第31章 为学课：适当放弃也是一种收获(2)

　　王昌龄曾因不拘小节受到当时某些人的批评指责，甚至是无中生有的诽谤。为此，几年前他就被贬官岭南，然后又被任为江宁丞，终是屈居在下级官吏的行列中。对此，王昌龄淡然处之。此刻，他感到惆怅的，是辛渐走后自己又少了一个知己。辛渐知道，王昌龄在洛阳有不少亲友，他们一定也听到了外界不利于王昌龄的非议。他便关心地问：“昌龄兄，我去洛阳，你有什么话要我带给那边的亲友吗？”

　　王昌龄昂起头，目光炯炯地说：“有！因为要给你饯行，我做了一首诗。”于是，他对着浩浩江水，朗声吟了题为《芙蓉楼送辛渐》的诗：

　　“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

　　辛渐被感人的佳句打动了，连连赞道：“好诗！好诗！‘一片冰心在玉壶’，这表明你始终坚持自己清白自守的节操，多么高尚，令我钦佩！这句诗，足可告慰你在洛阳的亲友了。我也很高兴，因为你的大作对我无疑是一件难得的珍宝哩！”两位朋友再次珍重道别，辛渐登上了江边的船，扬帆而去。岸边的王昌龄，遥望远处矗立的楚山，觉得自己也像楚山那样孤零零的。

　　“一片冰心在玉壶”，追求自身的高洁，用淡泊的心怀看待世事，这是高超的做人和处世的哲学。自己内心纯洁，就不怕别人的恶意诋毁和诽谤；抱着淡泊的胸怀，视名利如浮云一般，入不得耳目，扰不了心志。只有这样，人生才踏实、充实。

　　“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人生看不破“名利”二字，就会受其终身的羁绊。名利就像是一副枷锁，束缚了人的本真，抑制了对于理想的追求。现代人生活在节奏越来越快的年代，成就感的诱惑始终存在。有太多的诱惑，太多的欲望，也有太多的痛苦，因此我们的身心疲惫不堪。一个人要以清醒的心志和从容的步履走过岁月，在他的精神中就不能缺少气魄，一种视功名利禄如浮云的气魄。

　　不拘于物，是古往今来许多人一生的所求。视功名利禄如浮云，不必为过去的得失而后悔，不必为现在的失意而烦恼，也不必为未来的不幸而忧愁。抛开名利的束缚和羁绊，做一个本色的自我，不为外物所拘，不以进退或喜或悲，待人接物豁然达观，不为俗世所滋扰。

　　烦恼和羁绊都是由于自己的不能舍弃或是看得太重而引起的。人生于世，无论君子圣贤雅士也好，还是小人俗人凡人也好，谁也不可能无所谓地舍弃。俗人爱财，难道君子就不需要了吗？圣贤如果没了一日三餐，他也要去赚钱的。但不要执著，要懂得放下。拿得起放得下，这才是俗世的淡泊。

　　德国哲学家康德就非常厌恶“沽名钓誉”，他曾经幽默地说：“伟人只有在远处才发光，即使是王子或国王，也会在自己的仆人面前大失颜面。”也许，正是因为有了这样一份淡泊的心境，世界才又多了几丝温暖，几分快乐；也许正是少了几分对名利的追逐，世界才又多了几分自在，几般快慰。

　　淡泊胸怀，独善自身，人生便不受困扰，心神才会一片安泰！

　　集中精力，才能干出大事业

　　人的一生中渴望得到的东西、想要做到的事情太多太多，并且每个人都被七情六欲所牵制着，如何走向成功，关键还在于你的目标是否专一。事实上，成功的人身上最重要的特质莫过于专注而又有目标，因为很多事情的成败往往发生在一闪念间，而机会也往往就会在那一闪念间流失。所以，只有那些真正明白“集中精力”之真谛的人才会成功。

