第27章 “争”经——狭路相逢，敢争者胜（3）

　　找一位对手来鞭促自己

　　人有时是不比不知道，一比吓一跳。因为有了比较对象，也就有了可比的参照物。

　　有比才有进步。人生就像一场长跑比赛，如何让自己有危机感呢？找一位对手来鞭促自己。长跑选手在进行比赛时都会在半途跟住某位对手，为什么要这么做呢？

　　长跑，尤其是马拉松比赛，是体力与意志力的比赛，而意志力尤其胜过体力，有人就因为意志力不足，在体力还够时退出比赛；也有人本来领先，却在不知不觉间慢了下来，被后面的选手赶上，跟住某位对手就是为了避免这种情形的产生，主要是借对手来激励自己，鞭促自己勇往直前。让自己在恰当的时机再超越他；然后再跟住另一位对手，再在恰当的时机超越他！

　　我们人的一生其实也是一段“长跑”！

　　既是“长跑”，那么也可学习长跑选手的做法，跟住某一个人，把他当成你追上并超越的目标。

　　找“对手”是有条件的，而不是胡乱找的。

　　你应以你周围的人为目标：当然你要找的目标至少目前他无论是成就或能力都比你好，换句话说，是“跑”在你前面的人！但也不能找跑太前面的人，因为你不一定追得上，就算能追上，也要花很长的时间和很多的力气，这会让你跑得很辛苦，而且充满挫折感。

　　“对手”找到之后，你要进行分析，看他的本事到底在哪里，他的成就是怎么得来的，平常做事的方法，包括人际关系能力的增进等等，都要有所了解。你可以学他的方法，也可以用自己的方法下功夫，相信很快就有成绩出现——你慢慢地和他并驾齐驱，然后超越他！

　　等超越了你的“对手”，你可以再跟住另一个“对手”，并且再超越他！

　　说起来好像很容易——其实，只要你有决心，要跟住一个对手并超越他并不难；如果你没有决心，就算对方放慢了脚步，你还是跟不上去！

　　在长跑时，跟住一个对手，并不一定就可以超越他，可能你才跟上了他，他两个大步，又把你甩在后头了！做事也是如此，好不容易接近了对手，他又把你抛在后面了。不过，请别灰心，因为这种事难免会碰到，碰到这种情形，如果能跟上去，当然是要跟上去，如果跟不上去呢？那是个人条件的问题，勉强跟上去，只会提早耗尽体力罢了。那么，不是白跟了吗？并没有白跟！因为你“跟住对手”的决心和努力，已经让你在这“跟”的过程中激发出了潜能和热力，比无对手可跟的时候进步得更多、更快！而经过这一段“跟”的操演，你的意志受到了磨炼，也验证了成果，这种经验将是你一辈子受用的本钱！

　　当然也有可能你找到了对手，但就是一直跟不上去，甚至还被后面的人一个个超越过去，这实在令人难堪。碰到这种情形，就要讲求运动精神了，跑完比名次更重要；人生也是如此，尽力比成就更重要！只要你尽力了，不愧对自己，那就可以了！就怕半途退出，失去奋勇向前的意志，这是人最悲哀的一件事！

　　永远跑在竞争对手前面

　　在当今社会的市场竞争或个人竞争中，如果胜者只有一个，你要想脱颖而出成为一个“争气”的胜出者，没有别的选择，只有永远跑在竞争对手前面，才会甩掉其他竞争者。这是一个凭实力说话的时代

　　在自然界与人类社会，竞争时刻存在，竞争绝对不可避免。

　　每天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。

　　狮子妈妈在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。”

　　在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点、再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。”

　　对羚羊的天敌——狮子来说，一只狮子每次只吃一只羚羊就足够了，因此狮子追逐羚羊群时，羚羊间就展开了一场“末位淘汰”的竞争，跑得最慢的那只就是狮子的晚餐。

　　这就是竞争，这就叫做优胜劣汰，这就是自然界和人类社会的生存法则。生存就是这样的残酷——非胜即败，你死我活。

　　你要想生存，就要永远比你的对手跑得快；你要想不被吃掉，你自身就得足够强大。比如，大鱼与小鱼，生活在大海里，在大部分的时间，他们可以和平共处，互不相干，这就是为什么小鱼也能够生存，能够继续繁殖发展的原因。

　　但是，当大鱼肚子饿了的时候，沙丁鱼必定要吃小鱼，鲸鱼必定要吃沙丁鱼。因为，鲸鱼不吃沙丁鱼，就找不到食物了，没有食物，鲸鱼就活不下去；沙丁鱼不吃小鱼，沙丁鱼就会饿死，就会绝种。最大的鱼，必定要吃中等大小的鱼，中等大小的鱼，必定要吃比它体积小了很多的小鱼，只要嘴巴大过小鱼，大鱼就必定要吃小鱼。这就是生物界弱肉强食的生存法则。

　　生存是一场没有终点的比赛。在竞争中，生存就是成功。当人们抬头仰望翱翔在高空中的雄鹰时，可曾想到它为这一切付出了多少努力吗？任何一种动物，为了得到食物，它必须面对猎物们的垂死挣扎，即使是一只弱小的野兔也要跟其他动物争夺食物，竞争整整伴随任何一种动物的一生。

　　实际上，不同物种之间要竞争，同一种群之间也要竞争，即使兄弟姐妹也要竞争。没有竞争能力就不能生存。

　　同类相残的现象在动物界中普遍存在。在一个鸡群中，如果有一只鸡受伤，其他的鸡就会一同围上来猛啄它的伤口。如果没有人阻止，它们有可能就这样一直啄下去，直到把它们的伙伴啄死为止。这就是“围啄”这个词的最初含义。

