第14章 不花钱，让朋友帮助你(3)

　　朋友是拿来交的，而不是拿来说的，与朋友相处不久，就拿朋友说事，搞的像亲兄弟似的。此时，朋友已在暗生怀疑，认为你不是交友，而是另有它图，不可真心相处，结果只会失去真正的朋友。所以，朋友之交，理应真诚相待，感情专一，万不可认为泛交会使自己显赫。

　　9.多对朋友进行感情投资

　　对朋友进行感情投资不能只为让朋友帮忙而进行，否则就带有了很大的功利性，属于变相的感情投资，真正的感情投资是为共同志向进行的，投入时间长的“大投资”。

　　“人非草木，孰能无情”，感情投资是情与情的交流，心与心的碰撞，是人人都需要，人人都必做的。

　　中国传统社会，从某种程度上讲，就是一个人情社会。每个人，从小都必须懂得人情世故，这事实上就是感情投资，如果不懂，便难以在社会上立足。“爱人都爱返，福往者福来。”(唐·魏征《群书治要》)“爱人而不爱，敬人而不敬，君子必自反也；爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子备加懂焉。”(清·金兰生《格言联壁》)

　　至于朋友间的感情投资，则一定要有选择性。

　　志趣相同的朋友，感情投资的一定多。德国大诗人歌德和席勒之间的友谊备受世人羡慕。尽管他们的人生经历和为人性格大不相同，但是感情间的彼此共鸣把他们紧紧地连在了一起。在长达10年时间里，他们一起写诗，共同完成了不同传世之作。伟大的革命导师马克思和恩格斯之间的友谊更是被誉为“最伟大的友谊”，而共同的革命事业就是他们友谊的纽带。他们感情的投资是为了崇高的理想，这无疑是最高境界。中国伟大的无产阶级革命家毛泽东和朱德，从井岗山时代开始，“朱毛”的名字就始终是连在一起的。他们率领的红军，被称为“朱毛红军”，他们的名字实际上变成了红军和共产党人的代名词。他们之间的友谊，之所以经历几十年风风雨雨而不变，同样也是为了共同的革命事业。把友情之爱与国家民族之爱，把个人的利益与广大人民的利益结合起来，他们视国家和人民的利益高于一切。他们的感情投资是为了全中国亿万人民的幸福，这正是他们的友谊力量所在。在与“朱毛”较量了几十年后，最终败退孤岛台湾的蒋介石长期不明白：“朱毛红军”为何越围剿越多？自己的“国军”为何越“扩编”越少？自己苦心经营了几十年的“蒋家王朝”，为何竟“忽啦啦似大厦倾”，转眼间，演变为一场金陵春梦？在即将寿终正寝时，他才终于明白到：“国民党是自己打败了自己！”可惜，已经太迟！与“朱毛”把毕生的感情倾注在国家和人民的利益上相反，“蒋某人”只关心自己的“家族”及“门生学生”，他又怎能不失败呢？

　　现实中，不少朋友之间的感情投资却不是基于什么共同志向，而是为“办事”为求朋友帮忙才进行，为求朋友帮忙打电、发短信，为求朋友帮忙才去与朋友聊天、吃饭，为求朋友帮忙才拜访朋友，让朋友感到“你是要用他才找他”，感情上亏欠。有的人，平时对朋友不理不睬，连打电话问候都不愿望，更不会进行什么感情投资了。这样的人，在“办事”时去找朋友，结果就可想而知了。

　　所以，我们说感情投资一定要诚意，诚则有誉，誉方有信嘛。

　　对朋友进行感情投资在商场中的作用最是明显，正因为商场是一个惟利是图的世界，所以商人最需要恰恰不是金钱，而是极为稀缺的感情投资，它不仅能让商者赢得财富，更重要的是它能帮商者赢得朋友！