　　有位哲人曾说：“人一生只能做好一件事。”确实如此，我们只有一双手，每只手只有五个手指头，有时候我们两只手不能都伸出去，一只手的五个手指头不能什么都抓住。所以，我们应该去抓该抓的，抓值得抓的东西，这就是要切实做到“有所为有所不为”。什么都想要得到，结果会是什么都得不到。总之，要想获得某种超常的发挥，就必须放弃一些东西。世界上既没有常胜将军，也没有一成不变的事物，只有学会“有所为，有所不为”，知难易，懂进退，才会拥有成功，才会使人生更美好。

　　从前，有一位年轻人，他工作非常刻苦，但却收效甚微，为此，他非常苦恼。

　　一天，他去拜访昆虫学家法布尔，闷闷不乐地说道：“我一直都不知疲倦地把自己全部的精力花在事业上，但收获却总是很少。”

　　法布尔赞许地说道：“看来你是一个献身科学的青年。”

　　年轻人说：“是啊，我既热爱文学，又热爱科学。同时，我对音乐和美术也有很大的兴趣，为此，我把时间全部都用上了。”

　　法布尔听后，微笑着从口袋里拿出了一块凸透镜，让年轻人注意观察，年轻人发现：当凸透镜光集中在一张纸上一个点的时候，这张纸很快就被点燃了。接着，法布尔对迷惘的年轻人说：“试着把你的精力集中到一个点上，就像这块凸透镜一样。”

　　年轻人恍然大悟，从中受到了很大的启发。

　　每个人的精力都是有限的，有所不为才能有所为，只有把有限的精力集中到一点上，才能干出一番大事业。

　　纵观历史，不难发现，那些成大事者都贵在目标与行为的选择。如果事无巨细，事必躬亲，必定会使自己陷入忙碌之中，成为碌碌无为的人。从某种意义上来说，有所为才能有所不为，班超投笔从戎，鲁迅弃医从文……这些都是“改换门庭”而后大放异彩的楷模。由此可知，如果能够审时度势、扬长避短，既是一种理性的行为，也不失为一种豁达之举。

　　1957年，松下依然放弃了研究多年的大型计算机项目。这个消息一传出，让所有的人都感到震惊。因为当时松下已经对此投资了约15亿日元，而他们的两台样机经过试用也十分先进，很快就能大规模投入生产，推向市场了。那么，松下为何放弃这样一个已经接近成功的项目呢？

　　在松下放弃这项研究前，美国大通银行的副总裁曾到松下访问，谈话中提到了电子计算机。当副总裁听到日本目前共有7家公司生产计算机时，吓了一跳。他说：“在我们银行贷款的客户当中，大部分的电子计算机部门的经营似乎都不顺利，而且他们之所以能够生存下来完全是依靠其他部门的财力支持，几乎所有的计算机部门都发生了赤字。就拿美国的现状来说，除了IBM公司以外，其他的公司都在慢慢紧缩对计算机的投入。而日本竟然有7家这样的公司，未免太多了一点。”副总裁离开后，松下仔细考虑了一下，决定要从大型计算机上撤退。因为松下的大型计算机项目还需要投入近300亿日元，如果放弃的话，虽然会损失15亿日元，但却能避免300亿日元的损失。正是这个决定，使松下更加专注于对电器和通讯事业的发展，最终使集团成为了电器王国的领头军。

　　松下就是“有所为有所不为”的典范。“有所不为”可以让企业轻装上阵，更加理性地进行盈利模式的选择、项目选择以及制度选择，是企业战略的重要工具。只有“有所不为”，才能更加专注于“可为”之事，才能在无形中达到“有所不为，才能有所为”的境界。

　　古人曰：“欲多则心散，心散则志哀，志哀则思不达。”的确，人的精力毕竟有限，往往穷尽全力也难以掘得真金。世界上最大的浪费，就是把宝贵的精力无谓地分散在许多事情上。而“有所不为”，舍弃某些方面的事情，就是为了更好地专注。

