阿泰以下；以下；灵；知识与回忆，斐；加以解释的追忆，以

布篇，智者篇蒂迈欧篇上条。火诺米篇形式，同上艺必须要有火，普罗泰戈拉篇德篇宙中的火，斐莱布篇货币、钱条。活的；活与死，大希庇亚篇）条。篇见获得自由的奴隶火罐火焰蒂迈欧篇琥珀呼气呼吸（气）呼吸胡须饮篇假的、想象的假冒的儿子，国家篇以下。长胡子，青年男子最迷人的时候，普罗泰戈拉篇，会蒂迈欧篇以下。）四元素之一，斐莱布篇吐气，蒂迈欧篇以下。琥珀的吸力，蒂迈欧篇；火的颜色，同上蒂迈欧篇自由民，相关法规，法篇以下。

；活着的人不受赞扬，法篇亦生物，等于通过灵魂与肉体结合而成的单一体，伊庇诺米法篇；功能，同上亦见火与水，书信；最具渗透性的元素，蒂迈欧篇；人身上的火和宇摩擦产生火，国家篇，泰阿泰火为什么是热的，同上以下；火的种类，同上；技，蒂迈欧篇以下，火元素，同上火的以下，参阅蒂迈欧篇；作为元素，伊庇诺米篇，斐莱以下，以下；火与土，对立的关系，伊庇以下；第二次婚姻，法篇以下；亦见时的祈祷与献祭，国家篇；最神圣的婚姻等于最有益的婚姻，同以下，参阅法篇；孤儿长大后的婚姻，法篇；婚礼以下；相反的性格在婚姻中和谐，同上以下，政治家篇

监督讲话简单、简洁、简朴下；教育的第一原则，同上在节食中，国家篇检查者参阅以下；音乐的简洁，参阅以下，法篇人的简朴，国家篇克里底亚篇以下，参阅条。真正的哲学的一部分，书信以下；亦见坚定、坚信酒宴的监督保持清醒，法篇条。发言的第一条规则，斐德罗篇上监察监察官监察官假定见价格碱碱碱腱下，监察、督察以下，；由女性监察婚姻，同上；教育的监察，法篇前提，数学与理智科学中的，国家篇／／条。执政官确定的价格，法篇以下。蒂迈欧篇蒂迈欧篇以下，蒂迈欧篇蒂迈欧篇）斐多篇以下，以下。监察员，夜间开会的议事会，法篇，参阅伊庇诺米篇以下，对生育的监察，同上；对进出口的监察，同上以下，条。条。；亦见参阅参阅条。由莱喀古斯创立，书信；讲话反对某人是；亦见，政治家篇条；原始社会的简朴，参阅法篇以下；好，参阅以条。

；其权力，法篇；对体育和学校的监察，同以下，以下，以；在市场上，同上以下；亦

蒂迈欧篇条。健康庇亚篇以下；健康的生活，法篇一样的，美诺篇讲述、叙述监护的监护人、监察监护人简洁篇给予胜利者，国家篇讲座，为公众举行，书信以下。狄翁的遗言，书信不可能的，欧绪德谟篇讲话以下；亦见讲课，参阅奖励、奖赏；亦见条。奖励对功绩的奖励，法篇，国家篇以下；美德的奖励，法篇条。以下，参阅见奖赏对美德的奖赏，法篇匠人；技艺的知识，诚实和正直，同上以下；工匠的规矩，法篇申辩篇将是，政治家篇以下，；亦亦见）条。以下；亦见艺人，不会出错，；献给保护神，法篇必须要有工匠，国家篇以下；亦见以下；有技艺的工匠不是聪明的，；没有时间生病，国家篇条。将是与运动，法篇以下；亦见条。以下。参阅讲述风格，国家篇条。孤儿的监护人，法篇；亦见条。书信拉科尼亚式的简洁，法以下；并非总是受到注意，法篇哲学的特点，普罗泰戈拉篇以下，普罗泰戈拉篇以下，；健康与快乐，国家篇；对美德来说健康是次以下；健康像美德一样在一切人中间是健康是一种善，吕西斯篇正义像健康，国家篇绝对的健康，斐多篇健康是美，大希；对勇敢的奖励，同上以下，参阅条。

