＜原文＞
所欲有甚于生，宁舍生而取义。
故陈容不愿与袁绍同日生，而愿与臧洪同日死。
元显和不愿生为叛臣，而愿死为忠鬼。天下后世，称为烈士。读史至此，凛然生风。
苏武生还于大汉，李陵生没于沙漠，均为之生，而不得并记于麟阁。噫，可不忍欤！
＜解说＞
孟子说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。所欲有甚于生者，故不为苟得也。“人喜欢活着而讨厌死去，这是人之常情，但是如果碰上变故，想保全生命，就会损害道义，为了成全道义就只好死去，这时候，应该怎么办呢？孟子认为应该舍生取义。
东汉陈容看到袁绍违背天意，杀害了汉室忠臣臧洪，义愤填膺，对袁绍说：“今日宁与臧洪同日死，也不与你同日而生。“于是被杀。北魏元显和说：“我宁死为忠鬼，不能生为叛臣。“结果被叛臣元法僧所杀。
陈容、臧洪、元显和等人如此忠烈，载入史册，使普天之下，百世之后都能感受到他们的高风亮节。他们虽然死了，但他们的凛然正气，他们的英风忠义，却万世永存。
西汉苏武，出使匈奴被扣，北海牧羊十九年，保持节操不肯屈服，等到回到汉朝时，头发都已白了；而李陵变节投敌，客死沙漠，而苏武不失节操，生还长安，他的画像供在麒麟阁上受人敬仰。
许公感叹：生命诚可贵，但为了道义，又怎能乞求苟且活着呢？
劝忍百箴所欲有甚于生，宁舍生而取义。
故陈容不愿与袁绍同日生，而愿与臧洪同日死。
元显和不愿生为叛臣，而愿死为忠鬼。天下后世，称为烈士。读史至此，凛然生风。
苏武生还于大汉，李陵生没于沙漠，均为之生，而不得并记于麟阁。噫，可不忍欤！
＜解说＞
孟子说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。所欲有甚于生者，故不为苟得也。“人喜欢活着而讨厌死去，这是人之常情，但是如果碰上变故，想保全生命，就会损害道义，为了成全道义就只好死去，这时候，应该怎么办呢？孟子认为应该舍生取义。
东汉陈容看到袁绍违背天意，杀害了汉室忠臣臧洪，义愤填膺，对袁绍说：“今日宁与臧洪同日死，也不与你同日而生。“于是被杀。北魏元显和说：“我宁死为忠鬼，不能生为叛臣。“结果被叛臣元法僧所杀。
陈容、臧洪、元显和等人如此忠烈，载入史册，使普天之下，百世之后都能感受到他们的高风亮节。他们虽然死了，但他们的凛然正气，他们的英风忠义，却万世永存。
西汉苏武，出使匈奴被扣，北海牧羊十九年，保持节操不肯屈服，等到回到汉朝时，头发都已白了；而李陵变节投敌，客死沙漠，而苏武不失节操，生还长安，他的画像供在麒麟阁上受人敬仰。
许公感叹：生命诚可贵，但为了道义，又怎能乞求苟且活着呢？
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