　　在人有限的生命中，能够专注于一件事情，朝着一个目标把事情做好、做精是最好的选择，只有这样，才能取得成功。要淡看舍与得，既然选择了专注，就应该淡然对待名利，要知道自己最擅长什么，能做什么，做什么最好，然后再一如既往地专注下去，要始终记住一句话：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

　　才大不可气粗，居功不可自傲

　　在现实的生活中，有些人就是喜欢张扬卖弄自己的才华，还有一些人在工作上做出了一点业绩就开始沾沾自喜，认为自己就是行业内的老大了。这样的人就是才大气粗，居功自傲。他们认为只有这样才能提高自己的身价，引起社会的关注和获得他人的羡慕。其实这样做人是一种错误，这样做不但不会引起别人的好感，相反却只能招来更多的鄙夷、厌恶，甚至是别人的攻击或是暗中下绊脚石。

　　“才大不气粗，居功不自傲”也是做人做事不可违背的一条准则。真正聪明的人，不会自以为是，他们为人处世以谦虚好学为荣。张扬从来都是他们的禁忌，而低调才是他们坚守的做人原则。他们常以自己的无知或不如人而惭愧，能够得到更多的学习机会，向别人求教，丰富和完善自我是他们的目的。即使自己确有才智，也不会四处去出风头，不去刻意地炫耀或展示自己，而是克制和忍耐住自己争强好胜的心理。相反，那些骄傲自大的人却常常招致祸端。

　　老子反对锋芒毕露，争强好胜，认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的思想，深刻体现了人事变化的规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的至理名言。

　　中国有句老话“满招损”，意思是说喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感。所以，一个有才华的人，要善于审时度势，隐匿自己。即使你有才华、有能力，如果不懂得掌握做人的艺术，不但无法成就大业，还会给你带来祸害。

　　因此，老子主张：“我无为而民自化，我好静而民自主，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”又说：“上善若水，水善利万物而不争。”水因为安于卑下，不争地位，善利万物，所以谁都喜欢它。

　　纵观李泌的一生也是一个很好的例证。唐朝李泌曾以与世无争的谋略，几度出山匡扶唐廷，力挽狂澜，立下卓著功勋。李泌少聪敏，博涉经史，精研《易象》，善为文，常游于嵩、华、终南诸山间。当时他的名声很大，唐玄宗赏识他，夸他为“神童”。宰相张九龄器重李泌胆识，呼他为“小友”。唐玄宗欲授李泌官职，李泌固辞不受。玄宗命他与太子游，结为布衣交。太子常称其先生而不称名。

　　天宝年间，李泌看到天下的危机形势，赴朝廷论当世时务，但为杨国忠所忌，于是他又潜遁名山。后安史之乱发生，太子唐肃宗即位于灵武，特地召见李泌。李泌陈述天下成败之事，甚称肃宗之意。但李泌还是不愿做官。李泌说：“陛下屈尊待臣，视如宾友，比宰相显贵多了。”最后被授以散官银青光禄大夫，使掌枢务，凡四方表奏，将相迁除，皆得参与。李泌虽不是宰相但权逾宰相，李泌劝唐肃宗俭约示人，不念夙怨，选贤任能，收揽天下人心，终于收复长安、洛阳。李泌见唐廷转危为安，立即要辞归山林。

　　唐肃宗坚决不同意，说：“朕与先生同忧，应与先生同乐，奈何思去？”

　　李泌说：“臣有四不可留：臣遇陛下太早，陛下任臣太重，宠臣太深，臣功太高，所以不可复留。”

　　后来李泌终于说服唐肃宗，归隐衡山。

　　唐代宗时，时局艰难，藩镇割据，又特召李泌出山，命他为相，李泌一再推辞。代宗只好在宫中另筑一书院，使李泌居住，军国重事无不咨商，李泌又成了实际上的宰相。后来当时局好转，李泌又辞归山林。