书信条。参阅级的，同上健康不良条。艰苦的工作检验物、审判者建议条。奸诈、诡辩见证、证据、证言证，同上建筑，政治家篇要的工具，斐莱布篇条。书信下；亦见主篇主的军队，同上来，书信书信篇以下，以下；以下，参阅法篇立面，政治家篇的快乐，国家篇上以下，参阅书信下；在地狱中受惩罚，同上清洗，同上家篇亦见条。以下；从保护性的根源中产生，同上税收，同上以下；具有强制性的要求，书信获得权力，国以下，国家篇以下；对城邦进行以下；没有力量，高尔吉亚篇以；离快乐有多远，同上以下；主与诗人，同以下；关于主的悖论，高尔吉亚篇；没有真正以下；一位最优秀的人或真正的国王的对主与动物饲养者，泰阿泰德篇可悲的，国家篇以下，参阅书信；对公民品性的影响，法篇以下，高尔吉亚篇以下；幸福，国家以下；没有朋友，国家篇以下，以下，参阅以下，以下；在剧场里表演出真正的主比主式的人还要可悲，国家；建筑必须要有纯洁的气质，国家篇以；大西岛的建筑，克里底亚篇以下；建筑所需普罗泰戈拉篇，国家篇以下；毁灭证据，同上以下；亦见）法篇以下；错误的见醉心于胡言乱语，大希庇亚篇以下，以下；亦见音乐的考察，法篇思想上的，泰阿泰德篇以下。

主的／主书信以下，国家篇以下；不是一种体制，法篇国家的最后一曲，国家篇以下，国家篇；等于大规模的不正义，高尔吉亚篇；是一种狩猎，智者篇是政府的奴隶的头子，美涅克塞努篇反对一个最优秀的人的统治，政治家篇滥用权力，书信以下；起源，国家篇以下，参阅书信，参阅以下；最邪恶的政府，；等于用暴力控制来维持的，政治家篇应当转变为君主制，书信以下，政治家篇，参阅书信主式的以下，参阅书信以下；生活，国家篇以下；对待父母，同以下；亦见灵魂受奴役的，同上条。赤脚，法篇，参阅或多或少，斐莱布篇以下，以下；较以下，参阅法篇较优秀的人能被较低劣的统治吗？法篇优秀的人与较强的人是一回事吗？高尔吉亚篇以下；较好的与较聪明的，高尔吉亚篇以下；亦见条。狡猾交换亦见交际、往来智者篇，亦见活的权力作为对优秀者的奖赏，国家篇谴责，法篇教练教练导，同上教师／教学国家篇人，国家篇最可悲的，同上上脚较多的较好；如果学生错误地使用老师条。以下；两类交换，同上诡计多端，小希庇亚篇交换的技艺，智者篇）条。以下；参与，以下，法篇社会交往的重要性，法篇；两性间的交往，国家篇以下，条；可耻的性交，大希庇亚篇把过性生；违反自然的性关系受到以下，参阅会饮篇三位教练，国家篇以下。

指导，音乐的指导，法篇；体育和身体锻炼的指；亦见法篇

以下的指导不应当责备老师，高尔吉亚篇以下以下；执法官负责以下；教弦琴演奏，普罗泰戈拉篇以下，普罗泰戈拉篇音乐教育，法篇以下；教学标准，同上以下；亦见菲多斯拉图的教室，大希庇亚篇与敌人勾通，法篇以下。较小的与较大的，国家篇；较少条。条。假设作为一种方法，巴以下；在法律中，斐德罗篇以下，亦见以下；以下；关于一的假设，巴条；在知识中的假设，国家篇以下，斐多篇，亦见条。控制西西里，书信；对饮酒的限制，法篇）喜欢饮酒，法篇摧残希腊人的西西里，同上照料家庭，国家篇在格隆时代被征服，书信家庭、户，参阅欧绪德谟篇以下；无子女的，法篇以下；家具制造，国家篇；早上起床要早，法篇以下；家庭与国家，政治家篇以下。家庭、家族家中的不和，法篇家庭生活，同上以下；家庭照料，欧绪德谟篇以下，国；家族傲慢，高尔吉亚篇以下，国家篇家篇以下，泰阿泰德篇以下；以下；家庭与国家，国家篇；家庭崇拜，法以下；亦见由长者统治，法篇篇）条。参阅条。法篇家长制的政府嫁妆的标准矫正假设假设教育方法，法篇以下；体育训练，同上国家的美德教育，法篇条。教室交通较小的、较少的的与较多的，斐莱布篇参阅参阅假设的门尼德篇门尼德篇使用假设，美诺篇迦太基人

