《晋中兴书》①：“太山羊曼②，常颓纵任侠③，饮酒涎节④，兖州号
为濌伯⑤。”此字皆无音训。粱孝元帝常谓吾曰：“由来不识。唯张简宪见
教，呼为嚃羹之嚃⑥。自尔便遵承之，亦不知所出。”简宪是湘州刺史张缵
谥也⑦，江南号为硕学。案：法盛世代殊近⑧，当是耆老相传⑨；俗间又有
濌濌语，盖无所不施，无所不容之意也。顾野王《玉篇》误为黑傍沓⑩。顾
虽博物，犹出简宪、孝元之下，而二人皆云重边。吾所见数本，并无作黑者。
重沓是多饶积厚之意，从黑更无义旨。
【译文】
《晋中兴书》说：“太山的羊曼，曾经是为人疏慢放纵，扶弱济贫，好
酒贪杯漫无制，兗州那里的人把他称为濌伯。这个濌字各种书里都没有解释。
梁孝元帝曾经对我说：“我从前不认识这个字。只有张简宪曾经教过我，把
它叫作嚃羹的嚃字。从那以后我就遵从这个读音了，也不知道它的出处。”
简宪是汀州刺史张缵的溢号，江南地区的人称他为饱学之士。案：著《晋中
兴书》的何法盛离我们年代很近，那个濌字应当是老人们传下来的。社会上
又有濌濌这个词语，大致是无所不施，无所不容的意思。顾耐以王的《玉篇》
误写为黑傍加沓。顾野王这人虽然博学多闻，但他的学识还是在张缵、梁孝
元帝之下，而后二人都说是重字边。我所见到的几个本子，都没有作黑傍的。
重沓是多饶积厚的意思，从黑傍是没有意义的。
【注释】
①《晋中兴书》从东晋，写起宋湘东太守何法盛撰。
②羊曼：晋人。字祖延。任晋。
③常：通“尝”，曾经。颓纵：疏慢放纵。任侠：凭借权威、勇力或财
力等手段扶且弱小，帮助他人。
④诞节：漫无节制的意思。
⑤《晋书·羊曼传》：“时州里称陈留阮放为宏伯，高平郗鉴为方伯，
太山胡毋辅之为达伯，济阴卞壶为裁伯，陈留蔡谟为郎伯，阮孚为诞伯，高
平刘缓为委伯，而曼为濌伯，号兖州八伯。”
⑥嚃（tà踏）羹：谓饮羹不加咀嚼而连菜吞下。
⑦张缵：字伯绪。仕梁为湘州刺史，后被害。
⑧法盛：即著《晋中兴书》的何法盛，南朝宋人。
⑨耆（qí其）老：老年人。
⑩《玉篇》：字书。南朝梁顾野王撰。今本三十卷。黑傍沓：即黯字。
【译文】
字书没有收录的字，却在方言果得到了佐证，说明各地方言中有些词汇
仍足有生命力的，近年来，京腔粤语的风行即是证明。适当学习方言可丰富
自己的词汇，但应该适可而止。
颜氏家训为濌伯⑤。”此字皆无音训。粱孝元帝常谓吾曰：“由来不识。唯张简宪见
教，呼为嚃羹之嚃⑥。自尔便遵承之，亦不知所出。”简宪是湘州刺史张缵
谥也⑦，江南号为硕学。案：法盛世代殊近⑧，当是耆老相传⑨；俗间又有
濌濌语，盖无所不施，无所不容之意也。顾野王《玉篇》误为黑傍沓⑩。顾
虽博物，犹出简宪、孝元之下，而二人皆云重边。吾所见数本，并无作黑者。
重沓是多饶积厚之意，从黑更无义旨。
【译文】
《晋中兴书》说：“太山的羊曼，曾经是为人疏慢放纵，扶弱济贫，好
酒贪杯漫无制，兗州那里的人把他称为濌伯。这个濌字各种书里都没有解释。
梁孝元帝曾经对我说：“我从前不认识这个字。只有张简宪曾经教过我，把
它叫作嚃羹的嚃字。从那以后我就遵从这个读音了，也不知道它的出处。”
简宪是汀州刺史张缵的溢号，江南地区的人称他为饱学之士。案：著《晋中
兴书》的何法盛离我们年代很近，那个濌字应当是老人们传下来的。社会上
又有濌濌这个词语，大致是无所不施，无所不容的意思。顾耐以王的《玉篇》
误写为黑傍加沓。顾野王这人虽然博学多闻，但他的学识还是在张缵、梁孝
元帝之下，而后二人都说是重字边。我所见到的几个本子，都没有作黑傍的。
重沓是多饶积厚的意思，从黑傍是没有意义的。
【注释】
①《晋中兴书》从东晋，写起宋湘东太守何法盛撰。
②羊曼：晋人。字祖延。任晋。
③常：通“尝”，曾经。颓纵：疏慢放纵。任侠：凭借权威、勇力或财
力等手段扶且弱小，帮助他人。
④诞节：漫无节制的意思。
⑤《晋书·羊曼传》：“时州里称陈留阮放为宏伯，高平郗鉴为方伯，
太山胡毋辅之为达伯，济阴卞壶为裁伯，陈留蔡谟为郎伯，阮孚为诞伯，高
平刘缓为委伯，而曼为濌伯，号兖州八伯。”
⑥嚃（tà踏）羹：谓饮羹不加咀嚼而连菜吞下。
⑦张缵：字伯绪。仕梁为湘州刺史，后被害。
⑧法盛：即著《晋中兴书》的何法盛，南朝宋人。
⑨耆（qí其）老：老年人。
⑩《玉篇》：字书。南朝梁顾野王撰。今本三十卷。黑傍沓：即黯字。
【译文】
字书没有收录的字，却在方言果得到了佐证，说明各地方言中有些词汇
仍足有生命力的，近年来，京腔粤语的风行即是证明。适当学习方言可丰富
自己的词汇，但应该适可而止。
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