＜原文＞
谤生于＊，亦生于忌。求孔子于武叔之咳唾，则孔子非圣人；问孟轲于臧仓之齿颊，则孟子非仁义。
黄金，王吉之衣囊；明珠，马援之薏苡。以盗嫂污无兄之人，以笞舅诬娶孤女之士。
彼何人斯，面人心狗。荆＊满怀，毒蛇出口。投畀豹虎，豹虎不受。人祸天刑，彼将自取。我无愧怍，何慊之有。噫，可不忍欤！
＜解说＞
诽谤来自仇敌，也来自忌妒。《鲁论》载：叔孙武叔诋毁孔子，子贡说：“仲尼是无可指责的，他就像太阳和月亮一样，没有谁能达到他的高度。人虽然想自绝生命，又怎么能够伤害得到太阳和月亮呢？“子贡语气委碗，表示圣贤不以尖刻的语言责备人。《孟子》载，鲁平公出来接见孟子，其心腹臧仓说孟子坏话，从中作梗，没有见成。后来孟子知道了实情说：“我不能见到鲁平公，这是天意，臧仓怎能使我见不到鲁平公呢？“孟子如此谅解臧仓，表明圣贤待人多么仁慈温厚。
西汉王吉祖孙三代都以清廉著称，每当搬家时只有一袋衣服，却喜欢车马衣服，极为时髦艳丽，所以有人传谣他能造黄金；东汉马援征讨交趾时，带回了一车能强身健体的薏苡，但有人诬谄说他带回的是一车明珠文犀。西汉直不疑连兄长都没有，却有人说与嫂子私通；东汉第五伦三次娶子都是孤女，却有人说他殴打岳父。
这些无中生有造谣诽谤的人，真是人面狗心。孟郊诗云：“古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。虽笑末必和，虽哭末必戚。唯结口头交，肚里生荆＊。好人常直德，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。“最典型的例子是陈朝司马申，三朝为官，掌握朝廷机密，他常无中生有，诋毁正人君子，提拔阿谀奉承的小人。有一天他在尚书省公衙睡觉，被飞鸟啄破嘴巴，血流满地，当时人都说这是司马申诬谄好人的报应。正如《诗经、小雅》中所说，如果把他们扔到豺狼虎豹都不愿吃他们。他们作恶多端，上天必定惩罚他们。孟子说，上不负天，下不负人，那么就会心底坦荡，有什么可遗憾呢！
许公感叹：噫，诽谤者自有上天惩罚，那么再恶毒的诽谤，也得忍一忍了。
劝忍百箴谤生于＊，亦生于忌。求孔子于武叔之咳唾，则孔子非圣人；问孟轲于臧仓之齿颊，则孟子非仁义。
黄金，王吉之衣囊；明珠，马援之薏苡。以盗嫂污无兄之人，以笞舅诬娶孤女之士。
彼何人斯，面人心狗。荆＊满怀，毒蛇出口。投畀豹虎，豹虎不受。人祸天刑，彼将自取。我无愧怍，何慊之有。噫，可不忍欤！
＜解说＞
诽谤来自仇敌，也来自忌妒。《鲁论》载：叔孙武叔诋毁孔子，子贡说：“仲尼是无可指责的，他就像太阳和月亮一样，没有谁能达到他的高度。人虽然想自绝生命，又怎么能够伤害得到太阳和月亮呢？“子贡语气委碗，表示圣贤不以尖刻的语言责备人。《孟子》载，鲁平公出来接见孟子，其心腹臧仓说孟子坏话，从中作梗，没有见成。后来孟子知道了实情说：“我不能见到鲁平公，这是天意，臧仓怎能使我见不到鲁平公呢？“孟子如此谅解臧仓，表明圣贤待人多么仁慈温厚。
西汉王吉祖孙三代都以清廉著称，每当搬家时只有一袋衣服，却喜欢车马衣服，极为时髦艳丽，所以有人传谣他能造黄金；东汉马援征讨交趾时，带回了一车能强身健体的薏苡，但有人诬谄说他带回的是一车明珠文犀。西汉直不疑连兄长都没有，却有人说与嫂子私通；东汉第五伦三次娶子都是孤女，却有人说他殴打岳父。
这些无中生有造谣诽谤的人，真是人面狗心。孟郊诗云：“古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。虽笑末必和，虽哭末必戚。唯结口头交，肚里生荆＊。好人常直德，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。“最典型的例子是陈朝司马申，三朝为官，掌握朝廷机密，他常无中生有，诋毁正人君子，提拔阿谀奉承的小人。有一天他在尚书省公衙睡觉，被飞鸟啄破嘴巴，血流满地，当时人都说这是司马申诬谄好人的报应。正如《诗经、小雅》中所说，如果把他们扔到豺狼虎豹都不愿吃他们。他们作恶多端，上天必定惩罚他们。孟子说，上不负天，下不负人，那么就会心底坦荡，有什么可遗憾呢！
许公感叹：噫，诽谤者自有上天惩罚，那么再恶毒的诽谤，也得忍一忍了。
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