吕西斯篇以下；身体的营养不良，同上以下，亦见以下，；病人，书信继承、承受、遗产极端饥饿阶层、阶级下；阶层的区别，同上下，以下，以下，以下；埃及的阶层，蒂迈欧篇层，法篇以下，蒂迈欧篇以下；阶层的幸福，国家篇疾病疾病身体的疾病与灵魂的疾病相比，克里托篇罪的原因，法篇者篇事物天生的缺陷，国家篇以下；对国家的影响，法篇以下；有病的生活，法篇疾病的起源，国家篇以下，参阅斐多篇是偶然的，吕西斯篇密切相关，蒂迈欧篇以下，蒂迈欧篇以下；从疾病中产生的快乐，斐莱布篇以下，亚篇，蒂迈欧篇的疾病（疯狂），法篇以下；正确对待疾病，国家篇以下，蒂迈欧篇上以下，参阅政治家篇以下；疾病与邪恶相比，法篇以下，智者篇条。是邪恶逞凶的机会，普罗泰戈拉篇）是一种恶，吕西斯篇弗洛篇以下；治病，高尔吉亚篇条。，国家篇，吕西斯篇律，法篇条。极端与中等，蒂迈欧篇以下；阶层的名字，泰阿泰德篇，参阅法篇，国家篇；保持不同阶层的功能，国家篇以下，以下，参阅斐德罗篇以下；四个阶以下；划分阶层，政治家篇以以下；古代雅典的阶层，克里底亚篇）有钱阶级是民主制中的雄蜂，国家篇以以下。以下，斐莱布篇，国家篇；极端是稀罕的，斐多篇有关法以下；亦见对疾病的恐惧，欧绪以下；亦见，国家篇以下，以下；灵魂的疾病，同以下；神圣，参阅高尔吉；医生有治病的经验，国家篇以下，会饮篇以下；与生物对身体来说不是根本的而与不和谐，智疾病以下；犯

竭力仿效中，同上上定，法篇）条。结果、效果结合下，洁净、洗涤解剖节日日，书信节日宴饮节食条。法篇以下，国家篇亦见参阅条。

条。条；泛雅典娜赛会，欧绪弗洛篇；亦见；奥林匹克赛会，小希庇亚篇以下，亦见；泛雅典娜节，巴门尼德篇勒奈亚的节日，普罗泰戈拉篇斯节，吕西斯篇以下，；为荣耀死者而举行节庆，美涅克塞努篇；狄奥斯库里节，法篇；埃及人的节日，同上赫耳墨；班狄斯节，国家篇；酒神节，法篇，国家篇，法篇阿帕图利亚节，蒂迈欧篇；医神节，；节日的规定，同上；妇女的节以下；混合着娱乐，同上以下；节日的主持人，同当作奖赏，同上推进友谊，同上以下；在婚礼；对两性相同的节日，同上以下；用节庆中最显赫的位置）诸神指定节日来缓解人类的不幸，法篇，参阅人体的解剖，蒂迈欧篇以下。条。混合着痛苦与快乐，斐莱布篇；亦见为杀人而举行的涤罪仪式，法篇亦见事物之间的相互结合，智者篇以下，以与原因，欧绪弗洛篇，斐莱布篇以下。与有用相关，国家篇亦见杰出、优秀、卓越、优点书信以下；常常由好恶来决条。阶层与党派，政治家篇以下；亦见

