曰：经言，能知迎随之气，可令调之；调气之方，必在阴阳。何谓也？
然：所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。
【 译文】
问：古书上讲，能够知道针刺手法上的迎随经脉之气，就可以使经脉之气得到调和。调和经气的方法，首先在于阴阳的辨别，这是为什么呢？
答：所说的迎随，就是要知道荣卫之气在经脉中的流通运行，经脉各自的往来行走方向，随着它行走的方向进行逆取或顺取。所以叫做迎随。调理经气的方法，首先在于阴阳虚实情况的辨别，知道病变的内外表里，随着它的阴阳变化而调理治之。所以说调理经气的方法，必须首先辨别阴阳。
难经然：所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。
【 译文】
问：古书上讲，能够知道针刺手法上的迎随经脉之气，就可以使经脉之气得到调和。调和经气的方法，首先在于阴阳的辨别，这是为什么呢？
答：所说的迎随，就是要知道荣卫之气在经脉中的流通运行，经脉各自的往来行走方向，随着它行走的方向进行逆取或顺取。所以叫做迎随。调理经气的方法，首先在于阴阳虚实情况的辨别，知道病变的内外表里，随着它的阴阳变化而调理治之。所以说调理经气的方法，必须首先辨别阴阳。
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