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《弟子规 增广贤文 声律启蒙 幼学琼林》 作者:佚名

第13章 声 律 启 蒙(7)

  注释①踞:蹲坐。②蟠:弯曲着盘伏。③龙舟:帝王所乘的船。《隋书·炀帝纪》载,炀帝龙舟幸江都,舳舻相接二百余里。④辇:一种人拉的小车,从汉朝以后成为天子的专用车辆。凤辇:上面雕有凤凰图案的车子。唐钱起《和李员外扈驾幸温泉宫诗》:“未央月晓度疏钟,凤辇时巡出禁中。”⑤青鸾:古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤,青色多者为鸾。唐李白《凤凰曲》:“嬴女吹玉箫,吟弄天上春。青鸾不独去,更有携手人。”借指传送信息的使者。宋赵令畤《蝶恋花》词:“废寝忘餐思想徧。赖有青鸾,不必凭鱼雁。”⑥淅淅:叠音词,风吹的声音。⑦:露水很多的样子。《诗经·郑风·野有蔓草》说:“野有蔓草,零露兮。”唐许浑《酬康州韦侍御同年》:“桂楫美人歌木兰,西风袅袅露。”⑧毂:车轮上的一个部件,位于车轮中间,圆形,中有孔以贯穿车轴,外边用数根车辐将其固定在车轮的外缘上。引申代指车。⑨雕鞍:雕饰有精美图案的马鞍。欧阳修《蝶恋花》:“庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。”

  原文鱼游荷叶沼,鹭立蓼(liǎo)①花滩。有酒阮貂②奚③用解,无鱼冯铗(jiá)必须弹④。丁固梦松⑤,柯叶忽然生腹上;文郎画竹⑥,枝梢倏(shū)尔长毫端。

  注释①蓼:草本植物,开浅红色或白色的花。②阮貂:典出《晋书·阮孚传》:阮孚为晋散骑常侍,终日饮酒,放浪不羁,曾以所戴的金貂换酒喝,遭到有司的弹劫。貂,金貂,原为汉代武官所戴的一种头饰,后来为皇帝服务的近臣如侍中、中常侍之类的官员也常戴它,不过其上加金珰,上附有像蝉的花纹,有貂尾作装饰。③奚,疑问代词,为什么。④冯铗:典出《战国策·齐策四》:战国时,齐人冯谖生活无着,经人介绍做了齐国之相孟尝君的食客。刚到时无人知道他的才干,所以享受的生活待遇很差,冯谖便靠着柱子,一边弹击着他的宝剑一边唱道:“长铗归来兮,食无鱼! ”后来孟尝君满足了他的各项愿望,冯谖也运用自己的智谋,使孟尝君在齐国的地位得到空前的巩固,安安稳稳地当了几十年的相。铗:剑柄。长铗:一种剑柄很长的剑。⑤丁固:典出《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注所引《吴书》:丁固在东吴任尚书,忽然梦见肚子上长了棵松树,他就对别人说:“‘松’字拆开是‘十八公’,再过十八年我大概会升到三公的位置。”过了十八年,果真做了三公。⑥文郎:典出《宋史·文同传》:文同,宋朝人,元丰年间曾任湖州太守,故也称文湖州。他善画山水,特别擅长画墨竹,曾说过:“画竹必先胸有成竹,不能节节叶叶为之。”

  原文寒对暑,湿对干,鲁隐①对齐桓②。寒毡(zhān)③对暖席④,夜饮对晨餐。叔子带⑤,仲由冠⑥,郏(jiárǔ)⑦对邯郸(hándān)⑧。

  注释①鲁隐:即鲁隐公,春秋时期鲁国的国君,他是被其同父异母的弟弟鲁桓公杀掉的。②齐桓:即齐桓公,春秋时期齐国的国君,名小白,在争夺、巩固君主地位的斗争中,曾威逼鲁国杀死了其弟弟公子纠。③毡:用兽毛或纤维制成的片状物,可做防寒用品。《新唐书·文艺传中·郑虔》:“(郑虔)在官贫约甚,澹如也。杜甫尝赠以诗曰:‘才名四十年,坐客寒无毡’云。”后以“寒毡”形容寒士清苦的生活。④暖席:久坐而留有体温的坐席。指安坐闲居。《淮南子·修务训》:“孔子无黔突,墨子无暖席。”⑤叔子带:叔子,晋人羊祜之字。据说羊祜总管荆州军事十年,筹划灭吴,暗中开屯田、储军备,积极作战争准备,表面上却身不披甲,轻裘缓带,和吴将陆抗经常来往,收买江汉一带及吴地的民心。⑥仲由冠:仲由,字子路,孔子的学生。据《史记·仲尼弟子列传》说:“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚。”雄鸡公猪都是好斗之物,所以子路喜欢佩带。⑦郏鄏:地名,即周之雒邑。据《尚书·召诰》《史记 ·周本纪》记载,西周的首都本在镐京(今陕西西安一带),周成王亲政之后,命周公营造雒邑(今河南洛阳市一带),成王亦曾到雒邑接受各方诸侯朝见,称其为东都。后来,西周灭亡,周平王宜臼正式迁都至雒邑,史称东周,这就是春秋时期的开始。东周有十二个王都定都于此。⑧邯郸:地名,故址在今河北邯郸市一带。春秋时为卫地,后属晋,战国时为赵国的首都。

