曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？
然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行阴道多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。
【 译文】
间：肝色为青，像五行中的木，肺色为白，像五行中的金。肝人水而下沉，木人水而起浮，肺人水而起浮，金人水而下沉，这其中的意义是怎样的呢？
答：肝，不是纯粹的木，它在十天干中属于阴性的乙木，为五音中的角音，是阳性庚金的配偶。从大处来讲，是阴阳相文，从小处来说，是夫妇配合。乙木解除了它微弱的阳气，吸收了庚金中微弱的阴气，它乐于从金而带有金性，金又旺于秋季阴气渐盛的时候，因此便得肝中阴多，阴性向下，故人水就下音，是阳性丙火的配偶属于阴性的辛金，为五音的商是夫妇配合。辛金解除了它微弱的阴气，婚配于丙火，它乐于从火而带有火性，火又旺于夏季阳气偏盛的时候，因此使得肺中阳多，阳性向上，故入水就起浮了。
肺在成熟为纯金时又复下沉，肝在成熟为纯木时又复起浮，这是为什么呢？这是因为阴阳不交，夫妇分离，辛金和乙木各复其本性的缘故。也由此可以知道，辛金应当归配于庚金，成为纯粹的金时便下沉，乙木应当归况于甲木，成为纯粹的木时便起浮的道理。
难经然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行阴道多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。
【 译文】
间：肝色为青，像五行中的木，肺色为白，像五行中的金。肝人水而下沉，木人水而起浮，肺人水而起浮，金人水而下沉，这其中的意义是怎样的呢？
答：肝，不是纯粹的木，它在十天干中属于阴性的乙木，为五音中的角音，是阳性庚金的配偶。从大处来讲，是阴阳相文，从小处来说，是夫妇配合。乙木解除了它微弱的阳气，吸收了庚金中微弱的阴气，它乐于从金而带有金性，金又旺于秋季阴气渐盛的时候，因此便得肝中阴多，阴性向下，故人水就下音，是阳性丙火的配偶属于阴性的辛金，为五音的商是夫妇配合。辛金解除了它微弱的阴气，婚配于丙火，它乐于从火而带有火性，火又旺于夏季阳气偏盛的时候，因此使得肺中阳多，阳性向上，故入水就起浮了。
肺在成熟为纯金时又复下沉，肝在成熟为纯木时又复起浮，这是为什么呢？这是因为阴阳不交，夫妇分离，辛金和乙木各复其本性的缘故。也由此可以知道，辛金应当归配于庚金，成为纯粹的金时便下沉，乙木应当归况于甲木，成为纯粹的木时便起浮的道理。
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