（兑下艮上）
本卦导读
过度的自由放纵会招致损失，故《解》卦之后接以《损》卦。
《损》，卦义为失、减损，取损下益上之象。卦体上艮下兑。艮为山，兑为泽，山下有泽；三至五爻互坤，坤为地：损泽之土，益山之高，故山在地之上，泽在地之下。又以卦爻言，由《泰》卦损其下卦上画之阳，益其上卦之上画（即九三阳爻与上六阴爻互易），即成此卦。故卦名为《损》。
损：有孚1，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋2？可用享3。
注释
1 孚：信。
2 曷：何。簋：古代盛黍稷等食物的器具。
3 享：献祭。
按，孚、咎、簋协韵，故应这样标点。《集解》、《正义》、《本义》各本断作“曷之用，二簋可用享”，非是。
译文
《损》卦：胸怀诚信，极其吉利，没有祸患，占问的事可行。利于有所往。两碗食物用来干什么？可用来祭祀。
解析
上艮为阳卦，下兑为阴卦，六爻亦两两刚柔相应（初与四、二与五、三与上），故“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往”。《正义》云：“行‘损’之礼，贵乎诚信，不在于丰。”故“二簋可用享”。
初九：巳事遄（chuán）往1。无咎。酌损之2。
注释
1 巳：通“祀”，《集解》本作“祀”，虞翻注：“祭祀。”遄：速。
2 酌：酒。《礼记·曲礼》：“清酒曰酌。”这里指代祭品。
译文
（自下而上）第一位，阳爻：（遇到）祭祀的事情迅速前往。没有祸患。祭品可减少些。
解析
“遄往”表示诚意，这是原则性，故须强调；祭品的数量多寡反而不那么重要，故可灵活处理。爻辞之意可与《萃·六二》、《既济·九五》互参。
九二：利贞。征，凶。弗损益之。
译文
第二位，阳爻：利于占问。征行，凶险。不要减损或增益它。
解析
九二阳刚得中，上应于六五，本利往，然此爻失位，兼处震（二至四爻）、兑之体，震为行，兑为毁折，意味行则毁折，故呈“征，凶”之兆。若占得此爻，宜维持现状，固守中道，方可得“利”。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
译文
第三位，阴爻：三人同行，会损折一人；一人独行，会得到他的朋友。
解析
按爻意，若占得此爻，宜于一人独力任事。
六四：损其疾，使遄有喜1。无咎。
注释
1 遄：迅速。有喜：谓病愈。喜，指喜庆之事（参《无妄· 九五》）。
译文
第四位，阴爻：减轻他的疾病，令迅速痊愈。没有祸患。
解析
此爻得位，与九二刚柔相应，故其疾可迅速治愈。
六五：或益之、十朋之龟1，弗克违2。元吉3。
注释
1 或：有（人），代词。益：增加，此指馈赠。一说，读为“锡”，赐予（《类纂》）。十朋：极言贵重。朋为上古货币单位，十贝为朋，十朋即百贝（注见《坤》）。
2 克：能够。违：背，此指逆人之好意。
3 元：最大。
按，之、龟协韵，故点断。
译文
有人赠给他价值十朋的大宝龟，不可推却。极其吉利。
解析
古人用龟卜，龟越老越大则越灵，《书·大诰》云：“用宁王（文王）遗我大宝龟，绍（卜问）天明（命）。”可见其珍贵。六五柔居中处尊位，与下卦中爻九二刚柔相应，能虚己待人，阴阳谐协，故得灵龟之赠而有上吉之兆。
上九：弗损益之，无咎。贞，吉；利有攸往。得臣、无家1。
注释
1 得臣无家：即“得无家之臣”，定语后置；句式与《旅·六二》：“得童仆贞”同。臣，奴仆的通称，汉帛《易》作“仆”。家，指家室。
按，贞，吉、臣协韵，又往、家通韵，故这样标点。
译文
最上位，阳爻：不要减损或增益它，没有祸患。占问，吉利；利于有所往。会获得单身的奴仆。
解析
若占得此爻，最好不要作出变动、调整（如部门扩张、合并或裁员之类），而出行（包括向外发展）会有所得。意味“损极则益”，将有新的机会到来。
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