　　“船王”包玉刚是从航运起家的。他在开始从事航运的时候，非常重视感情投资。1955年，他低价收购了一艘英国旧货船改名“金安号”，租给日本一家船舶公司赢取租金。不久，由于航运业的迅猛发展，租金的行情也看涨。这时，很多船主见有利可图，便纷纷抬高租金，变“长租”为“短租”，趁势“宰客”，惟包玉刚反其道而行之，他不仅依旧按相对低廉的价格收取租金，还与客户签订了长期合同。在包玉刚看来，客户既是合作伙伴，更是朋友，决不能贪利忘义，置朋友之困苦之中。包玉刚对客户的感情投资，换来了客户的信赖，得到了丰厚的回报。一年以后，航运业也陷入低迷，租金行情大跌，原来“宰客”的船主纷纷破产，惟包玉刚在坐收厚利，还赢得了诚信的好名声；他的“客户”也越来越多。在短短的两年时间里，靠一艘“金安号”赚回了7条船。这时，财力雄厚的日商也为包玉刚的诚信所动，主动要求包租他的船。包玉刚的感情投人竟奇迹般地产生了连锁反应。

　　与日商合作，包玉刚更注重感情投资。深受中国儒家“重义轻利”传统思想熏陶的日商，在经商中，很看重这个“义”字。包玉刚的感情投资同样带来了丰厚的回报。

　　除租船给日商外，包玉刚还看好日本的造船技术和人力，在决定造船时同样遇到了航运业的再次低迷，不少订户开始退单，造船厂面临倒闭的危险，惟包玉刚在照样信守合同的同时，还增订了6艘船，令日商感激涕零，称他为“最高贵的主顾”。与上次相同，当航运业再次复苏，原来退单的订户，这次纷纷被造船厂推单了，惟包玉刚订的船主未减少，还在增加。

　　包玉刚可称为感情投资的高手,它从来不把客户当作必须战胜的敌手，而是可以共同携手的朋友，这也就难怪他能在短时间内暴富了。

　　总而言之，要想同朋友搞好关系，让朋友相助，就要多对朋友进行感情投资，当然前提是这感情投资必须是真心实意的。

　　10.要能理解朋友

　　“理解万岁”，这是人们共同的呼声，朋友之间无疑更要如此，真朋友当是知己，而只有理解才可堪称知己，所以我们在与朋友相处时，一定要多站在朋友的立场想想，理解朋友！

　　三国时的管宁和华歆曾是同窗好友，有一次，他们坐在同一个席子上读书，有个坐着车子、戴着礼帽的显贵人物从门口经过，管宁照旧读书不误，华歆却放下书本，走出去观望。管宁就割断席子，将座位分开，对华歆说：“你不是我的朋友。”

　　古人说，同师曰朋，同志曰友。管宁与华歆同席读书，同师教导，其朋友之情必然深厚。但割席断交，必然是一件极其痛苦的事情。古代圣贤讲究君子安于乐道，耻言富贵，管宁割席之由，正是因为华歆有崇尚富贵之嫌。人们历来赞赏管宁割席品节高尚，但从处世交友之道上看，管宁就因华歆的这一小小的“富贵之嫌”，就无规无劝、轻而易举地“废”掉了这在人生中占有重要地位的“友谊”，这可取吗？这对华歆来说公平吗？

　　事实上，官宁的交友之道太自我了，他根本不能理解朋友，而只是一味的期望朋友合自己的期望相符。情投意合，志同道合，当然是友谊的最高境界。但是，人各有异，人各有志。朋友之间必然都是独立而不同的人。大千世界是丰富多姿、缤纷多彩的，世上的事物也是复杂多变的，而人的思想与见解也不可能绝对化地统一在一个水平线上。我们交友，不能要求别人在各个方面都完全符合自己的期望，只要别人在一两点上与我们志同道合，志趣相似，便可以与他交往成为朋友了。做不了知己，也可以做一般朋友的。我们平常讲的谨慎择友，只不过是为了避免与那些居心叵测的人交往。

　　萌和玲是同事，也是多年的好朋友，她们有一个共同的兴趣，那就是喜欢读书，都是书迷。可最终她们却因为读书，而使友情不复存在。原因是，萌喜爱三毛的作品，而玲却迷恋琼瑶的小说。两人对此表现出不同的见解，这本来是很正常的事。但萌却对玲冷嘲热讽，把琼瑶的小说抨击得体无完肤，并力劝玲转变读书兴趣。玲很不服气，于是两人不欢而散。

