《庄子·徐无鬼》中有这样一段话：“故目之于明也殆，耳之于聪也殆，心之于殉也殆。凡能其于府也殆，殆之成也不给改。祸之长也兹萃，其反也缘功，其果也待久。”
从庄子的话中，我们可以看出，处心积虑地追求一件事物，往往会适得其反；不去刻意追求，却往往会得到意想不到的结果。
阿华大学毕业后，很长一段时间里都没有找到适合自己的工作。后来，他找到了自己的第一份工作。然而这时候，别的同学都已经工作半年，而且工资都比刚进公司的时候有所提升。阿华很着急。
阿华每天总想找机会表现自己，让经理注意到他。工作中一遇到问题，他都不是先自己思考怎样解决，而是去问周围的同事。刚开始的时候，大家都认为这个人很好学。但时间一长，同事们发现，有时候很简单的问题，只是多输入一个字符的问题，他都问别人，然后还会说一些与工作无关的话。这样，工作效率势必会下降。但是阿华自己却认为这是在和同事联络感情，让大家看到自己的亲和力。
两个月后，经理找阿华谈话：“公司请你来不是让你聊天的。当然，和同事联络感情是好事，但不要在工作时间！”听了经理的话，阿华很沮丧，他是引起了经理的注意，但却是反面的。看着和自己同时进公司的同事都加薪了，只有自己没有，阿华想或许自己真的没有别人那样的能力，还是老老实实做好本职工作吧。
接下来的日子，阿华像换了一个人，和别人闲谈的时间少了。大家看到他每天埋头干自己的事情，只有遇到自己实在解决不了的事情才和别人探讨。同事们都喜欢这样实干的阿华。
又这样过了三个月，阿华感觉自己的能力提升了很多，甚至许多超出自己工作职能的事情也能单独处理。到月底发工资的时候，他惊喜地发现自己的工资已经远远超出了自己的预期。
人生的规则非常奇妙。贪慕虚名、急功近利者往往得不到真正的名誉；沽名钓誉、无所不用之徒往往得不到真正的快乐。
我们以赤子之身来此世界，当以赤子之心走过此世界，也就是留得清白在人间。既无声名，亦无功利，而这正是莫大的声名，莫大的功利了。正如庄子所说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
时常内省，不断地改正自己的过失
曾氏名言
知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
译文：知道自己的过失，马上就敢承认，并且毫不犹豫地加以改正，这是最困难的事情。
《周易》说：君子“见善则迁，有过则改”。曾国藩的一生是在日日严于自律中度过的。他对自我的反省和批判严厉而苛刻。
人这一生，最难的不是认识别人、看透别人，而是认识自己。在认识自己这一环节中，看到自己的优点很容易，但是发现自己的缺点却很难。生活在当下的每个人都需要对自己有个清醒的认识和了解。只有做到日日反省，了解自己，才能提升自己。
曾参是孔子的得意弟子，比孔子小46岁。严格地说，他的年龄足可当孔子的孙儿。在孔门众多的弟子中，他的排行也在最后面。可是就学问而论，他却无疑是孔子门生中最杰出的一个。所以孔子时常称赞他。
曾参有一句名言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思就是说：“我每天拿三件事情来反省自己，替人家谋事，有没有尽心尽力呢？和朋友交往有没有恪守信诺呢？老师所传授的课业，有没有再三温习呢？”这就是内省。能够在自我反省中感知自己的人，多是有所作为的人。
人非圣贤，孰能无过；有过改之，过而无恐。勇于改正自己缺点的人，就是清醒明智的人；知错不改的人，往往一事无成。只有不断地完善自己，才能在险恶复杂的环境中求得生存与发展的机会。这是千古不变的生存法则。