  原文嘉禾①忧夏旱,衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅②,杏花红映仲尼坛③。江水流长,环绕似青罗带④;海蟾⑤轮满,澄明如白玉盘⑥。

  注释①嘉禾:生长奇异的禾,古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。汉王充《论衡·讲瑞》:“嘉禾生于禾中,与禾中异穗,谓之嘉禾。”②元亮宅:元亮为晋诗人陶潜的字,陶潜在《五柳先生传》中说,他家宅旁有五棵大柳树,所以自号为“五柳先生”。③仲尼坛:仲尼为孔子之字。《庄子·渔父》说,孔子曾经在缁帏之林游玩,休息时坐在杏坛之上,弟子们在旁读书,孔子则弹琴歌唱。后人附会庄子的寓言故事,便在山东曲阜孔庙的大成殿前筑坛栽杏、建亭立碑,指认此处即孔子讲学的杏坛。④青罗带:罗带是一种质地轻薄、手感柔软的丝织窄长带子。韩愈《送桂州严大夫同用南字》:“江作青罗带,山如碧玉簪。”⑤海蟾:月亮的代称。古人认为月中有蟾蜍(见《淮南子·精神训》),而月亮是从海中升起,故以海蟾代指月亮。⑥白玉盘:白玉做成的盘子。形容洁白的月亮。唐李白《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘;又疑瑶台镜,挂在青云端。”

  原文横对竖,窄对宽,黑志对弹丸①。朱帘②对画栋③,彩槛对雕栏。春既老,夜将阑(lán),百辟(bì)④对千官。

  注释①黑志对弹丸:黑志也叫黑子,指人体上的黑痣,弹丸指弹弓射出的泥丸,都是比喻(土地)面积很小的意思。南北朝北周庾信《哀江南赋》中形容梁元帝土地之小,说“地惟黑子,城犹弹丸”。《宋史·赵普传》记载宋太祖想攻取太原,赵普说:“等到削平诸国,弹丸黑痣之地将何所避。”②珠帘:用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。唐杜牧《赠别》:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”③画栋:有彩绘装饰的栋梁。唐王勃《滕王阁》:“画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。”明王韦《阁试春阴》:“小院门闲莺自语,画栋泥香燕初乳。”④百辟:诸侯,泛指百官。辟,天子和诸侯的通称,因为天子只有一个,而诸侯可以有许多,所以这里的“辟”是诸侯的意思。