　　萌还谈过一个对象，两人开始谈得很融洽，但后来在谈到对未来新房布置时，又闹僵了。原因是萌要她的男友在所有的见解与审美观上与她保持完全的一致。如果男友表示异议，她就认为对方古怪，不可理解。正是由于萌抱着这样一种不愿理解人的宗旨，使她在交友与恋爱上不断受挫，以致自己处于孤立的境地，失去了友谊和爱情。

　　不能理解别人，也就是把自己的观点强加于人，要求一切事情都必须与自己的思想吻合，这绝对是办不到的，也是缺乏人际修养的一种表现。

　　这样的人有谁愿意做他的朋友呢？

　　理解是联结双方友谊最牢固的纽带，也是友情的代名词，所以我们一定要善于理解朋友，只有这样，你才可以让朋友在你危急之时帮助于你，也才可能同朋友搞好关系。

　　11.不能过分的控制和依赖朋友

　　朋友之间必然会有某种程度上的控制和依赖，这无可厚非，但如果陷于过分，那就不是朋友的真义了，也就不是真正的朋友了。

　　善于交际的人都知道真正的友谊和虚假的友谊之间有一条几乎模糊不见却又影响巨大的界限。有些人与朋友的关系恶化、令人失望或令人非常不满，就在于他们往往难以区分真正的和虚假的友谊。

　　对朋友过分的控制和依赖会损害你和朋友的关系，而且是双方的。朋友并非父母，他们没有法定责任来指导和保护你，他们可以给你支持，但不可能包办代替，你必须清楚，这只不过是朋友的范畴而已。

　　如果你事事游移不定，老是向朋友询问，就会使你受到朋友正确或错误的意见影响。为此，你应该立刻决定，摆脱对朋友的依赖。

　　有的人恰恰相反，他们盛气凌人，在与朋友的交往中，总喜欢指手画脚，不管朋友的想法如何都要求朋友按照自己的意愿去做。这种做法无异为友谊的发展埋下了不祥的种子。

　　朋友之间的交往不可超越本分，更不可过分依赖，这是交友起码的原则”。

　　可以说朋友是五伦之一，在事业上也是很重要的一环。《说文》中就说得很明白：“朋友，就是感情的象征。志同道合的就可以结为朋友”。朋友是平等关系，切不可把自己的意志强加于他人。

　　卡罗琳，是一位有三个孩子的年轻母亲，她有这样一个女“主人”式的朋友。新搬进这一居民区，卡罗琳急于找朋友。这时，莉拉进入了她的生活，像只母鸡似的把卡罗琳呵护在翅膀下。不久后，卡罗琳发现，莉拉不仅是只母鸡，还是个大王，她是位社会团体的总裁，整个团体是由她的朋友和她们的丈夫们组成的。

　　“起初我挺喜欢她，”卡罗琳说，“我是她的特别好友，她要我干啥，我就干啥。有时我感到似乎受她的压制，但我不知该怎么办，因为我的确喜欢她，希望与她保持朋友关系。但我逐步不喜欢只是听从她了。”

　　卡罗琳意识到，如果她真想与莉拉或任何人交朋友的话，她应该学会与朋友平等相处，有往有来，互相帮助。也就是说要弄清自己必须干什么，并把它付诸实施。

　　如果你想对朋友说，“你应该”、“你不应该”、“你最好”、“你必须”，那么你无疑是想控制朋友的生活，这种做法，会使朋友感到很不愉快，有压抑感。

　　如果你是被控制者，不要认为有人为你操心一切是再好不过的了。控制你的朋友不是知心的朋友。一旦你把自己从他的“统治”下解放出来，就会出现奇迹，你和朋友就会变得平等。

　　过分依赖别人，只会使自己变得懒惰，懒于行动，懒于思考，最后也会连朋友都会厌烦你，你也会为此付出惨重的代价。