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《阴谋与仕途》 作者:清不清明不明

第17节:身死国灭(2)

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  说话之间,阎乐已率人来到胡亥面前,对胡亥说道:"足下骄傲自大,滥杀无辜,荒淫无道,天下人已经都背叛了足下。足下还是早点替自己打算吧!"胡亥道:"我想见丞相一面,行吗?"阎乐斩钉截铁地回答道:"不行!"接下来的事情,我们在上面已经讲过了,胡亥自知不能幸免,无奈下自杀,年仅二十三岁。

  掩于草树间的二世墓

  赵高先发制人消弭了杀身之祸。目下当务之急就是皇位问题,《史记·李斯列传》记载了一种说法,赵高弑君后,召集百官,自佩玉玺,意欲自立为帝,结果百官都不肯跟随,上殿后,许多宫殿倾斜欲坏。赵高见状,自知上天不容自己篡位,而且群臣也不肯追随他,这才放弃了自立的打算,召来子婴,将玉玺交给了他。这种说法是值得商榷的,赵高自佩玉玺想要进入大殿时,许多宫殿竟同时出现异象,这种事情太过匪夷所思了,已经超出了巧合的可能,只能归之于神意。这种记载有可能是司马迁为警示奸臣而伪造的历史,并不足取。

  望夷宫政变后,赵高已经牢牢控制了咸阳,他将群臣召来,以主宰者的口吻说:"始皇一统天下,所以自称皇帝。如今关东六国复立,秦国疆域日渐缩减,称帝已经不合适了,还是像从前那样称秦王最好。"训话完毕,赵高立子婴为秦王,胡亥仅以寻常百姓的身份葬于杜南(今西安西南)宜春苑中。

  赵高虽然没有称帝,不过胡亥死在他的手上,整个咸阳都在他的控制之下,无人敢于反抗,他终于体会到了做皇帝的滋味。子婴虽然是秦王,却受制于赵高,不得不听从赵高的指挥调度。赵高命令子婴先斋戒五日,而后祭拜祖先,最后才能受玉玺。

  子婴依言斋戒于宫中。不过赵高先后两次发动政变,公然弑君,残害大臣,给人们的印象实在太差了。子婴也对赵高放心不过,与他的两个儿子密谋道:"赵高弑二世于望夷宫,恐大臣群起而攻之诛杀他,这才假意立我为王。我听说赵高已经与乱民盗贼私下达成协议,将消灭秦国宗室,而后在关中称王。如今让我斋戒祭拜祖先,乃是想在祖庙中借机杀我。如果我称病不行,赵高必然亲自来催我,等他来了之后你们就动手诛杀此贼。"

  待到祭拜祖庙之日,子婴果然称病不往。赵高先后派了几拨人来请子婴,子婴都置之不理,耐心等待赵高自投罗网。赵高见子婴百般推托,很是不快,却也没有多想,于是亲自出马。来到子婴处,赵高趾高气扬责骂道:"拜祭宗庙这等大事,大王为何不来?!"他没有想到,迎接他的不是子婴低声下气的笑脸,而是闪着寒光的剑戟。赵高终日打雁,今日却叫雁啄了眼睛,这个搞阴谋的高手就这样死于他人的阴谋下,陪他送命的还有他的三族。李斯、赵高、胡亥三人联合发动了政变,尔后赵高、胡亥除掉了李斯,赵高弑杀了胡亥,子婴接着灭了赵高的三族,正是应了鲁迅先生曾说过一段话,"中国历来是排着吃人的筵席,有吃的,有被吃的,被吃的也会吃人,正吃的也会被吃。"

  祸国奸臣虽然死了,大秦帝国也到了四面楚歌、山穷水尽的地步,再也坚持不下去了。子婴为秦王四十六日后,刘邦率军进至霸上(今陕西西安东南),派人说降子婴。子婴以绳系颈,白马素车,手捧传国玉玺,跪于道旁请降。曾经煊赫一时、强大无比的大秦王朝就此覆灭。

  五年后,大汉帝国建立,中国历史从此进入了一个新的帝国时期。

  说明:

  1.秦和赵源出于嬴姓同一女祖先女修,出于同一男祖先蜚廉。《史记·赵世家》中即记载:"赵氏之先,与秦共祖",因此秦国和赵国王室其实同为嬴姓赵氏。前秦男子"称氏不称姓",并且称氏时要放在名字之前,所以秦王政应该叫做赵政(见《史记·秦始皇本纪》),而不是通常所说的赢政。

  2.夏代以正月初一为元旦,商代以十二月初一为元旦,而周代又以十一月初一为元旦,秦代以十月初一为元旦(见《史记·历书》)。到西汉武帝时,司马迁等人重新制定历法,规定每年正月初一为元旦,从此历代不改。所以《史记·秦始皇本纪》中所记载的,例如始皇三十七年十月,指的是始皇三十七年的第一个月份,而不是第十个月份。


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