第21章 伤痛自慰潜规则——阿Q心理，走出失败 (3)

　　在现代生活中，20几岁的年轻人无暇顾及柴米油盐、鄙弃繁文缛节，排斥常规生活，赞美“痛苦”的价值，欣赏“死亡”的悲壮，指责一切知足常乐和“酸葡萄心理”。他们在工作、学习和人际交往中追求绝对的完美和公正，结果愤世嫉俗，认为自己深受命运的捉弄，痛不欲生。这时候，何不选择另外一种生活态度，用“阿Q精神”进行自我安慰，诉出伤痛，伤痛减半。

　　诉出伤痛的自我安慰并不是麻木不仁、坐以待毙，不是无所事事、不思进取，也不是懦弱无能、畏缩不前。诉出伤痛的自我安慰等于给自己一个心理空间，放松调整，自我统合，进而集中精力，轻装上阵。诉出伤痛有利于排解消沉低迷，缓释紧张焦虑，平息怒气怨气，使心态平和积极。这种“阿Q精神”没有使人失去理智和对价值的判断，只是合理的诉说。它没有使人失去奋斗方向，只是暂时放慢速度。它也没有使人变成“哈巴狗”，而是变得成熟了。

　　现代版的“狐狸与葡萄”演绎了“阿Q精神”诉出伤痛的重要性。着名心理学家郑日昌在谈到诉出伤痛，伤痛减半的重要性时，曾引用和改编了伊索寓言中“狐狸与葡萄”的故事。20几岁的你，如果对号入座，你属于哪种狐狸的情况呢？

　　一只狐狸看见了葡萄架，上面的葡萄颗颗饱满。它馋涎欲滴，又蹿又跳，却始终没有摘到。

　　第一只狐狸狐狸怒火中烧：“谁这么缺德？种这么高！”这时一个农民走来说：“你嘴里放干净点儿！骂谁呢？”狐狸却越骂越凶，农民一气之下将狐狸打死了。

　　第二只狐狸登场了，它想：这么好的葡萄非我莫属，便制订了宏伟的计划。它跳啊，跳啊，跳个没完没了，最后累死了。

　　第三只狐狸也够不着那葡萄，它陷入了哲学思考：我堂堂狐狸连个葡萄都吃不上，生命的意义何在？越想越沉重，最后找了一棵歪脖树，用小绳儿结束了年轻的生命。

　　第四只狐狸有艺术气质，葡萄唤醒了它心中的爱情。它凝望着葡萄架，日复一日，秋叶黄了，爱情枯了，它也疯了。从此，人们常看见一只狐狸，蓬头垢面，走街串巷，边走边念念有词：“吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮……”

　　第五只狐狸看到自己确实无法改变现状后，停了下来，斜眼望了望葡萄，很不屑地说：“这些葡萄根本没熟，特酸，我才不吃呢，家里有好喝的易拉罐，回家喽！”它哼着歌回家了。

　　前四只狐狸都因为没有处理好期望与现实之间的关系，要么被外力消灭，要么自我结束生命，要么精神失常。最后一只狐狸看来懂一点“阿Q精神”，虽然没吃到葡萄，但是他诉出了自己的伤痛，所以心情照样不错。

　　20几岁的你想一想，这多么像我们的生活，你看那些谈恋爱未成，郁闷成疾的；研究生论文没通过，跳楼自尽的；晋升职位受阻，雇人行凶的……有时，一点点“阿Q精神”，适时的诉说、自我排解、自我安慰，确实可以帮助人平稳地渡过危急时刻和两难处境。

　　对于年轻人来说，你该如何诉出伤痛，自我安慰呢？

　　当你遇事不顺的时候，有时需要全力以赴、不怕困难、勇往直前，有时则需要耐心等待、保持沉默，乃至调转方向，另寻他法。进行自我安慰、诉出伤痛，主要是运用积极的词汇，来评价自己，评价自己所做的事情。对于自己拥有、又摆脱不掉的缺憾，可用“甜柠檬效应”，例如“我很丑但我很温柔”；对于那些想要而未得到的，不妨学学第五只狐狸的做法。你会发现，平衡自己心理的能力，维持自己健康的能力，都是多么重要啊！塞翁失马，焉知非福

　　20几岁的你在日常生活中难免会遇到不开心的事，会遇到这样那样的失败，面对这种处境，怎么办呢？一味沉陷在其中而不能自拔，当然是不可取的。

　　因此20几岁的年轻人要懂得如何来缓解自己的情绪。人们常说的退一步，海阔天空，便是其中之一种。所谓塞翁失马，焉知非福。

　　当20几岁的我们事业失败时，我们常会说胜败乃兵家常事，塞翁失马，焉知非福，要知道谁笑到最后，谁笑得最好；当20几岁的我们受人欺侮时，我们会说君子报仇十年不晚；当20几岁的我们失恋时，我们会说天涯何处无芳草。这些安慰都是我们所需要的。因为只有以良好的心态去面对现实，我们才能赢得最后的成功。但是，如果我们只会作虚无的宽解而不能够有切实的行动，那就不免带有几分阿Q味了。

