名之与实①，犹形之与影②也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则
影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影子镜也。上士忘名，
中士立名，下士窃名。忘名者，体道③合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；
立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干
浮华之虚称，非所以得名也。
【译文】
名声与实际，好像形体与影像。德行才干全面深厚，名声必然美好；容
貌颜色漂亮，则影像也必然美丽。现在某些人不注重身心修养，却企求名声
传扬，就好比相貌很丑却要求漂亮的影象出现在镜子中一样。德行高的人不
顾名声，一般人努力扬名，没有德行的人竭力窃取名声。忘掉名声的人，能
够认识事物的规律，使言行符合道德规范，因而享受鬼神的赐福、保佑，所
以用不着去求取名声；树立名声的人，努力提高品德修养，谨慎行事，担心
自己的荣誉不能显扬，所以对名声是不会谦让的；窃取名声的人，貌似忠厚
而心怀大奸，求取浮华的虚名，因此是不会得到好名声的。
【注释】
①名：名声。实：实质，实际。
②影：指从镜子等反射物中反映出来的物体的形象。
③道：事理，规律。
【评语】
人过留名，雁过留声。追求好的名声，本无可非议。问题在于，求名的
人应在自身的品德修养上下功夫，做到名副其实，而不应采取种种卑鄙手段
窃取名声。如今，中国“名人”满天飞，有人求助于金钱，有人求助于吹捧，
甚至求助于色相，千奇百怪，不一而足。如此虚名，求之何用？
颜氏家训影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影子镜也。上士忘名，
中士立名，下士窃名。忘名者，体道③合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；
立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干
浮华之虚称，非所以得名也。
【译文】
名声与实际，好像形体与影像。德行才干全面深厚，名声必然美好；容
貌颜色漂亮，则影像也必然美丽。现在某些人不注重身心修养，却企求名声
传扬，就好比相貌很丑却要求漂亮的影象出现在镜子中一样。德行高的人不
顾名声，一般人努力扬名，没有德行的人竭力窃取名声。忘掉名声的人，能
够认识事物的规律，使言行符合道德规范，因而享受鬼神的赐福、保佑，所
以用不着去求取名声；树立名声的人，努力提高品德修养，谨慎行事，担心
自己的荣誉不能显扬，所以对名声是不会谦让的；窃取名声的人，貌似忠厚
而心怀大奸，求取浮华的虚名，因此是不会得到好名声的。
【注释】
①名：名声。实：实质，实际。
②影：指从镜子等反射物中反映出来的物体的形象。
③道：事理，规律。
【评语】
人过留名，雁过留声。追求好的名声，本无可非议。问题在于，求名的
人应在自身的品德修养上下功夫，做到名副其实，而不应采取种种卑鄙手段
窃取名声。如今，中国“名人”满天飞，有人求助于金钱，有人求助于吹捧，
甚至求助于色相，千奇百怪，不一而足。如此虚名，求之何用？
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