人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶①于崖岸，拱把之梁②，
每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚
之言，人未能信，至洁之行，物③或致疑，皆由言行声名，无馀地也。吾每
为人所毁，常以此自责。若能开方轨④之路，广造舟⑤之航，则仲由之言信，
重于登坛之盟，赵熹之降城，贤于折冲之将矣。
【译文】
人脚所踩，宽不过几寸，然而在咫尺宽的山路上行走，一定会摔下去；
从很小的独木桥上过河，也往往掉入河中，为什么呢？因为没有可活动的余
地，人要在社会上立足也是这个道理。最诚实的话，别人不会相信；最高尚
的行为，别人往往产生怀疑，都是因为这类言论、行动，没留余地。当我被
别人诋毁时，就常常以此自责。如果能开辟平坦的大道，加宽渡河的浮桥，
就能像子路那样，说话真实可信，胜似诸侯登坛结盟的誓约；像赵熹那样，
招降对方的城池，赛过却敌致胜的将军。
【注释】
①颠蹶（jué决）：颠仆、跌倒。
②拱把之梁：两手合围曰拱，只手所握曰把。拱把之梁，即很小的独木
桥。
③物：即人。
④方轨：车辆并行。这里指平坦的大道。
⑤造舟：连船为桥，即今之浮桥。
【评语】
“水至清则无鱼，人至察则无友”，为人处事，说话办事，都要因时因
事，按一般规律办事。世人皆浊，唯我独清的思想和行为是不足取的。
颜氏家训每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚
之言，人未能信，至洁之行，物③或致疑，皆由言行声名，无馀地也。吾每
为人所毁，常以此自责。若能开方轨④之路，广造舟⑤之航，则仲由之言信，
重于登坛之盟，赵熹之降城，贤于折冲之将矣。
【译文】
人脚所踩，宽不过几寸，然而在咫尺宽的山路上行走，一定会摔下去；
从很小的独木桥上过河，也往往掉入河中，为什么呢？因为没有可活动的余
地，人要在社会上立足也是这个道理。最诚实的话，别人不会相信；最高尚
的行为，别人往往产生怀疑，都是因为这类言论、行动，没留余地。当我被
别人诋毁时，就常常以此自责。如果能开辟平坦的大道，加宽渡河的浮桥，
就能像子路那样，说话真实可信，胜似诸侯登坛结盟的誓约；像赵熹那样，
招降对方的城池，赛过却敌致胜的将军。
【注释】
①颠蹶（jué决）：颠仆、跌倒。
②拱把之梁：两手合围曰拱，只手所握曰把。拱把之梁，即很小的独木
桥。
③物：即人。
④方轨：车辆并行。这里指平坦的大道。
⑤造舟：连船为桥，即今之浮桥。
【评语】
“水至清则无鱼，人至察则无友”，为人处事，说话办事，都要因时因
事，按一般规律办事。世人皆浊，唯我独清的思想和行为是不足取的。
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