以下；亦见解释同上解释解释者解释的知识，政治家篇接受赃物，法篇蒂迈欧篇以下；灵魂的秩序，高尔吉亚篇以下；节制与快；等于温和，以描述，泰阿泰德篇以下，以下；解释与知识，条。参阅条。宗教法规的解释者，法篇亦见条。接受接受者所有形式的接受者，同上下；亦见条。法篇以下；在独裁制以下，参阅节制、稳健、适度中，同上；等于做好事，卡尔米德篇以下；等于做自己的事，同上以下；是一种善，同上以下，等于灵魂的健康，高尔吉亚篇以下，参阅；节制与不节制，吕西斯篇弱者对付强者，高尔吉亚篇；灵魂可以看到节制本身，斐德罗篇以下；节以下，法篇；等于知道自己知道什么和不知道什么，卡尔米德篇制的生活比不节制的生活好，高尔吉亚篇以下；节制与爱情，同上以下；神爱有节制的人，同上卡尔米德篇乐，斐莱布篇；在什么范围内是可能的和有用的，卡尔米德篇以下，；支持节制的原则，法篇以下；控制快乐与欲望的力量，会饮篇以下；等于平静，卡尔米德篇径，法篇米德篇节制是关于节制的知识和关于其他知识的知识，卡尔以下；是关于自我的知识，同上以下；等于自知，卡尔米德篇以下；胜利地克制欲望，斐德罗篇纵者的控制，斐多篇节制，法篇的一种美德，国家篇；美德的一部分，美诺篇以下，以下；不是智慧，法篇一种美德而是一种附属品，法篇慧，普罗泰戈拉篇；亦见条。

以下；是人获得拯救的途以下；是对那些自我放以下；国家的以下；哲学家以下；不是；节制与智；配得上光荣，同上

节制、中等、适度节制与勇敢，政治家篇公民们分有，普罗泰戈拉篇，国家篇的，普罗泰戈拉篇追随语言，国家篇；希庇亚不愿讨论节奏，大希庇亚篇；模仿的，法篇性的节奏和女性的节奏不同，法篇性质，会饮篇以下，以下，参阅法篇的声音所记录下来，法篇在真正的快乐中可以找到，斐莱布篇三十主垮台后从流放中回来的人表现得比较有节制，书信；必要性，法篇以下，国家篇阅克拉底鲁篇，克里底亚篇；大多数人不遵守，法篇节制与智慧，会饮篇亦见希庇亚的戒指，小希庇亚篇；魔戒，国家篇）克拉底鲁篇戒指节奏运动中的秩序，法篇具有说服力的，国家篇小希庇亚篇节奏与音阶，法篇；节奏与交替，同上亦见）条。几何的／几何学种类中，政治家篇图形，克拉底鲁篇以下；几何图形的美，斐莱布篇讨论几何，大希庇亚篇，参阅小希庇亚篇以下；塞乌斯发明几何，斐德罗篇统治者学习几何，同上以下，参阅法篇以下；平面几何，法篇必要性及热爱学几何的人，国家篇，参阅泰阿泰德篇立体几何，美诺篇以下；“还没有得到研究”，国家篇关于几何对象的纯粹知识，国家篇可泰德篇最有能力在几何学中故意出错，小希庇亚篇条。几何学家公民大会，由议事会召集和解散，法篇以下。集会条。；亦见；亦见以下；由理智来认识观念，同上学几何的；不合理的线段，国家篇以下；假设，美诺篇；希庇亚不想；在划分以下；原则，以下；等于；男缪斯赐予，蒂迈欧篇以下；对人生基本以下。条。，参；由自然以下；）在创世中起作用的力量，蒂迈欧篇；亦见；真正的精灵，泰阿泰德篇会饮篇以下；季节名称的产生，克拉底鲁篇条。激励、灵感、灵机、妙想蒂迈欧篇哲学家的灵感，同上以下；诗人的灵感，申辩篇，斐德罗篇；诗人的灵感，伊安篇，美诺篇以下，斐德罗篇家的灵感，美诺篇在军事中的重要性与必要性，法篇以下；对灵魂的约束，高尔吉亚篇条。）技艺的进步，大希庇亚篇步，伊庇诺米篇金刚石伊庇诺米篇，蒂迈欧篇乡村的，法篇条。