　　由于食物和其他生存资源的有限，同一种群的动物们不得不展开激烈的竞争。比如，每只雌鹰每年大概要生育四五只幼鹰，但即使雌鹰再努力地寻找食物，它也只能养活其中的两三只，所以食物并不是被平均分配给每只幼鹰，而是争抢食物最凶狠的那一个得到食物最多。如果把食物平均分配给每一个幼仔，那它们都会因为得不到足够的食物而饿死。抢得最凶的那一个，在兄弟姐妹中，它的生存能力是最强的。老是抢不到食物的那一两只，只能因饥饿而死。生存资源的有限，注定了一部分生命要在生存竞争中被淘汰。

　　一位牧马人观察到这样一个趣事：在一片广袤草原的土坡上，所有的马都具有一种竞争的欲望。谁当头领，完全凭实力说话。所以在相当长的时间里马群分分合合，难分胜负。最终，更年轻的挑战者胜出，统领起大马群，失败者则流落到全由公马组成的“单身汉群体”中去了。

　　一旦有机会，失败者就会向马群头领发起攻击。它们不惧怕失败，寻找一切机会锻炼自己的本领，以便再次回来寻找机会挑战头马。

　　强者为王是动物界的法则，在不断的优胜劣汰中，身体强壮的马始终会占主导地位，这也有利于马群的繁衍和种群的良性发展。从进化论的角度和观点出发，竞争是不可避免的事，“物竞天择，适者生存”。竞争的这种优胜劣汰的根本属性，使得它既是一种激励机制，又是一种淘汰机制。

　　从生物界到植物界，从动物界到人类社会，到处都存在着竞争。竞争，是生物成长壮大的动力；竞争，是生存的保障。竞争也是人类社会存在的根本状态。而竞争的结果就是实力较量的结果，实力强大者才是竞争中的胜利者！绝不能对对手心慈手软

　　在围棋对弈中，即使是再和平的较量，也免不了对杀，只要有对杀，就免不了有死子。下围棋最要不得的就是哪个子都舍不得弃，哪个子都想救，结果当然是解不开困局，大家死成一团。

　　对自己的棋子不能有妇人之仁，而应有壮士断腕的决心，当断不断，只能反受其乱。对对手那就更不可“存慈悲之心而用缓手”了。在棋盘上是充满杀戮的，你因为慈悲之心而放弃了吃对方棋子的机会，在他占上风时，他却不会因为你的仁慈而放过吃你的机会。

　　你的对手每时每刻都在期盼着你厄运临头，他们最高兴的莫过于消灭你。如果你在与他们的争斗过程中，出于仁慈或是希望和解而半途缩手，不仅会使你功亏一篑，反而会让你的对手更加坚定，更加愤恨，他们总有一天会报复你。或许目前他们会表现得极为友善，然而这只是因为你击败他们了，他们别无选择，这只是他们为了等待时机而暂时采取的招数。只有通过杀戮才能够胜利，这是围棋胜利的必要条件。每个人都必须遵守这个游戏规则，不能心慈手软。

　　心慈手软对政治家、军事家来说，应该算是致命的弱点，是他们失败的一个重要原因。因为他们面对的是你死我活、你上我下的斗争，对敌人的仁慈就是对自己的残忍，这个道理是显而易见的。比如楚汉之争，本来是你死我活的事情，项羽在关键时刻，却来个“妇人之仁”，放刘邦一马，结果是纵虎归山，项羽最后只能“霸王别姬”。

　　上世纪二三十年代，在旧天津的商埠上，有两家老字号的药店。他们同处一条街上，一个名字叫济世堂药店，另一个名字叫万寿堂药店。本来他们相互之间井水不犯河水，各做各的买卖，倒也相安无事。

　　后来，万寿堂药店的老板，心狠手辣地向自己的多年伙伴“济世堂”展开各方面的攻击，使“济世堂”处于劣势之下，从表面上看好像“穷寇”已逃，然而在对手被打倒之后，万寿堂却心慈面软，没有紧紧地跟踪追击，从而埋下隐患，终于又使万寿堂处于济世堂的层层包围之中。自从“济世堂”恢复之后，买卖热闹非凡，十分红火，顾客络绎不绝，加上分号的销售，每年盈利丰厚。而“万寿堂”的生意则清淡了许多。

　　生意场上就是这样，对于竞争对手不能留下机会，因为他的机会就是你的坟墓。对于已经被“赶走”的竞争对手，并不应放任不管，也不应放虎归山，而应该紧紧地尾随其后，稍松一些，不过分紧逼罢了。而不紧逼的目的是为了“累其气力，消其斗志”，进而减退其势，达到最后消灭的目的。如果你对已经被“赶走”的竞争对手不能跟随其后，就等于放虎归山，后果将不堪设想，往往等对手喘过气之后就会反咬你一口，而这反咬的一口，很可能就是致命伤。

　　最佳的解决方案就是：不要手下留情，彻底歼灭你的敌人，就像他们对付你的方式一样，你唯一能够期盼从敌人身上得到的和平与安全的途径，就是消灭他们。不让你的敌人有选择余地，消灭他们，他们的一切就成了你的囊中之物。

　　当然，在和平时期更多的是同行之间的竞争，要想战胜竞争对手，在激烈的竞争中就来不得半点心慈手软，否则只能成为别人的手下败将。