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5.乏善可陈
紧随夺门之变后的就是人事大变动和诛戮。徐有贞、石亨、曹吉祥投机成功，各自从英宗这只神鸡身上取得了数量不等的金蛋，一步登天，成为朝中新贵。对大明帝国有再造之功的于谦和另外一些大臣则死的死，贬的贬，下场凄惨。
夺门功臣凭借着拥立之功，一步登天。
徐有贞：英宗复辟当天，徐有贞入了内阁，第二天又被封为兵部尚书，后来又封为武功伯兼华盖殿大学士，掌文渊阁事，赐号"奉天翊卫推诚宣力守正文臣"，岁禄一千一百石，世袭锦衣指挥使，颁与诰券。"事权尽归有贞，中外咸侧目。"
石亨：封忠国公。"眷顾特异，言无不从。"一人得道，鸡犬升天。石亨"其弟侄家人冒功锦衣者五十余人，部曲亲故窜名'夺门'籍得官者四千余人。"
曹吉祥：封司礼监太监，总督三大营。"嗣子钦，从子铉、铎、睿等皆官都督，钦进封昭武伯，门下厮养冒官者多至千百人，朝士亦有依附希进者，权势与石亨埒，时并称曹、石。"
其他人也各有封赏。
有人得势，就必然有人失势。英宗大赏功臣的同时，于谦和大学士王文被逮入锦衣卫大狱，内阁大学士陈循、江渊被贬戍边，商辂、萧镃被除名，等等。
在徐有贞的指使下，那些言官见风使舵，纷纷上奏弹劾于谦。明英宗颇为犹豫，说："于谦实有功。"徐有贞进言："不杀于谦，此举为无名。"英宗于是下定决心，杀于谦，"籍其家，家戍边"。二十三日，于谦被杀于崇文门。
于谦墓
于谦是个百年难得一见的英雄人物。这里多用一些篇幅来谈一下对他的看法。
于谦的家被抄时，"家无余资"，只有一间正室锁得严严实实的。打开一看，里面只有皇帝赐给他的蟒衣和剑器。于谦有功被杀，天下百姓都为其鸣冤。都督同知陈逵为于谦收尸，第二年送回杭州安葬。一代名臣，竟落得这个下场。数百年来，于谦的精神仍长留人间，他的《石灰吟》："千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。"现今读来仍令人热血沸腾，激奋不已。
人们往往认为英宗本来不想杀于谦，只是在徐有贞的撺掇下不得已而为之，其实这是错误的。英宗心里怎么会不恨于谦呢？北京保卫战后，也先多次想与明朝议和，送英宗回国，于谦都坚决反对，他用一句名言很简洁地概括了自己的意思："社稷为重，君为轻。"在于谦眼里，英宗不具有至高无上的神秘色彩，更多的是为国家服务的政治工具，相当于一个符号。现在已经有了替代工具，而且这个替代工具做得比英宗还要好，就不再需要英宗这个工具了。在是否接纳英宗归来这点上，于谦和景帝的想法是有点像的，都不希望英宗回来扰乱已经恢复平静的政局。不仅如此，景帝和于谦还下令各边镇守将不得遵奉太上皇的命令，不得与也先议和。这让英宗欲投无门，欲哭无泪，于谦确实是做得够绝。若不是杨善以三寸不烂之舌打动也先，说不定直到夺门之变时，英宗还在塞外喝羊奶，吃牛肉呢。英宗如何能不恨于谦？
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阴谋与仕途5.乏善可陈
紧随夺门之变后的就是人事大变动和诛戮。徐有贞、石亨、曹吉祥投机成功，各自从英宗这只神鸡身上取得了数量不等的金蛋，一步登天，成为朝中新贵。对大明帝国有再造之功的于谦和另外一些大臣则死的死，贬的贬，下场凄惨。
夺门功臣凭借着拥立之功，一步登天。
徐有贞：英宗复辟当天，徐有贞入了内阁，第二天又被封为兵部尚书，后来又封为武功伯兼华盖殿大学士，掌文渊阁事，赐号"奉天翊卫推诚宣力守正文臣"，岁禄一千一百石，世袭锦衣指挥使，颁与诰券。"事权尽归有贞，中外咸侧目。"
石亨：封忠国公。"眷顾特异，言无不从。"一人得道，鸡犬升天。石亨"其弟侄家人冒功锦衣者五十余人，部曲亲故窜名'夺门'籍得官者四千余人。"
曹吉祥：封司礼监太监，总督三大营。"嗣子钦，从子铉、铎、睿等皆官都督，钦进封昭武伯，门下厮养冒官者多至千百人，朝士亦有依附希进者，权势与石亨埒，时并称曹、石。"
其他人也各有封赏。
有人得势，就必然有人失势。英宗大赏功臣的同时，于谦和大学士王文被逮入锦衣卫大狱，内阁大学士陈循、江渊被贬戍边，商辂、萧镃被除名，等等。
在徐有贞的指使下，那些言官见风使舵，纷纷上奏弹劾于谦。明英宗颇为犹豫，说："于谦实有功。"徐有贞进言："不杀于谦，此举为无名。"英宗于是下定决心，杀于谦，"籍其家，家戍边"。二十三日，于谦被杀于崇文门。
于谦墓
于谦是个百年难得一见的英雄人物。这里多用一些篇幅来谈一下对他的看法。
于谦的家被抄时，"家无余资"，只有一间正室锁得严严实实的。打开一看，里面只有皇帝赐给他的蟒衣和剑器。于谦有功被杀，天下百姓都为其鸣冤。都督同知陈逵为于谦收尸，第二年送回杭州安葬。一代名臣，竟落得这个下场。数百年来，于谦的精神仍长留人间，他的《石灰吟》："千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。"现今读来仍令人热血沸腾，激奋不已。
人们往往认为英宗本来不想杀于谦，只是在徐有贞的撺掇下不得已而为之，其实这是错误的。英宗心里怎么会不恨于谦呢？北京保卫战后，也先多次想与明朝议和，送英宗回国，于谦都坚决反对，他用一句名言很简洁地概括了自己的意思："社稷为重，君为轻。"在于谦眼里，英宗不具有至高无上的神秘色彩，更多的是为国家服务的政治工具，相当于一个符号。现在已经有了替代工具，而且这个替代工具做得比英宗还要好，就不再需要英宗这个工具了。在是否接纳英宗归来这点上，于谦和景帝的想法是有点像的，都不希望英宗回来扰乱已经恢复平静的政局。不仅如此，景帝和于谦还下令各边镇守将不得遵奉太上皇的命令，不得与也先议和。这让英宗欲投无门，欲哭无泪，于谦确实是做得够绝。若不是杨善以三寸不烂之舌打动也先，说不定直到夺门之变时，英宗还在塞外喝羊奶，吃牛肉呢。英宗如何能不恨于谦？
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