净化、涤罪蒂迈欧篇以下；以下；以下；对奢侈成风的城邦进行净化，同上法篇主式的人的灵魂的净化，国家篇条。精灵、精神强大的精灵，会饮篇神，斐多篇灵，法篇精灵、神灵、守护神以下；神与人的中介，政治家篇以下；帮助统治这个世界，政治家篇庇诺米篇参阅法篇，国家篇；这个词的含义，克拉底鲁篇格拉底否认精灵的存在，申辩篇以下；亦见条。，法篇纪律进步警察、保安人员篇季节亦见篇篇感，美诺篇以下；苏以下，会饮篇以下；以太构成的生灵，伊条。路上的精；每个人都有自己的保护亦见；社会的净化，主对城邦进行清洗，国家；亦见参阅条。以下；音调的进以下；亦见以下，参阅；政治；先知的灵，伊安以下；诸神，斐德罗

哲学起于惊讶，泰阿泰德篇技艺中的经验，斐莱布篇以下。警惕、警觉在国家中是必要的，法篇敬畏与恐惧，国家篇以下；亦见敬畏、崇敬参阅蒂迈欧篇由于古老而引起的，法篇与恐惧不能共存，欧绪弗洛篇信罗篇古代阿提卡的相关法律，法篇在年轻人中，法篇；对年轻人的尊敬，法篇；亦见条。惊讶、惊异经验经验与技艺，高尔吉亚篇下；吟咏比赛，伊安篇条；美德的竞赛，法篇以下，裁判，同上精灵参阅精确性竞赛条。竞赛者滥用气力，高尔吉亚篇精神病、精神的不和谐阿泰德篇精神的精神状态，斐莱布篇以下；亦见竞赛者的障碍，法篇以下；有关的训练，不以下以下；亦见条。婚姻的障碍，法篇有关感觉真实性的论证，泰以下。精神盲目的原因，国家篇；快乐的一个标准，国家篇，参阅国家篇以下，国家篇；真正的爱的标志，斐德以下；与正义，书，智者篇条。以下，以下，国家篇，亦见以下，参阅法篇以下；竞赛训练，法篇以下，；竞赛的障碍，同上以以下；弦琴竞赛，高尔吉亚篇音乐竞赛，法篇以下，以下，种类，同上葬礼中的竞赛，美涅克塞努篇；荣耀死者，法篇在技艺中，斐莱布篇以下。）条。

酒技巧体育竞赛，法篇竞赛的指导，同上；作为老师，书信条。

以下，竞争、竞赛下，上以下；骑马比赛，同上赛跑，同上）条。；作为一个种，同上巴门尼德篇静止与变化，智者篇拉底鲁篇，法篇以下，智者篇以下，蒂迈欧篇泰阿泰德篇；静止与一，同上以下，蒂迈欧篇在镜子中的影像，智者篇泰德篇纪念碑进口金棕色妓女、名妓治疗毒芹中毒，吕西斯篇酒，法篇以下；使人感到充满自信，同上；爱酒者，国家篇罗泰戈拉篇静止镜子柏拉图派人送了十禁止男孩喝酒，法篇参阅条。与出口，相关法律，法篇以下。）蒂迈欧篇以下。斐德罗篇，国家篇；谁可以喝酒，什么时候可以喝；在教育中，同上以下；为什么要给人喝酒，同上嗜酒，吕西斯篇；使人思考活跃，克拉底鲁篇宴会，普以下；酒宴需要监察，法篇酒的使用，同上二罐甜酒给狄奥尼修的孩子，书信；年老时喝酒消磨时光，同上以；亦见条。以下；亦见下；使灵魂和身体发热，蒂迈欧篇技巧与机会，法篇条。以下，以体育竞赛中的杀人，同以下，亦见，蒂迈欧篇，参阅泰阿以下。以下；静止与非存在的一，巴门尼德篇以下，以下；生与死之源泉，以下，巴门尼德篇，国家篇以下；静止与运动，克一切皆静，泰阿泰德篇以下；以下；力量的竞赛，同上；检验一切事物，同上；亦见

