＜原文＞
富侮贫，贵侮贱，强侮弱，恶侮善，壮侮老，勇侮懦，邪侮正，众侮寡，世之常情，人之通患。
汤事葛，文王事昆夷，是谓忍侮于小。太王事匈奴，勾践事吴，是谓忍侮于大。忍侮于大者无忧，忍侮于小者不败。当屏气于侵杀，无动色于睚眦。噫，可不忍欤！
＜解说＞
有钱则富，无钱则贫。有官则贵，无官则贱。富贵者常欺负贫贱者，强壮和凶残者常欺负柔弱善良者，年壮者欺负年老者，有勇者欺负懦弱者，邪僻者欺负正义者，势众者欺负势弱者，这是世之常情，人之通病。然而富贵贫贱、强盛衰弱都是相对的，也是可以互相转换的，所以不要欺负别人以结怨，也不要对抗他人的欺侮以惹祸。
孟子认为只有仁者才能以大待小，只有智者才能以小待大。以大待小的人，是乐天的人；以小待大的人，是敬天的人。乐天的，能保天下；敬天的，能保封国。当时商汤王不计较葛国的不恭，还送给牛羊，派人帮助耕种；周文王以修养自己的道德来感化匈奴的侵略。这是他们以大国侍小国，心怀宽大仁慈，不欺负小国，终于能安抚四方，统一天下，保国家的长治久安。古公禀父礼遇入侵的匈奴，越王忍侮作吴国的奴隶，禀父使他的后代掌握了天下，越王卧薪尝胆终于灭掉了吴国。禀父和吴王是智者，他们审时度势，忍受欺侮，最终保全了自己的国家。
胡寅《管见论》说：“无言不答，无德不报，这是君子的美德。一顿饭也要酬谢，一个眼神也要回击，这是小人的心眼。“以德报德，是善人之行，以怨报德是庸人之行，以怨报怨则是愚人之行，以德报怨才是仁人之行。面对大大小小的欺侮，我的心里必须明白一条：审时度势以保存实力，以图将来。
许公感叹：噫，为了自己不结怨，为了国家不惹祸，面对欺侮，怎能不忍一忍呢！
劝忍百箴富侮贫，贵侮贱，强侮弱，恶侮善，壮侮老，勇侮懦，邪侮正，众侮寡，世之常情，人之通患。
汤事葛，文王事昆夷，是谓忍侮于小。太王事匈奴，勾践事吴，是谓忍侮于大。忍侮于大者无忧，忍侮于小者不败。当屏气于侵杀，无动色于睚眦。噫，可不忍欤！
＜解说＞
有钱则富，无钱则贫。有官则贵，无官则贱。富贵者常欺负贫贱者，强壮和凶残者常欺负柔弱善良者，年壮者欺负年老者，有勇者欺负懦弱者，邪僻者欺负正义者，势众者欺负势弱者，这是世之常情，人之通病。然而富贵贫贱、强盛衰弱都是相对的，也是可以互相转换的，所以不要欺负别人以结怨，也不要对抗他人的欺侮以惹祸。
孟子认为只有仁者才能以大待小，只有智者才能以小待大。以大待小的人，是乐天的人；以小待大的人，是敬天的人。乐天的，能保天下；敬天的，能保封国。当时商汤王不计较葛国的不恭，还送给牛羊，派人帮助耕种；周文王以修养自己的道德来感化匈奴的侵略。这是他们以大国侍小国，心怀宽大仁慈，不欺负小国，终于能安抚四方，统一天下，保国家的长治久安。古公禀父礼遇入侵的匈奴，越王忍侮作吴国的奴隶，禀父使他的后代掌握了天下，越王卧薪尝胆终于灭掉了吴国。禀父和吴王是智者，他们审时度势，忍受欺侮，最终保全了自己的国家。
胡寅《管见论》说：“无言不答，无德不报，这是君子的美德。一顿饭也要酬谢，一个眼神也要回击，这是小人的心眼。“以德报德，是善人之行，以怨报德是庸人之行，以怨报怨则是愚人之行，以德报怨才是仁人之行。面对大大小小的欺侮，我的心里必须明白一条：审时度势以保存实力，以图将来。
许公感叹：噫，为了自己不结怨，为了国家不惹祸，面对欺侮，怎能不忍一忍呢！
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