推多取少。
【解释】
无论是兄弟分财产，或是朋友通钱财，都应该要推让，把多的部份，分给兄弟或朋友，自己则拿取那少的部份，让给别人便宜，自己甘愿吃亏。
【分析】
兄弟之间，是骨肉天伦的关系，而财钱则是身外之物，更是应该要推让啊！佛在遗教经说：‘欲望多的人，因为他多贪求利益，所以他的痛苦和烦恼，也比旁人要来得多；欲望少的人，甚至他无所求，也没有什么贪欲，所以也就没有这么多的痛苦和烦恼了。一个人若是想要脱离各种的痛苦烦恼，应当要懂得知足；而知足的方法，也就是富贵安乐最安稳的所在啊！知足的人，虽然是卧在地上，也是非常的安心快乐；不知足的人，虽然是处在天堂里，也是不称心不快乐啊！’由此可知，人若是能够在钱财上做到了推多取少，自然心地就平了；任何外在的境界，都不能够扰乱他的心，所以他永远知足常乐啊！
于铁樵先生说：‘钱财是天地的元气。人生在这个世界上，没有钱财，则不能够生存下去，而且天下没有不爱钱财的人，也没有不用钱的日子啊！所以钱财为人生必然不可缺少的东西；但是每个人钱财的数目都是一定的，想要多一些，也是不可能的啊！然而每个人用钱的习性多不相同，而且各有所偏；例如挥霍的人，一掷就千金；吝啬的人，一毛也不拔；廉洁的人，人在深夜送钱给他，他也会拒绝不接受；贪心霸道的人，甚至在光天化日之下，也敢公然的去抢去偷啊！要知道吝啬的人，他的见识浅陋，一分一文钱都当作是宝贝；就像蜜蜂保护它酿的蜜一样，小孩保护他怀里藏的饼一样，一点也不肯分给别人。然而这尚且还是自己保有他分内所有的，只是令人讨厌而已，而上天并不会因此而对他的鄙吝发怒；但是贪横的人，则是想要得到他分内所没有的钱财，并且还贪得无厌；就像是鱼吞船、蛇吞象一样的贪心啊！兄弟争斗，朋友争仇，强盗杀人，贪官枉法，奸臣卖国，也全都是贪这个念头所造成的啊！所以太上在本篇中一再的申述警戒贪财的祸患；然而教戒人不要妄取钱财，是对的；若是教人完全的不取钱财，那就必定不可以了；所以太上在此说出了‘多少’两个字，使人能够随分的斟酌，做为取财正确的方法。而数目的多少本来也没有一定的准则；贫穷的人，一两金子对他来说，并不少啊！有钱的人，一万两金子对他而言，也不多啊！廉洁的人，应当得到百钱而却只得到十钱，他也不会觉得少；贪心的人，应该得到百钱而得到千钱，他也不会觉得多；惟有平心公道的人，度量自己应该得到的数目，而在取的时候，也不会超过他应得的分量，这就是取少的方法。然而人心总是患少希望多，这也是人之常情；但能够随缘，不要去竞争，自己自然就不会造恶了；若是一定要看到多的反而推却，这样岂不是违背了常情吗？唉！要知道，钱财的到来，有很多不同的因缘；眼前可以取得的钱财，未必不是我命中所应有的；然而冥冥之中，我所有的定数，毕竟我没有能力知道，也没有办法查考；万一我拿到的不是我命中所有的钱财，那就像是拿了有毒的酒和腐败的肉来吃一样，能吃得安饱吗？所以还不如把它们推却掉来得稳当啊！如果推掉了不是我命中所有的钱财，固然可以免除了自己的过失；就是误推了自己命中所有的钱财，那么这些被误推掉的钱财，必定会从其他的地方再回来啊！面对钱财，千万要忍得过，不要见钱眼开就随便啊！这在富贵的人做来，则是比较容易，而在贫穷的人做来，就显得困难得多了。如果知道困难，而仍然努力认真的做到，使得鬼神鉴察到我这一点不敢茍且随便的心，则虽然生活十分的贫穷困苦，但也不至于会有活不下去的情形发生。这些道理要能够信得真，守的定，那么取少之道，也就是致富之道了啊！’
故事一：
宋朝的时候，有一位叫徐积的人，和他的二叔分财产，他先请二叔取完了所想要的东西自己再取；结果二叔取完之后，只剩下了一箱的书，和两间破旧的屋子，徐积就怡然的接受，心中也没有一点埋怨和后悔的念头啊！
