《礼》：正月始和，县教法于象魏，以示万民，浃日而敛之，乃施于邦国都鄙。
其教民也，比闾相保，族党相救，不独亲其亲，于其子，皆有侧怛之爱焉，老坐于里塾，时民出人，观其长幼，而导之逊让。
田野造次之间，见教化之权舆矣。月吉而读法，有纠有劝。小学谨其少仪，大学修其三物，宾之饮射之礼，以合其教。
学成则大比而材诸官，其与于辟雍也，与胃于齿。盖自邦畿，以达天下，无人不学，无地非教，休风偃物，淳化玄通，猗欤休哉！
汉武表章而学官广厉，明帝讲说而介士通经。三代以还，于斯为盛。
文翁延寿，蜀、颖之教兴；韩愈、常衮，潮、闽之化洽。所谓“儒以道得民者”乎？
昔之善为教者，孔。孟之后，有王通；程、朱之前，有胡瑗。三才九畴，或在布衣。彼借Θ而德色，废学校而不修，揆厥由来，真名教之罪人也。
资政要览其教民也，比闾相保，族党相救，不独亲其亲，于其子，皆有侧怛之爱焉，老坐于里塾，时民出人，观其长幼，而导之逊让。
田野造次之间，见教化之权舆矣。月吉而读法，有纠有劝。小学谨其少仪，大学修其三物，宾之饮射之礼，以合其教。
学成则大比而材诸官，其与于辟雍也，与胃于齿。盖自邦畿，以达天下，无人不学，无地非教，休风偃物，淳化玄通，猗欤休哉！
汉武表章而学官广厉，明帝讲说而介士通经。三代以还，于斯为盛。
文翁延寿，蜀、颖之教兴；韩愈、常衮，潮、闽之化洽。所谓“儒以道得民者”乎？
昔之善为教者，孔。孟之后，有王通；程、朱之前，有胡瑗。三才九畴，或在布衣。彼借Θ而德色，废学校而不修，揆厥由来，真名教之罪人也。