第17章 曾国藩做人准则：知进退是智(1)

　　曾国藩箴言

　　和可消人怨，忍足退灾星。

　　箴言解读

　　和气可以消除人的怨恨，忍耐可以避免灾祸的降临。

　　一、静能制动

　　曾国藩于咸丰七年（1857年）在家守制，由于以前做官时不太顺利。经过一年深刻的反省，曾国藩才开始认识到自己办事常不顺手的原因。此次反省之后，使曾国藩进一步悟出了一些在官场中的为人之道：“历观名公巨卿，多以长傲、多言二端而败家丧生。天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”

　　他总结了这些经验和教训之后，便苦心钻研老庄道家之经典，潜心攻读《道德经》和《南华经》，经过默默的咀嚼，细细的品味，终于大彻大悟，悟出了为人处世的奥秘。这些貌似出世之书，实则讲述了入世之道。只不过孔孟是直接的，老子则主张以迂回的方式去达到目的；申韩崇尚以强制强，老子则认为“柔胜刚，弱胜强”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；水最柔，水唯善下方成海。尘世间唯大智慧者可善下，唯善下者从不谄上欺下，从不自高自傲，始终虚怀若谷谦退自如，方可成大气候。水能屈能伸，它常悄悄然，从从容容，缓缓浸润，渗透到许多最神秘的旮旯。看宽广的大江，滔滔东去，浩浩然直奔沧海，没有翻腾、没有咆哮、没有澎湃，坦然迂回在广阔平原上，其理智，其涵养，其深沉，其宽厚，正如一部活生生的《道德经》，滋润着中华民族的智慧。千古哲思，至理名言，老子真是个将天下竞争之术揣摩得最为深透的大智慧者！曾国藩研读得入了迷。尘世间许多棘手的事情，既然用直接的、以强对强的手法有时不能行得通，而迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的，战胜强者，且不至于留下隐患，为什么不采用呢？他读罢《老子》，又读《庄子》，这其中深邃的哲理，浩瀚的智慧，都令他深深折服，悠然神往，心灵产生了许多难以言喻的共鸣。至此，曾国藩又终于悟出了老庄和孔孟并非截然对立的，两者结合既能做出掀天揭地的大事业，又可泰然处之，保持宁静谦退之心境。

　　曾国藩还认为，凡办大事，以识为主。在人生的进退问题，尤其是如此。人生是一个不断进退的过程，如果在该进的时候不前进，在该退的不回收，就会让自己遭致失败。曾国藩把握了进退的智慧，该进则进，该退则退，这不但成就了他的成功人生，也使他成为一代中兴名臣。

　　水性至柔，静能制动，做人如水性般柔顺，方圆学即为水的精神。一滴水的力量看似微小，但滴水可穿石，在时间上，它的力量又是无穷的。做人能像水一样以小击大，以柔至刚，表面看起来柔顺，却深藏不露，其实力量无穷。

　　“以静能清”，平静的水能当镜子用，照出物体来。如果做人能够做到“心清意静”，便可知常人所不能知，悟常人之所不能悟。

　　静可以修身养性，静观万物，以静治动，静以悟道，宁静致远，静如水，清而无污，柔而带刚。

　　居住深山，以修身养性，静观天下之变。三国之动乱，诸葛亮却能沉静思考，在鹅毛扇的一挥之下，预料天下时局，指挥三军，南征北战。节节取得胜利。手下更有关羽、张飞、赵云等武将东征西战，决胜千里，这些都是在诸葛亮以静制动的指挥下才得以胜利，所以说，静能制动。

　　春秋战国时期，齐国和鲁国是当两个很重要的诸侯国。当时的鲁国国力比较强大，位居诸国中第二。地理面积也比齐国大，所以当时的齐国不及鲁国强胜。但是在此以前，鲁国插手君位争夺战未获得成功，为此齐恒公一直心存怨恨。

　　齐鲁两国因此在长勺开战。当时鲁国的曹刿经观察形势，决定以“静”制胜，他采用的静就是令庄公坚守阵地，以逸待劳。而对方齐军急于求胜，就不惜用强大的兵力上前攻打，连攻三次，在这三次的攻战中，自己士气受到挫伤，战斗力明显大不如从前。

