＜原文＞
好誉人者谀，好人誉者愚。夸燕石为瑾瑜，诧鱼目为骊珠。
尊桀为尧，誉跖为柳。爱憎夺其志，是非乱其口。
世有伯乐，能品题于良马；岂伊庸人，能定驽骥之价。
古之君子，闻过则喜。好面誉人，必好背毁。噫，可不忍欤！
＜解说＞
子思对公丘懿子说：“不明察是非而喜欢别人赞美自己，是最愚蠢的人；不遵礼义而一味地讨好奉承别人，是最谄媚的人。“只有宋国的傻子把普通的燕石当作美玉来夸奖，也只有河上公的儿子把鱼目当骊珠来赞美。
尧是一代明君，史称其仁如天，其智如神。而桀是一代暴君，史称其贪虐，琼宫瑶台，殚竭民财。柳下惠，是一名谦谦君子，孟子称他为“圣之和者，“而盗跖是秦国大盗。如果把桀夸赞成尧，把盗跖誉为柳下惠，这难道不是爱憎不分颠倒是非了吗！
世有伯乐，然后有千里马，惟有伯乐，能辨别其好坏，判定其高下，岂能允许那些平庸之人随意去评价马之优劣？古代圣人闻过则喜，如孔子的弟子子路只要别人指出他的过失他就高兴，大禹听到得益的话就给别人敬礼，他们比起那些专喜欢听奉承话的人真是天壤之别。
有人喜欢听奉承话，听不实之誉，那么就一定有那些阿谀奉承之徒去投其所好，殊不知那些专门喜欢当面奉承别人的人，也一定喜欢在背后诋毁别人。
许公感叹：噫，自己赞美别人，一定要分清是非；别人赞美自己，一定要格外小心。所以在赞誉面前怎能不忍一忍，再三思而行呢！
劝忍百箴好誉人者谀，好人誉者愚。夸燕石为瑾瑜，诧鱼目为骊珠。
尊桀为尧，誉跖为柳。爱憎夺其志，是非乱其口。
世有伯乐，能品题于良马；岂伊庸人，能定驽骥之价。
古之君子，闻过则喜。好面誉人，必好背毁。噫，可不忍欤！
＜解说＞
子思对公丘懿子说：“不明察是非而喜欢别人赞美自己，是最愚蠢的人；不遵礼义而一味地讨好奉承别人，是最谄媚的人。“只有宋国的傻子把普通的燕石当作美玉来夸奖，也只有河上公的儿子把鱼目当骊珠来赞美。
尧是一代明君，史称其仁如天，其智如神。而桀是一代暴君，史称其贪虐，琼宫瑶台，殚竭民财。柳下惠，是一名谦谦君子，孟子称他为“圣之和者，“而盗跖是秦国大盗。如果把桀夸赞成尧，把盗跖誉为柳下惠，这难道不是爱憎不分颠倒是非了吗！
世有伯乐，然后有千里马，惟有伯乐，能辨别其好坏，判定其高下，岂能允许那些平庸之人随意去评价马之优劣？古代圣人闻过则喜，如孔子的弟子子路只要别人指出他的过失他就高兴，大禹听到得益的话就给别人敬礼，他们比起那些专喜欢听奉承话的人真是天壤之别。
有人喜欢听奉承话，听不实之誉，那么就一定有那些阿谀奉承之徒去投其所好，殊不知那些专门喜欢当面奉承别人的人，也一定喜欢在背后诋毁别人。
许公感叹：噫，自己赞美别人，一定要分清是非；别人赞美自己，一定要格外小心。所以在赞誉面前怎能不忍一忍，再三思而行呢！
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