故事二：
从前慈溪地方，有两位读书人是好朋友。后来读书人甲，得到了一个教书的地方，每年的酬劳为黄金九两；乙也得到一个教书的地方，每年的酬劳为黄金六两。甲就很高兴的说：‘我们两人明年在生活上都没有后顾之忧了啊！’乙说：‘兄台只有大嫂在家，九两黄金在生活上是绰绰有余；而我则是上有父母需要供养，所以六两的黄金，实在是不够用啊！’甲听了之后就说：‘既然老弟有困难，我就把我教书的地方让给你，我去教你教的地方吧！’甲到达教馆之后，在床铺的下面捡到了一本已经残破的书，上面抄有外科方面用的几个药方，学生说是以前的老师所遗留下来的。甲在冬天放假回家休息时，见到几位穿著颇为讲究的仆人，仓皇的向他叩问：‘这里有没有外科医生啊！’并且说：‘我们主人从福建前往山东去担任布政的官职，在途中忽然罹患了背疮，痛苦的要命，几乎就快要死了，这种情形已经拖了快三天啊！’甲就想到了那个药方，正合了这个病症；因此就随著仆人前往病人住的地方，照著药方子用艾草熏炙，果然布政大人的背疮就被治好了。布政大人非常的高兴，拿出一百两黄金来酬谢他。读书人甲就和布政大人谈到了他让给好友馆职，因此而得到了这个药方的事情，布政大人对他更是大大的赞叹褒奖；刚巧慈溪的县令，是布政大人的侄子，就为读书人甲大力的保荐，甲因此而被拔擢进入了县学做生员。
【再析】
唉！亲兄弟尚且都会争钱财，更何况是朋友呢？甲因为能够念到朋友供养不起父母，而推多取少，让朋友多取；要知道一、二两的黄金虽然少，但是这个道义，却是远远高出了千乘车马的价值啊！所以读书人甲终于能够名利双收，都是从这一念能让之中得来的啊！
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无论是兄弟分财产，或是朋友通钱财，都应该要推让，把多的部份，分给兄弟或朋友，自己则拿取那少的部份，让给别人便宜，自己甘愿吃亏。
【分析】
兄弟之间，是骨肉天伦的关系，而财钱则是身外之物，更是应该要推让啊！佛在遗教经说：‘欲望多的人，因为他多贪求利益，所以他的痛苦和烦恼，也比旁人要来得多；欲望少的人，甚至他无所求，也没有什么贪欲，所以也就没有这么多的痛苦和烦恼了。一个人若是想要脱离各种的痛苦烦恼，应当要懂得知足；而知足的方法，也就是富贵安乐最安稳的所在啊！知足的人，虽然是卧在地上，也是非常的安心快乐；不知足的人，虽然是处在天堂里，也是不称心不快乐啊！’由此可知，人若是能够在钱财上做到了推多取少，自然心地就平了；任何外在的境界，都不能够扰乱他的心，所以他永远知足常乐啊！
于铁樵先生说：‘钱财是天地的元气。人生在这个世界上，没有钱财，则不能够生存下去，而且天下没有不爱钱财的人，也没有不用钱的日子啊！所以钱财为人生必然不可缺少的东西；但是每个人钱财的数目都是一定的，想要多一些，也是不可能的啊！然而每个人用钱的习性多不相同，而且各有所偏；例如挥霍的人，一掷就千金；吝啬的人，一毛也不拔；廉洁的人，人在深夜送钱给他，他也会拒绝不接受；贪心霸道的人，甚至在光天化日之下，也敢公然的去抢去偷啊！要知道吝啬的人，他的见识浅陋，一分一文钱都当作是宝贝；就像蜜蜂保护它酿的蜜一样，小孩保护他怀里藏的饼一样，一点也不肯分给别人。然而这尚且还是自己保有他分内所有的，只是令人讨厌而已，而上天并不会因此而对他的鄙吝发怒；但是贪横的人，则是想要得到他分内所没有的钱财，并且还贪得无厌；就像是鱼吞船、蛇吞象一样的贪心啊！兄弟争斗，朋友争仇，强盗杀人，贪官枉法，奸臣卖国，也全都是贪这个念头所造成的啊！