　　曹刿觉得时机已经成熟，就向庄公请求出兵，一举向齐军冲去，齐军强大的军队此时已不堪一击，连连退后。曹刿看到齐军撤退的时候手忙脚乱，就命乘胜追击。齐军大败。

　　长勺之战是一次以弱胜强的战斗。还是历代诸国争战史中一次以静制动的胜利，在鲁齐长期斗争中，鲁国很少取得胜利。这次却是个意外，他这次能取胜一个重要原因就是以静制动。静待其变，以静应变。如果曹刿一开始没有让军队静待其变，而是与强大的敌军强硬地打下去，这场战斗根本不会胜利。他们的军队和齐军相比相差太大了，力量悬殊，这种以静取胜的战斗水势一样来得自然，柔顺中显其之强大。

　　二、藏锋纳锐

　　人生在世，有很多时候会发生对我们不利的事情，当事情发生时，我们万万不能凭一时冲动办事，应该先把自己隐蔽起来，以寻找反击的机会。切勿逞能，而破坏自己的大好前程。如果我们处于弱小一方的时候，我们的翅膀还不足以搏击长空，就应先向对方示弱，在不显山、不露水中慢慢发展自己的实力。这也是以圆制方之术。

　　古代，在我国北方边陲，两个部落之间发生争战。结果一个部落被打败，胜利者决定杀死被打败部落里的10岁以上的所有男人，但有一个14岁的男孩却幸免于难。

　　当一个首领将矛刺向卧伏在草丛中的这个男孩的时候，却被另一个头目制止住了，原因是这个大男孩看起来很愚钝，当矛刺向他的时候，他仍然傻乎乎地看热闹，却不知求饶，更不知反抗和逃跑。于是，这个男孩幸存下来了，他与其他10岁以下的男童，被当作未来的奴隶幸存下来。

　　这个14岁的男孩看到10岁以上的男人都被杀了，自己也在这个范围之内。怎样才能保全自己的性命呢。一般的人都会跪地求饶。这样的做法势必会让对方杀掉。如果自己是一个非常愚钝的家伙，对方可能会认为他智商有问题，不会有反击的能力，就会放过他。他想到了这些，于是在看到同伴们都被杀之时，他显得痴痴傻傻的。不为同伴悲伤，不为自己求饶。当矛刺向他的时候，他依然是显得痴痴傻傻的。这使得想要杀他的首领看到他的模样就放了他一条生路，使他终于幸存了下来。

　　但事实上，那个14岁的男孩非但不傻，而且智慧超群，他的名字叫关山，在他29岁的时候，他率领本族人起来反抗，最终报了血海深仇。当初若不是他装出很呆滞、柔弱的样子，早就被杀死了。可见，在处境不利于生存和发展的时候，让自己不引人注意或者不使人关注，就能保存力量，以便东山再起，另谋大计。

　　一些锋芒毕露的人，不管你是多么的聪明，在你身处弱势，或名声在望之时，都要懂得隐藏自己的锋芒。装傻是为了保全自己，是以圆随方，以圆救方。这个男孩用“圆”救了自己，并为族人报了血海深仇，他的“圆”就是让自己不引人注意藏起锋芒。

　　古今中外，那些过分张扬、锋芒毕露之人，不管功劳多大，官位多高，多数不得善终，这是尽人皆知的历史教训。

　　但在生活中，时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。

　　因此，我们要视名利为烟云，当名利场中的过客，万不能因名利而高人一等。这主要包括三个方面：首先，对于不属于自己应得的名和利，绝不可要，否则，在日常生活中，做一个沽名钓誉者，即便能暂时获得某些大红大紫的得意和快意，日后真相大白时，也必有无穷无尽的烦恼接踵而来；其次，对于那些勉强可以得到的名和利，要有一种谦让的精神，将其推让与其他人，这既会增加同事间彼此的友好关系，又是自知之明的一种表现；再次，即使是自己应得的名和利，也要善于将其化为前进的动力，绝不能使之成为人生的负累、前进的阻力，也不能把名利当作炫耀的资本。我们知道，满桶水不响，半桶水晃荡，绝不能作“半桶之水”！须知，天外有天、人外有人。

　　因此，功成名就需要一种谦逊的态度，你应该自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。

　　三、与时俱进

　　曾国藩善于把握时事的变化。能够随着时代的发展而改变自己的思想和行为，与时俱进。

　　在第一次鸦片战争之后，曾国藩和清朝的统治者们一样并没有从天朝上国的优越感中觉醒，虽然他对于清政府最后向洋人割地赔款也感到痛心疾首，但是他认为这是朝廷的求和之策，并不承认清政府的战败事实，只是谴责那些无能的将领。而这时候已经有一批先进的中国知识分子开眼看世界，提出了“师夷长技以制夷”的思想。