　　《于丹〈论语〉心得》在“心灵之道”一节中，于丹一开始就以孔子的学生夏劝导司马牛的事例来告诉人们《论语》所倡导的一种价值观：人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只有加重你的痛苦。言下之意就是要学会承认和顺应这种遗憾，在这基础上再去尽自己的努力做自己可以做的事情来弥补这个遗憾。而要弥补这个遗憾就是要做一个内心强大的人，说白了，就是要有自信心，就是内心要淡定与坦然。千金散尽还复来更何况塞翁失马。

　　其实，20几岁的人为了让自己的心灵不感到苦累，做人就是要有点阿Q精神的，我们每个人的身上或许也或多或少的有着阿Q的影子。我们平时经常挂在嘴上的什么“难得糊涂”啦，“知足者常乐”啦，“塞翁失马，焉知非福”啦，其实也就是阿Q精神的另一种表现。再则，我们在生活中总会遇到不顺心的事情，遇到困难与挫折，这个时候也许更需要有点阿Q精神，以此来宽慰自己，以此来陶醉自己，以此来自己鼓励自己的自信心。

　　因此，20几岁的我们现在可以把阿Q精神看做是“一事之前当立志”的表现，无论自己面对何种现实生活，身处何种生活环境，想做什么事情，只要内心有了自信，相信丢掉的马还会回来，就可以消除自卑感与恐惧心理，就能有勇气去改变现状。即便是一个弱者，也能扬起理想之风帆，到达理想之彼岸。

　　而对于一些实在无法改变命运的弱小者来说，阿Q精神胜利法中的塞翁失马，焉知非福自我宽慰法，至少可以减轻他们内心的痛苦，使他们面对种种缺憾却依然能够陶醉其中，成为他们在逆境生活中所求得的一种生存方式。

　　前不久看的一篇微型小说《一个小偷和失主的通信》，这是由十封简短的通信组成的一篇小小说。

　　故事说的是一位先生的汽车被盗了！那谁受了损失？谁又是受害者呢？这不是明摆着嘛，肯定是失主布劳先生了，但随着故事情节的逐层展开，读者的观念在慢慢转变。

　　小偷偷了汽车，布劳先生和小偷却友好地往来着，小偷送还了他急需的重要文件，他按约转交了汽车的全部证件，这样，小偷名正言顺就成了车的真正主人，看到这里20几岁的你是不觉得不公平，既替布劳先生叫屈，又哀其不争。

　　但接下来，小偷要向税务局交汽车税；要向保险公司交保险费；后轮胎破了，他要换轮胎；汽车耗油量大，他要买大量的汽油；还得换掉坏了的阀门、刹车，还得修理车篷；还没有可供停放的车房……小偷可真是惨了！最后一封信，令人啼笑皆非，小偷竟然说他想倒贴一笔赔偿费，将汽车还给布劳先生。

　　但谁知布劳先生的最后一封回信更是令人大跌眼镜，他说：“你偷走了我的汽车，而我懂得了上帝为什么给我两只脚。我重新开始步行，过多的脂肪已经掉了好几磅，心脏跳动也恢复了正常，我完全忘记了心血管病是怎么回事儿，我不再看病，经济状况也大有好转……即使你上法院控告我，我也绝不接受被偷走的东西。”

　　20几岁的我们，每逢遇上不顺心的事情，不妨想想这个故事，内心里的那点不快，也就释然了！中国有一句古话“塞翁失马，焉知非福”，老祖宗们早就总结出祸兮福之所倚，福兮祸之所伏的道理，以后假如你们的摩托车被盗了，也不想再买新的，上下班就乘公交车，时间充裕时可以多走走路，说不定身体会好很多，坐公车久了，也说不定能把晕车的毛病改掉，更不用担心汽油价格的飙升，走到哪也不再担心车子被偷了，是否坏事反而变成好事了呢？只能这样安慰自己！

　　忘记失败，但要记住失败教训

　　有人说只有记住失败你才能成功。也有人说要想成功，你首先应该忘记失败。这不是很矛盾吗？那么20几岁的年轻人对于失败究竟是应该忘记还是记住呢？

　　有些人失败了，他们会沮丧，流泪。内心会非常痛苦，有人会为此失落很长时间，这一次的失败将阻碍他们以后的成功之路。也会有人把它一辈子都记在心里。成为不可磨灭的记忆。这样又怎能成功呢？

　　另外一些人失败了，他们同样会痛苦，但在痛苦时会反思失败的原因并从中吸取教训。然后忘记这一次的失败经历，去开始下一个目标的奋斗。经过这样的比较，我知道了失败应该忘记还是记住。

　　失败了，我们应该记住。记住那些失败的原因吸取教训，并尽量做到“不再犯”。就是不犯同样的错误。而经验也就是从失败中得来的。