圣贤之所以是圣贤，就是因为他们能够坦然地面对自己的过错，从不虚伪地遮掩和找借口，并且可以积极地去改正。心里踏实，纠结也少了，做事也顺利许多。要知道，有多少掩饰就有多少丑态。
曾国藩之所以能有所作为，就在于他能不停地磨砺自己的志向，日日反省，天天自新。他有强烈的洗心革面的愿望，他是自己身躯的猛烈抨击者，同时这也是他在乱世之中的保身之道。他所取得的伟大功业不在于他的道德，也不在于他的文章，而在于他对自己肉体和心灵的永无休止的洗涤和更新，在于他对成就的谦虚，对己身过错的严与狠。
每个人都有自己的弱点和局限，每个人都会犯错误，不同的是所犯过错的大与小、多与少。犯错之后如何用正常而积极的心态去面对才是最重要的。所以说有过必纠、有错必改才是正确的选择。曾国藩认为，注重颐养德性的人，会经常不断地正视自己所犯的过错，并且常常反省、告诫自己勇于改过，这样才会使自己不断走向完善。
但是在现实生活中，很多人总是只看到别人的缺点，而发现不了自己的缺点。当别人指出的时候，他仍旧不知悔改，甚至巧舌如簧。这样就永远不会有进步。正视缺点和不足，设法克服并改正，这样才会有所突破。曾国藩就是这样做的。他提出了“悔缺”之道，并坚决彻底地改正和执行。
曾国藩的性格一生发生过多次转变。他早期的个人修养也并不深厚，一遇不顺心的事情就勃然大怒，脾气性格很不稳定；与人交往时善于言谈，爱出风头。但他自己意识到问题的严重性后，认为知过即改、从善如流对一个人的修身养性至关重要，因此便下定决心改变这种性格，但是却屡有反复。俗语说“江山易改本性难移”。性格的养成不是一朝一夕的事情。
有一天，好友窦兰泉来拜访曾国藩。两位学者商讨理学。然而曾国藩并未真正理解窦兰泉所说的意思，即开始妄自发表见解，且词气虚矫。事后曾国藩指责自己不仅自欺，而且欺人，没有比这更厉害的了。
说话时语气强辩、谈文说理，以表示自己学理精湛，其实这是一种虚荣心的表现。
曾国藩意识到了自己的毛病，表示一定悔改，可又身不由己，控制不了自己的情绪。几日后，朱廉甫前辈与邵蕙西来访。这二人都是孔子所说的正直、见闻广博的人。但是曾国藩故伎重演，说了许多大言不惭的话，过后又十分后悔。
由此可知，认识只是一个开始，实际行动才是关键所在。他给自己约定法章：大凡往日游戏随和的人，态度不能马上变得孤僻严厉；只能减少往来，相见必敬，才能渐改争逐的恶习。
对于自己的言行，他认为一切事情都需要每天检查；一天不查以后有问题再补救就难了。他逐日检点，事事检点，严格要求自己，把检点自己视为事关进德修业的大事。
内省对人们的心理发展有着重要的影响。人世间善恶的界限太过微妙，而自我反省就是打破这种界限的最好的方法。在反省的过程中，感知自己的所作所为，以道德束缚自己的行为方向。很多人在内省时，大都感觉内心深处所感知到的自己非常陌生，惊讶于自己的特性而不自知，也会因此而感到懊悔、伤心。但是，当人们不断内省时，也会逐步认识自我，之后才能更积极地面对自己。因此，在这个反省的过程中，虽然表面上是不断发现自己的缺点，而事实上却是在不断地进步。
人的一生，或多或少都会做出令自己后悔不已的行为。行为发生之后，人们往往会非常痛苦。人要摆脱痛苦，摆脱过失的束缚，反省是一条必然路径。在内省中找到所犯错误的出发点，感知自己的内心，当行为偏离时即改正过来，这是人们追求真理必经的过程！
持之以恒，磨炼自己的品格
曾氏名言
年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日渐其大而不觉耳。进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。
译文：年龄无论大小，事情无论难易，只要持之以恒地做了，就像种树养禽一般，天天看它长大却感觉不到。尽力前进，坚持不懈，不过一二年工夫，自然有无形的长进。