　　李泌一生，“好似神仙，颇尚诡诞”，实际上是个幌子，他危时出山辅佐朝政，不争权位，安则归山养性，与世无争。

　　可以说，历史上那些既得善始又得善终的英雄俊杰，大都是在行为姿态上规避风头的大师，他们都是“才大不气粗，居功不自傲”的楷模。

　　相反，过分地张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管他多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。时常有人稍有名气就到处扬扬得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时，一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。

　　“才大而不气粗，居功而不自傲”，才是做人的根本。林黛玉如果懂得隐藏自己的锋芒，为人低调，处事圆滑，也不会落得香消玉陨的结果。低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，才能做成大事业。低调做人，便可峰回路转，在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，舍弃那所谓的“崇高地位”。这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。

　　仅仅只需要一步，就能迈过这个坎儿

　　人生，没有迈不过去的坎儿，仅仅只需要一步，你就能跨出去。但是，如果你只是采取守株待兔的方式，任由机遇自生自灭，那么只能蹉跎了岁月，熬白了头发。唯有想办法跨越它，才是明智之举。人生没有永远的坎儿，一切总会过去，该结束的总要结束，关键是那个“跨越”的过程你将如何把握。

　　看过拳击比赛的人都知道，拳击场上的拳击手，被重重的一拳击倒在地，很痛的感觉，也许觉得自己真的起不来了，比赛能不能就此停止，能不能就这样休息一下……可是，他总是要站起来面对的，只要站起来，不论是在裁判数一还是数十之后，输与赢会立刻浮出水面，无论输与赢，这个坎儿总是会过去的。

　　生活就是这样，上帝为你关了一扇门，总会为你打开一扇窗，不会总是让你透不过气的。所以，不论你经历了什么，正在经历着什么，都要明白，人生的路上，可能会有那么一个坎儿，不需要害怕，不需要踌躇彷徨，只要轻轻一跨，就能迈过去，只要迈过去，就能抵达鸟语花香的彼岸。

　　行走在生活的道路上，不经意间，眼前忽然冒出一个坎儿，横在路中间，挡住了前进的脚步。别担心，这不足以绝人之路，只要我们没有了断自己的决心，要摆脱眼前的“坎儿”，成功跨越，我们就只能自助，让自己尽可能地轻松地迈过这一步。

　　当那些“坎儿”让我们难过到痛不欲生时，真的很想就此放弃，放弃那轻轻的一跨。可是，最终我们还是会跨过去的，不论开始的时候，是怎样地泪流满面，茫然无助，踌躇不前。可是，时间让我们学会了冷静地思考，慢慢地，你停止了流泪；慢慢地，你能开始为自己的下一步想对策；慢慢地，你知道接下来你该做什么了；慢慢地，你的笑容绽开了；慢慢地，你伸出了你的腿，做好了奋力一跃的准备；慢慢地，你开始腾空而起了；慢慢地，你越过了这个“坎儿”；慢慢地，你离幸福越来越近了……

　　在2008年北京残奥会上，22岁的刘文君取得了田径4个项目的参赛资格。她没有辜负众望，在两个项目中获得一金一银的好成绩。

　　刘文君在两岁时因车祸截去整条右腿，从小她就不愿拄拐棍，凭着打小练出的单腿蹦跳行走的本领，她能拎着一桶水从锅炉房走到澡房，而且毫不费力。正是这种磨炼，让她具备了后来从事轮椅竞速必需的臂力。

　　上学时，刘文君就是个坚强活泼的女孩。校园里，总能看到她骑着自行车呼啸而过的身影，这身影成了校园里最亮丽的一道风景线。她从不轻易接受同学们的帮助，“我自己来！”是她说得最多的一句话。

　　从小到大，她经历过太多的苦难，有时甚至绝望。但每一次只要她将目光投向前方，她都会咬紧牙关告诉自己：没什么大不了，我一定能冲得过去，世上没有过不去的坎儿，只需要一步，就能接近梦想。

　　这样的刘文君，又怎么会不成功呢？