  原文怀仁称足足①,抱义美般般②。好(hào)马君王曾市骨③,食猪处士仅思肝④。世仰双仙⑤,元礼舟中携郭泰;人称连璧,夏侯车上并潘安⑥。

  注释①足足:象声词,凤凰的鸣叫声,此处代指凤凰。《宋书·符瑞志中》说:“凤凰者,仁鸟也……雄曰凤,雌曰凰……其鸣,雄曰节节,雌曰足足。”凤凰为传说中的神鸟,为百鸟之王,据说飞行的时候,有数万只鸟跟随着它。②般般:形容词,身上有花纹的样子,此处代指麒麟。《史记·司马相如列传》的《封禅文》中有“般般之兽,乐吾君囿,白质黑章,其仪可喜”,所谓“般般之兽”即指麒麟。麒麟为传说中的仁义之兽,身子像麋鹿,尾巴像牛,蹄子像狼,头上有一角。③市骨:买骨头。故事出自《战国策·燕策一》:战国时,燕昭王想延揽人才,问郭隗该用什么办法。郭隗说,从前有个君王想寻求千里马,悬赏千金,三年后,有人送来一匹死了的千里马,君王用五百金买下了死马的骨头。此事传出去以后,不到一年,就有人送来了三匹千里马。于是燕昭王就用重金礼聘郭隗,别国的贤才听到此事,便纷纷来投奔燕国。④肝:猪肝。典出《后汉书·周黄徐姜申徒列传》:食猪处士指东汉人闵仲叔。他老病家贫,不能每天买肉吃,只好“日买猪肝一片”,屠夫有时嫌他买得太少而不肯卖给他。安邑县令昕说后,下令要小吏每天买肉送给他。闵仲叔觉得很奇怪,知道真相后感叹地说:“闵仲叔岂以口腹累安邑邪?”(我闵仲叔难道能因为自己的口腹之欲而连累安邑的百姓吗?)说完就马上从安邑搬到沛县去了。处士,有气节有才干但不出来做官的人。⑤双仙:典出《后汉书·郭泰传》:郭泰,东汉人,学问渊博,善于言谈。他到洛阳拜会当时的大名士、河南尹李膺,交谈之后成为知交。后来他回太原介休故乡时,京城的读书人有几千辆车送他,他和李膺同船而渡,送行的人都认为他们是一对神仙。⑥连璧:连在一起的两块宝玉,此处喻这两个漂亮的人。典出《世说新语·容止》:潘岳和夏侯湛都很漂亮,喜欢一起出游,当时人称之为“连璧”。

  十五删

  原文兴对废,附①对攀②,露草③对霜菅(jiān)④。歌廉⑤对借寇⑥,习孔⑦对希颜⑧。山垒垒,水潺潺,奉璧⑨对探环⑩。

  注释①附:依附。②攀:攀附、依附。③露草:沾了露水的草。唐李华《木兰赋》:“露草白兮山凄凄,鹤既唳兮猿复啼。”清谭嗣同《武昌夜泊》诗之二:“露草逼蛩语,霜花凋雁翎。”④霜菅:霜后枯萎的菅草。菅:苎麻。用以比喻白发。宋苏轼《再用前韵(追饯正辅表兄至博罗赋诗为别)》:“乐天双鬢如霜菅,始知谢遣素与蛮。”宋陆游《怀昔》:“岂知堕老境,槁木蒙霜菅。”⑤歌廉:廉指东汉人廉范。据《后汉书·廉范传》记载,他任蜀郡太守的时候,废除了以前为防火烛而禁止百姓夜晚点灯劳作的命令,只是要百姓多储水以备火灾。百姓觉得方便,都十分感激他,歌唱道:“廉叔度,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五绔。”⑥借寇:寇指东汉人寇恂。据《后汉书·寇恂传》记载,寇恂为颍川太守,政令平和,百姓安居乐业,后调离此地。有一次寇恂随光武帝刘秀路过颍川,百姓在路上拦住光武帝,说:希望从您那里再借寇先生一年(治理颍川)。⑦习孔:孔指孔子。习孔,学习孔子。⑧希颜:颜指颜回,孔门的高足弟子,儒家学派尊之为“复圣”。希颜,希望能学成颜回那样。希,仰慕、企求,这里是希望达到(某种程度)的意思。⑨奉璧:战国赵惠文王得楚和氏璧,秦昭王致书赵王,愿以十五城易璧。时秦强赵弱,惠文王恐赵予璧而秦不予城,蔺相如愿奉璧前往,曰:“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”后即以“归赵”、“奉璧”等比喻物归原主。⑩探环:这是指晋羊祜之事,典出《晋书 ·羊祜传》。羊枯五岁时,有一天忽然叫乳母去取他平时玩的金环,乳母说,咱们家没有这个东西呀!羊祜立即跑到隔壁邻居李氏家,伸手到东边墙壁边桑树的树洞里,拿出了一个金环。李家大吃一惊,说,这是我死去儿子丢失的东西,你为何要拿去?乳母赶来,将羊祜讲的话说了一遍,李家十分悲痛,大家也觉得很奇怪,说李家的儿子是羊祜的前身。