一个人能够有所成就，关键在于他是否能够做到“恒久”。曾国藩认为只要能够不断努力、积极进取，就可以实现自己的目标。
曾国藩在得到翰林的地位后，又一次改名励志。他将名字“子城”
改为“国藩”。在他为自励所做的五句箴言中，第一句就是要立志。他要荷道以躬，要与之以言，就是要以一己之身，担当中国的道统。他认为，在人生的进程中，遭遇任何危险困难，只要有持之以恒的精神，就一定能够克服。
为了对得起自己的名字所含的深意，曾国藩抓住一切可以利用的时光，奋发苦读。许多人进入仕途以后，便把书本当作自家书房里的装饰品，任其落满尘埃，要么整天酒肉穿肠，要么整日得过且过。像曾国藩这样的人，进入翰林院任侍郎后，还拼命读书，并自立课程12条，全力攻读，实在是少见。他对自己的修身箴言，后人读来，获益良多。若能身体力行，必定获益无穷。
一个位居高官的人，还要自己规定功课，这种自律精神，不仅在古人中很少见到，就是今人也很难做到。这种立志有恒、勇于进取的精神，是曾国藩成功的基本条件。他说，若想成为成功者，就要持之以恒、积极进取；没有持之以恒、积极进取的精神是难以成就一番事业的。人生的进取，是从一个人的内心开始的。只要能够坚持下去，阅历就会逐渐增多，就可以获取成功。
我们都理解人们常说的“滴水穿石”这个词。小小一颗水珠，落在地上立即无影无踪；溅在盆中，也只是轻微的一声响动，激起两圈涟漪，便再也看不到身影。当它落在我们的身上，或者我们伸手去接住它的时候，我们只感觉到一丝凉意，丝毫没有疼痛的。就是这个貌不惊人的水滴，能将石头穿一个洞。这可以给我们一个很大的启示。
唐朝诗人李白小时候很贪玩，不爱学习。他的父亲为了让他成才，就把他送到学堂去读书。可是，那些经史、诸子百家的书籍学起来很困难。他更加不愿意学了，有时候还偷偷跑出去玩。
一天，李白没有上学，跑到一条小河边去玩，忽然看见一位白发苍苍的老婆婆蹲在小河边的一块磨石旁，一下一下地磨一根铁棍。李白好奇地问道：“老婆婆，您在干什么？”
“我在磨针。”老婆婆一边磨一边回答。
“磨针？用这么粗的铁棍磨成细细的针？这什么时候能磨成啊！”
李白脱口而出。
老婆婆抬起头，停下手，亲切地对李白说：“孩子，铁棒虽粗，可挡不住我天天磨。滴水能穿石，难道铁棒就不能磨成针吗？”
李白听了婆婆的话，很有感触。
命运往往掌握在那些持之以恒、不断向目标进取的人手中。心理学家说，在成就一番伟大的事业的过程中，专心致志、持之以恒的品格往往起到很大的作用。
有一个高中生耐性不够，做一件事情只要稍稍有点儿困难，就很容易气馁。
有一天，他的父亲给他一块木板和一把小刀，要他在木板上切一条刀痕。当他切好之后，他父亲就把木板和小刀锁在抽屉里。
以后每天晚上，他父亲都要他在切过的刀痕上再切一次。这样持续了好几天。
终于有一天晚上，他一刀下去，就把木板切成了两块。
父亲说：“你大概想不到这么一点点力气就能把一块木板切成两片吧？你一生的成败，不在于你一下子用多大力气，而在于你是否能持之以恒。”
是的，真正伟大的人物相信人的智慧与毅力的作用，而不相信什么天才。他们指出：天才就是不断努力的能力；天才就是点燃自己的智慧之火；天才就是持之以恒、积极进取。天赋过人的人如果没有持之以恒做基础，他只会成为转瞬即逝的火花；许多意志坚强、持之以恒而智力平平的人都会超过所谓的天才。正如意大利民谚所云：“走得慢且坚持到底的人才是真正走得快的人。”
修身养性，为人处世，贵在一个“恒”字。持之以恒，方能有所成，道理虽然简单易懂，但却不是人人都能够做得到！
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