计算以下，斐多篇觉形象，同上高尔吉亚篇德篇以下；亦见条。计算），计算下；亦见计算家计算者／计算、推断年龄跨度，法篇以下，；亦见寄生虫奇数篇篇激情、情欲部分，同上；服从理性部分，国家篇的，国家篇，参阅法篇；北方民族的标志，国家篇魂的成分，同上以下，以下，参阅法篇，国家篇；快乐，国家篇支配以金钱或荣耀为准则的国家和人，同上以下；位于中腹部，蒂迈欧篇亦见条。

以下，参阅国家篇酒对激情的作用，法篇，蒂迈欧篇下；一种有坏倾向的东西，法篇；反对情欲，同上以下。纠正视以下；计算的定义，；计算过程，泰阿泰；生来擅长计算的人在各种学习中最敏矫正视觉误差，国家篇小希庇亚篇，国家篇条。一种技艺，政治家篇；起源，伊庇诺米篇以条。教育的优秀方式，法篇以下；亦见以下；塞乌斯发明，斐德罗篇以下，参阅普罗泰戈拉篇小希庇亚篇以下，国家篇；献给天神，法篇，欧绪弗洛篇以下，大希庇亚篇以下，巴门尼德篇与不等边形相应，欧绪弗洛篇奇数与偶数，伊庇诺米斐德罗篇条。以下；情欲的专制，国家篇；介于有意与无意之间，同上以；灵魂的组成，蒂迈欧，参阅以下；蒂迈欧篇；灵下，以下，以下，蒂迈欧篇，参阅法篇婴儿身上激情、高尚有着文雅和高尚精神的卫士，国家篇以

篇力，国家篇，斐莱布篇见，同上技艺、手艺不同，斐莱布篇捷，国家篇祭坛酒神的；处理，同上酒神附身酒神狂女酒神信徒畸形、残缺记性、记忆下，斐德罗篇；记忆的性质，泰阿泰德篇以下，；亦见条。为诸神竖立，普罗泰戈拉篇伊安篇斐德罗篇他们跳的舞蹈，法篇酒神节，国家篇；在酒神节醉酒，法篇法篇与恶，智者篇以下；亦见条。书信以下，斐莱布篇以下，以；在童年时期活跃，蒂迈欧篇以下；由于发明以下；记忆术，小希庇亚篇以下；快乐的成分，同上写作而受到伤害，斐德罗篇以下，以下；哲学家要有好记忆与回忆有区别，斐德罗；感觉的记忆，同上以下，与感觉一道形成意条。以下；记忆与感觉，同上以下；亦见鞋匠的技艺，泰阿泰德篇以下，参阅克里底亚篇以下；指责知识的技艺，伊庇诺米篇艺一无所知的年代，法篇蒂迈欧篇不得被滥用，高尔吉亚篇艺，智者篇；技艺及其前提，斐德罗篇技艺的运用及纯洁，政治家篇，参阅高尔吉亚篇上，斐莱布篇建筑的技艺，欧绪德谟篇计算的技艺，高尔吉亚篇以下；受到指责，同上，伊安篇以下，以下；亦见）条。

以下；获取性的技农业技艺，同上以下；摔跤的技艺，同上以下，参阅法篇，法篇；全都是低贱的和机械性的，国家篇；建立在意见的基础拳击的技艺，高尔吉亚篇以下；以下，国家篇，国家篇以下；梳毛的技艺，政治家篇以下；技艺衰退的原因，国家篇；在精确性上以下；对技，政治家篇技艺