  原文礼由公旦作①,诗本仲尼删②。驴困客方经灞水③,鸡鸣人已出函关④。几夜霜飞,已有苍鸿辞北塞⑤;数朝雾暗,岂无玄豹隐南山⑥。

  注释①公旦:即周公旦(也称周公),姓姬名旦,周文王之子。他辅佐周武王消灭商纣王,建立周朝。据《史记·鲁周公世家》记载,周朝的礼乐制度都是周公制定的。②仲尼:孔子的字。据《史记·孔子世家》记载,上古的诗本有三千多篇,传到春秋的时候,孔子对其进行整理删除,挑选出符合儒家道德礼仪且文辞优美的共三百多篇,就成了流传到现在的《诗经》。③灞水:说唐代诗人孟浩然的事,见六鱼注。④函关:函谷关。故事出自《史记·孟尝君列传》:战国时,孟尝君在齐国为相,养有很多门客。有一次,孟尝君出使秦国,被秦王扣留,他在门客的帮助下想法脱身逃到了函谷关,但天色尚黑,关门紧闭,无法出关。孟尝君门客中有人会学鸡叫,他一叫起来,关卡周围居民家的鸡也跟着叫起来。守门的关吏以为己到了天明开关之时,便打开了关门,孟尝君顺利地出关逃回了齐国。⑤北塞:北方偏远的地方。塞:边界、险要之处。⑥南山:典出西汉刘向《列女传·陶荅子妻》:陶荅子在陶地为官,因贪而家富。他的妻子劝阻他说:我听说南山有一只玄色的豹子,隐息在浓雾之中,七天不吃东西,想要使它的皮毛润泽,形成漂亮的花纹。至于猪狗之类的畜生,不加选择地见东西就吞食,飞快地长肥,就被人吃掉了。陶荅子不听劝阻,其妻便带着孩子离开了他。后来陶荅子果真罪行暴露被杀。

  原文犹对尚,侈①对悭(qiān)②,雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪,独鹤对双鹇(xián)③。黄牛峡④,金马山⑤。结草⑥对衔环⑦。

  注释①侈:浪费。②悭:吝啬。③鹇:又名银雉,形状像山鸡,羽毛多为白色。《西京杂记》说闽越王曾献给汉高帝白鹇、黑鹇各一双。④黄牛峡:长江上的一个险滩名,在今湖北宜昌境内,滩边有黄牛山,上有黄色巨石,形状酷似人背刀牵牛的样子。北魏郦道元《水经注·江水》说,此处长江河道迂回曲折,当地民谣说:“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故。”⑤金马山:在今云南昆明市附近。清顾祖禹《读史方舆纪要》说,此山“西对碧鸡山,相距五十余里,其中即滇池也”。⑥结草:典出《左传·宣公十五年》:晋国大夫魏武子临死前命其子魏颗将其妾殉葬。武子死后,魏颗未听从父亲的遗命而将此妾改嫁他人。后来晋秦交战,魏颗和秦力士杜回相搏,见一老人将地上的草打了个结,绊倒了杜回,魏颗便俘虏了他。后来晚上魏颗做梦,梦见那个老人对他说,我就是你将其改嫁的那个妾的父亲。⑦衔环:典出南朝梁吴均《续齐谐记》:汉杨宝九岁时,见到一只受伤的黄雀,杨宝将其带回家,精心治疗喂养,过了百多天,才伤好飞去。当天晚上来了个穿黄衣的童子,说自己便是那只黄雀,是西王母的使者,感谢他的救命之恩,并送给他白玉环四枚,说佩上这玉环,能让您的子孙品质高洁,像这白玉环一样,做到三公这样位置的高官。

  原文昆山惟玉集①,合浦有珠还②。阮籍③旧能为眼白,老莱新爱着(zhuó)衣斑④。栖迟⑤避世人,草衣木食⑥;窈窕倾城女⑦,云鬓花颜。

  注释①昆山:即昆仑山,位于新疆、西藏之间。古人认为那里是仙人聚居的地方,出美玉。②合浦:汉代郡名,在今广东海康县一带。《后汉书·孟尝传》记载,合浦郡不产粮食,但海中盛产珍珠,后来因为官员贪求无厌,珍珠都移往他处。孟尝为合浦太守后,革除弊政,禁止官员搜刮,珍珠又重新回到合浦郡的海中。③阮籍:见四支注。④老莱:典出唐徐坚《初学记》:老莱子为春秋时楚国的隐士,相传他年龄将近七十时父母还健在,他经常穿着五色的彩衣,学着小孩玩耍啼哭的样子,逗父母开心。“老莱娱亲”是相传的二十四孝之一。⑤栖迟:《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”朱熹《集传》:“栖迟,游息也。”引申为漂泊失意。唐李贺《致酒行》:“零落栖迟一杯酒,主人奉觴客长寿。”⑥草衣木食:以草为衣,以树上的果实为食。⑦倾城女:本指能使国君昏乱而导致国家倾覆的漂亮女子。《诗经·大雅·瞻卬》有“哲夫成城,哲妇倾城”。后来也泛指漂亮女子,《汉书·外戚传》引李延年的歌说:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”

  原文姚对宋①,柳对颜②,赏善对惩奸。愁中对梦里,巧慧对痴顽。孔北海③,谢东山④,使越对征蛮。

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