所以太上在本篇中一再的申述警戒贪财的祸患；然而教戒人不要妄取钱财，是对的；若是教人完全的不取钱财，那就必定不可以了；所以太上在此说出了‘多少’两个字，使人能够随分的斟酌，做为取财正确的方法。而数目的多少本来也没有一定的准则；贫穷的人，一两金子对他来说，并不少啊！有钱的人，一万两金子对他而言，也不多啊！廉洁的人，应当得到百钱而却只得到十钱，他也不会觉得少；贪心的人，应该得到百钱而得到千钱，他也不会觉得多；惟有平心公道的人，度量自己应该得到的数目，而在取的时候，也不会超过他应得的分量，这就是取少的方法。然而人心总是患少希望多，这也是人之常情；但能够随缘，不要去竞争，自己自然就不会造恶了；若是一定要看到多的反而推却，这样岂不是违背了常情吗？唉！要知道，钱财的到来，有很多不同的因缘；眼前可以取得的钱财，未必不是我命中所应有的；然而冥冥之中，我所有的定数，毕竟我没有能力知道，也没有办法查考；万一我拿到的不是我命中所有的钱财，那就像是拿了有毒的酒和腐败的肉来吃一样，能吃得安饱吗？所以还不如把它们推却掉来得稳当啊！如果推掉了不是我命中所有的钱财，固然可以免除了自己的过失；就是误推了自己命中所有的钱财，那么这些被误推掉的钱财，必定会从其他的地方再回来啊！面对钱财，千万要忍得过，不要见钱眼开就随便啊！这在富贵的人做来，则是比较容易，而在贫穷的人做来，就显得困难得多了。如果知道困难，而仍然努力认真的做到，使得鬼神鉴察到我这一点不敢茍且随便的心，则虽然生活十分的贫穷困苦，但也不至于会有活不下去的情形发生。这些道理要能够信得真，守的定，那么取少之道，也就是致富之道了啊！’
故事一：
宋朝的时候，有一位叫徐积的人，和他的二叔分财产，他先请二叔取完了所想要的东西自己再取；结果二叔取完之后，只剩下了一箱的书，和两间破旧的屋子，徐积就怡然的接受，心中也没有一点埋怨和后悔的念头啊！
故事二：
从前慈溪地方，有两位读书人是好朋友。后来读书人甲，得到了一个教书的地方，每年的酬劳为黄金九两；乙也得到一个教书的地方，每年的酬劳为黄金六两。甲就很高兴的说：‘我们两人明年在生活上都没有后顾之忧了啊！’乙说：‘兄台只有大嫂在家，九两黄金在生活上是绰绰有余；而我则是上有父母需要供养，所以六两的黄金，实在是不够用啊！’甲听了之后就说：‘既然老弟有困难，我就把我教书的地方让给你，我去教你教的地方吧！’甲到达教馆之后，在床铺的下面捡到了一本已经残破的书，上面抄有外科方面用的几个药方，学生说是以前的老师所遗留下来的。甲在冬天放假回家休息时，见到几位穿著颇为讲究的仆人，仓皇的向他叩问：‘这里有没有外科医生啊！’并且说：‘我们主人从福建前往山东去担任布政的官职，在途中忽然罹患了背疮，痛苦的要命，几乎就快要死了，这种情形已经拖了快三天啊！’甲就想到了那个药方，正合了这个病症；因此就随著仆人前往病人住的地方，照著药方子用艾草熏炙，果然布政大人的背疮就被治好了。布政大人非常的高兴，拿出一百两黄金来酬谢他。读书人甲就和布政大人谈到了他让给好友馆职，因此而得到了这个药方的事情，布政大人对他更是大大的赞叹褒奖；刚巧慈溪的县令，是布政大人的侄子，就为读书人甲大力的保荐，甲因此而被拔擢进入了县学做生员。
【再析】
唉！亲兄弟尚且都会争钱财，更何况是朋友呢？甲因为能够念到朋友供养不起父母，而推多取少，让朋友多取；要知道一、二两的黄金虽然少，但是这个道义，却是远远高出了千乘车马的价值啊！所以读书人甲终于能够名利双收，都是从这一念能让之中得来的啊！
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