；牧马人的技艺，拉凯斯篇打凯斯篇以下；技艺在爱神指引下工作，会饮篇吹笛子的技艺，美诺篇，普罗泰戈拉篇；充满优美，国家篇漂洗的技艺，政治家篇将军的技艺，欧绪德谟篇，政治家篇以下；为了社会而给予个人的技艺，普罗泰戈拉篇技艺与善，斐莱布篇猎的技艺，欧绪德谟篇篇；技艺中的假象，智者篇性格的影响，国家篇家篇以下，以下，米篇，小希庇以下；牧养的技艺，政治家篇以下，以下；虔敬是一种技艺吗？欧绪弗洛篇以下，智者篇以下；模仿的技艺，同上以下；旨趣在于自身的完善，同上以下；技艺的理想，国家；对；铁对陶工和织匠的技艺来说并非必需的，法篇以下，国王的技艺，政治以下，；技艺与知识，泰阿泰德篇；技艺与语言，政治家篇以下；以下；技艺的知识不是智慧，伊庇诺以下，参阅国家篇较小的技艺，国家篇；度量的技艺，普罗泰戈拉篇；模仿的技艺，智者篇巫术的技艺，法篇以下，政治家篇以下；小技艺，国家篇记忆术的技艺，大希庇亚篇与经验，高尔吉亚篇；防护的技艺，欧绪德谟篇以下，拉以下；为主体之善而实施，欧绪弗洛篇，国家篇；技艺以下；巫师的技艺，欧绪德谟篇；交换的技艺，智者篇以下；绣花的技艺，国家篇；在实践技艺中使用儿童，同上下；染色的技艺，国家篇以下；埃及人不允许技艺的变化，法篇以下，智者篇以下；按照是否使用语词来划分，高尔吉亚篇以伊安篇指向实用目的，国家篇；争论的技艺，斐德罗篇家篇以下；按功能来说有差别，国家篇；按主题来分有差别，下，法篇烹饪的技艺，国家篇依赖于尺度，政治篇以下；计算的技艺，政治家篇；对技艺的批评，伊安篇以性的技艺与生产的技艺，同上以下，以下；争论的技艺，智者合唱的技艺，法篇结合与分离的技艺，政治家篇以下；辅助；技艺与机会，法篇以下；驭手的技艺，伊安篇以下；

亚篇挣钱的技艺，高尔吉亚篇以下，国家篇艺与道德品质，小希庇亚篇以下，普罗泰戈拉篇以下；技艺与本性，法篇以下，参阅智者篇以下；技艺的本性，高尔吉亚篇技艺需要知识，伊安篇以下，；无人可以从事两种技艺，法篇。

绘画的技艺，克拉底鲁篇以下，高尔吉亚篇参阅，伊安篇以下，智者篇以下；说服的技艺，斐莱布篇，智者篇以下，斐德罗篇，参阅以下，参阅高尔吉亚篇与哲学，国家篇以下；哲学是最伟大的技艺，舵手的技艺，高尔吉亚篇，伊安篇造型技艺，大希陶器的技艺，法篇斐多篇庇亚篇智者篇生产与模仿的技，参阅国家篇以下；生产性的技艺，智者篇；模仿性的技艺和保护性的技艺，伊庇诺米篇艺，同上下，以下；涤罪的技艺，智者篇以下；写叙事以下，的进步，大希庇亚篇诗的技艺，伊安篇以下；技艺与程序，高尔吉亚篇下，以下；雕塑的技艺，同上选择好材料，政治家篇技艺者，智者篇；伪装的技艺，同上；苏格拉底；智者的技艺，欧绪德谟篇以下，大希庇亚篇在梦中被告知要实施技艺，斐多篇高尔吉亚篇讲演的技艺，欧绪德谟篇以下；技艺与政治家，法篇普罗米修斯盗窃技艺，普罗泰戈拉篇；再次划分的技艺，智者篇以下，以下；通过学习自然来补充技艺，斐德罗；统帅的技艺，政治家篇；作战的技艺，法篇篇；商贸的技；技艺在人们中分配得不平等，普罗泰戈拉篇以下；有三种技艺与每一事物都有关，国家篇艺，政治家篇以下；技艺与美德，关于技艺的比条，国家篇有数技艺是无用的，伊庇诺米篇喻，参阅；纺织的技艺，高尔吉亚篇，法篇，国家篇，政治家篇；称重量的技艺，卡尔米德篇；制造羊毛织品的技艺，政治家篇祭仪的法篇条，以及关于各种具体技艺的条目。祭仪古代的祭仪不能打亦见；没；出售以；技艺以；技艺技

