＜原文＞
利者人之所同嗜，害者人之所同畏。利为害影，岂不知避！贪小利而忘大害，犹痼疾之难治。鸩酒盈器，好酒者饮之而立死，知饮酒之快意，而不知毒人肠胃；遗金有主，爱金者攫之而被系，知攫金之苟得，而不知受辱于狱吏。
以羊诱虎，虎贪羊而落井；以饵投鱼，鱼贪饵而忘命。
虞公耽于垂棘而昧于假道之假，夫羞＊于西施而忽于为沼之祸。
匕首伏于督亢，贪于地者始皇；毒刃藏于鱼腹，溺于味者吴王。噫，可不忍欤！
＜解说＞
利益是人们所喜爱的，灾害是人们所恐惧的。利益是灾害的影子，利与害形影相随，如果不知回避，贪图小利而忘却大害，这种毛病就是痼疾一样难以治愈。毒酒注满了酒杯，好饮酒的人饮了立即就会死亡，因为他只知道喝酒很快意，却不知毒酒会损坏人的肠胃。《列子，说符》记载，一个爱金子的人一清早就到市场上拿了一块金子便走，被官府抓去。吏捕问他：“这么多人在这里，你为什么还拿别人的金子？“那人回答说：“取金之时，止见金，不见人。“抢金之人只知获取金子，却不知会被抓住受罚受辱。
利害是得失之本，得失是成败之源。趋利而避害，爱得而憎失，也是人之常情。但是聪明的人看到利益，就考虑灾祸；而愚蠢的人看到利益，却忘记了灾祸。考虑到了灾祸，灾祸就不会发\生；忘记了灾祸，灾祸就会出现。如果用羊来引诱老虎上当，老虎会因贪图得到羊而落入陷井之中；用香饵来钓鱼，鱼就会因贪图香饵而丧命。动物当然不知趋利避害，那么人呢？
《左传》载，晋大夫荀息请晋献公以屈地所产良马与垂棘之地所出美玉向虞国借路，虞公看到有利可图就答应了，但虞公忘记考虑晋国借道的目的。晋国灭掉虢国后，突然袭击虞国，虞国被灭。吴王夫差豢养了西施，却不知豢养西施正是吴国灭亡的原因。虞公与吴王贪图小利与美色，导致国破人亡，这个教训的代价太大了。
荆轲之所以能用匕首刺杀秦始皇，那是因为始皇贪求督亢之地，给了荆轲可乘之机；吴王因贪吃美味佳肴，专诸就将剑藏在鱼肚里，乘机将吴王杀死。
以上四君均有所贪，和有所失，难道这不正说明利是害的影子吗！
许公感叹：噫，千万不 要贪小利而忘大害啊！
劝忍百箴利者人之所同嗜，害者人之所同畏。利为害影，岂不知避！贪小利而忘大害，犹痼疾之难治。鸩酒盈器，好酒者饮之而立死，知饮酒之快意，而不知毒人肠胃；遗金有主，爱金者攫之而被系，知攫金之苟得，而不知受辱于狱吏。
以羊诱虎，虎贪羊而落井；以饵投鱼，鱼贪饵而忘命。
虞公耽于垂棘而昧于假道之假，夫羞＊于西施而忽于为沼之祸。
匕首伏于督亢，贪于地者始皇；毒刃藏于鱼腹，溺于味者吴王。噫，可不忍欤！
＜解说＞
利益是人们所喜爱的，灾害是人们所恐惧的。利益是灾害的影子，利与害形影相随，如果不知回避，贪图小利而忘却大害，这种毛病就是痼疾一样难以治愈。毒酒注满了酒杯，好饮酒的人饮了立即就会死亡，因为他只知道喝酒很快意，却不知毒酒会损坏人的肠胃。《列子，说符》记载，一个爱金子的人一清早就到市场上拿了一块金子便走，被官府抓去。吏捕问他：“这么多人在这里，你为什么还拿别人的金子？“那人回答说：“取金之时，止见金，不见人。“抢金之人只知获取金子，却不知会被抓住受罚受辱。
利害是得失之本，得失是成败之源。趋利而避害，爱得而憎失，也是人之常情。但是聪明的人看到利益，就考虑灾祸；而愚蠢的人看到利益，却忘记了灾祸。考虑到了灾祸，灾祸就不会发\生；忘记了灾祸，灾祸就会出现。如果用羊来引诱老虎上当，老虎会因贪图得到羊而落入陷井之中；用香饵来钓鱼，鱼就会因贪图香饵而丧命。动物当然不知趋利避害，那么人呢？
《左传》载，晋大夫荀息请晋献公以屈地所产良马与垂棘之地所出美玉向虞国借路，虞公看到有利可图就答应了，但虞公忘记考虑晋国借道的目的。晋国灭掉虢国后，突然袭击虞国，虞国被灭。吴王夫差豢养了西施，却不知豢养西施正是吴国灭亡的原因。虞公与吴王贪图小利与美色，导致国破人亡，这个教训的代价太大了。
荆轲之所以能用匕首刺杀秦始皇，那是因为始皇贪求督亢之地，给了荆轲可乘之机；吴王因贪吃美味佳肴，专诸就将剑藏在鱼肚里，乘机将吴王杀死。
以上四君均有所贪，和有所失，难道这不正说明利是害的影子吗！
许公感叹：噫，千万不 要贪小利而忘大害啊！
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