建设、建构经纬治学中，同上以下。

剧场书信下，衰退，同上剧场里的听众括妇女、儿童、奴隶，高尔吉亚篇信巨大、伟大觉得痒绝对的同上；绝对与多，国家篇对与相对，斐莱布篇；荣耀诸神，书信大希庇亚篇舞蹈，同上的仪式，会饮篇见机会，机会与技艺，法篇记忆术机遇以下；机会与技巧，同上以下；是伟大的立法者，书信同上亦见条。起名字的人，克拉底鲁篇篇给予者以下，法篇条。急躁、不耐烦机智、圆滑基质、本质斐莱布篇斐多篇以下，以下。作为裁判，法篇，法篇以下，听众的主权，法篇；亦见绝对的大，斐多篇以下。绝对平等，同上以下；绝对的本质，以下；绝对的实在，斐多篇以下；绝对是一种美，克拉底鲁篇，政治家篇；亦见是无用的，国家篇在主持酒宴中的，法篇参阅）条。几何学的，伊庇诺米篇经与纬，克拉底鲁篇以下；把统治者与被统治者比作经与纬，法篇以下，；绝，参阅书；包；观众，高尔吉亚篇，法篇以以下；在政以下；战争中的机遇，国家，法篇机会与本性，以下；机会与神，同上，亦见条。）条。纪念恩人，同上亦；为死者举行的，国家篇；晚餐

；亦见条。，参阅巴门尼德篇国家篇以下，外国侨民，参阅国家需要军队，国家篇）条。军事的；专家与将军、工匠，同上体育有军事的性质，法篇以下；军事训练，同上事官员，同上以下；职业，国家篇以下；军事法规，法篇验性的知识，斐莱布篇；服役的年纪，法篇官中发出声音，同上世袭的，国家篇书信君主的职位君主制，政治家篇国家篇不完善的形式，政治家篇，参阅以下，；分为君主与主，政治家篇；体制的基质，法篇亦见条。巨人巨人之战，国家篇，智者篇与基本的，书信以下，会饮篇具体的参阅参阅举行仪式驱除、祓除句子、语句）条。开场白参阅条。卡尔昔斯荷马诗歌中一只鸟的名字，克拉底鲁篇条。

居民军队条。以下。，参阅欧绪弗洛篇以下；君主的语言，书信；与民主制结合，法篇，参阅最幸福的形式，国家篇以下；最佳政府形式，在选举执政军事知识，政治家篇以下；经以下，参阅法篇选拔军以下，；亦见以下；绝对的形式使一切事物成为美的，大希庇亚篇

考察下，考官、考察者考验渴可耻可度量的事物开端与运动，法篇喜欢喝酒，法篇开端凯尔特人开玩笑书信，参阅法篇开销、开支下。卡里亚的篇抗辩者慷慨看门狗、监察人看戏制度考察考察、调查，参阅面的考察伴随着形而上的考察，书信法篇性物体引起，国家篇以下；有可能进人不知的事物，同上在选举中，法篇以下，参阅）对灵魂进行考验的性质，高尔吉亚篇的真正考验，书信吕西斯篇下，可耻与恐惧，书信洛篇；由某些感伦理方；亦见条。与奴隶开玩笑是不明智的，法篇以与诚意相关狄奥尼修支付柏拉图的旅费，书信音乐，法篇奴隶，欧绪德谟篇，拉凯斯，国家篇抗辩者的上诉，法篇哲学家的美德，斐多篇以下。条。卫士是国家的看门狗，国家篇参阅参阅）条。考察的职责，美诺篇以下，斐多篇考察神的本性并非不虔诚，以下；考察的必要，欧绪弗洛篇以下；智者在考察中的局限性，美诺篇以下。以下，以；亦见以下，参阅）条。条。条。；对学哲学者以下；亦见，国家篇以以下。以下，斐莱布篇以下；灵魂的空虚，同上，法篇；羞耻感，欧绪弗；亦见以下，参阅巴门尼以下条。