第50章 长杨赋并序［1］(2)

　　其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眥，闽越相乱［1］，遐萌为之不安［2］，中国蒙被其难。于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠卫［3］，汾沄沸渭［4］，云合电发，猋腾波流，机骇蜂轶［5］。疾如奔星，击如震霆。碎辒［6］，破穹庐［7］，脑沙漠，髓余吾［8］。遂躐乎王庭［9］，驱橐驼，烧蠡［10］，分剓单于，磔裂属国［11］。夷阬谷，拔鹵莽，刊山石［12］。蹂尸舆厮，系老弱［13］。吮铣瘢耆，金镟淫夷者数十万人［14］，皆稽颡树颌，扶服蛾伏［15］。二十馀年矣，尚不敢惕息［16］。夫天兵四临，幽都先加［17］，回戈邪指，南越相夷［18］。靡节西征，羌僰东驰［19］。是以遐方疏俗，殊邻绝党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不足抗手［20］，请献厥珍。使海内澹然［21］，永亡边域之灾，金革之患。

　　［1］熏鬻（yù）：匈奴上古时之名称。《汉书·匈奴传》：“唐虞以上有山戎、狁、熏粥。”东夷：指西汉时朝鲜，今辽宁东部及朝鲜北部。横畔：即反叛。朝鲜王右渠袭汉，武帝于元封三年灭之，分朝鲜为四郡。羌戎：汉时西北之少数民族，居住在今甘肃、青海、新疆及四川等地。睚（yá）眥（zì）：目怒视。羌戎与秦曾有旧怨。闽越相乱：文景之时，闽越南越、东瓯东越相攻击，后武帝次第平之。

　　［2］遐萌：边地人民。萌，通“氓”。

　　［3］骠卫：骠骑将军霍去病和大将军卫青。

　　［4］汾沄沸渭：军队众盛之貌。

　　［5］机骇：弩发射的声音令人惊骇。机，射箭的弩。蜂轶：箭发如蜂群飞向敌人。

　　［6］（fén）辒（yūn）：攻城之战车。有四轮，排大木为之，蒙以生牛皮。《墨子》及《孙子》中已有记载，然《文选》李善注及《汉书》颜师古注皆引应劭意见：“辒，匈奴车也。”王先谦《汉书补注》以为：“望文生义，非有确见。”按，虽中国和匈奴皆有辒，然此处盖指匈奴之兵车，以与穹庐相对应，亦为合理。

　　［7］穹庐：毡帐。

　　［8］脑沙漠：脑涂于沙漠。髓余吾：髓流于余吾水。余（xú）吾：水名，在单于庭今乌兰巴托之西。

　　［9］躐：践踏。王庭：指匈奴单于庭。

　　［10］（mì）蠡（lí）：制奶酪之酵母。

　　［11］剓（lí）：割裂。磔（zhé）：古时分割牺牲、车裂之刑皆曰磔。分剓、磔裂，都是割裂分离的意思。属国：《文选》李善注引《汉书》曰：“置属国以处匈奴降者。”又引韦昭注曰：“外国，羌胡，来属汉者也。”《六臣注文选》吕延济注云：“属国，属匈奴之国者。”按：当以吕说较为明确。两句意谓割裂单于之国，分离匈奴国使之属汉。

　　［12］夷阬谷：填平坑谷。拔鹵莽：拔除鹵之地中的草莽。鹵，咸地，盖如干涸之罗布泊滩地。刊山石：削凿山石。盖西汉时以此来修筑开辟道路，往北伸延，在草原沙漠中建立重镇，长期控制匈奴。

　　［13］“蹂尸”二句：死者则蹂践其尸而过，伤者以车载之而行，老弱以长索拴系之带走。厮，指伤残的匈奴士卒。《汉书》颜师古注曰：“言已死者则蹂践其尸，破伤者则舆之而行也。厮，破折也。”

　　［14］“吮铣”二句：吮：含。铣：短矛。吮，意类饮羽，即受矛伤。瘢耆：伤瘢隆起如马耆。耆，通“鬐”，兽颈脊上的鬃。吮铣瘢耆，意谓项脊上的矛伤瘢痕疙瘩隆起。金镟，箭头。意谓受箭伤过重。二句意谓被矛箭而重伤的匈奴士卒有数十万人。

　　［15］稽颡树颌：叩头时头颈向下，故下颌朝上竖立。扶服：同“匍匐”。蛾伏：如蚂蚁之伏地而行。

　　［16］惕息：大口喘气。《文选》李善注引贾逵《国语》注：“惕息，惧而小息也。息，出入气也。”二说不同。俱可通。

　　［17］幽都：此处指朔北之地，即匈奴。

　　［18］南越相夷：指闽越王余善杀郢降汉之事。夷，灭。

　　［19］靡节：按节、持节。僰（bó）：古代少数民族之一。句谓羌僰等族都东来长安归降。

　　［20］足：举足动身而来长安。抗手：拱手而拜。

　　［21］澹然：安宁。

　　今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林，圣风云靡［1］，英华沈浮，洋溢八区［2］。普天所覆，莫不沾濡。士有不谈王道者，则樵夫笑之。意者以为，事罔隆而不杀，物靡盛而不亏［3］。故平不肆险，安不忘危［4］。乃时以有年出兵，整舆竦戎［5］，振师五柞［6］，习马长杨，简力狡兽，校武票禽［7］。乃萃然登南山，瞰乌弋［8］，西厌月，东震日域［9］。又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也［10］。是以车不安轫，日未靡旃，从者仿佛，骫属而还［11］。亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞［12］。使农不辍耰，工不下机，婚姻以时，男女莫违。出凯弟［13］，行简易，矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱［14］，帅与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐，鸣鞀磬之和，建碣磍之虡［15］，拮隔鸣球，掉八列之舞［16］，《酌》允铄，肴乐胥［17］，听庙中之雍雍，受神人之福祐［18］。歌投颂，吹合雅，其勤如此，故真神之所劳也［19］。方将俟元符［20］，以禅梁甫之基，增泰山之高［21］，延光于将来，比荣乎往号［22］。岂徒欲淫览浮观［23］，驰骋秔稻之地［24］，周流犁栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛狖玃之收，多麋鹿之获哉！且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅［25］，客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我已获其王侯。“

　　言未卒，墨客降席再拜稽首曰：”大哉体乎！允非小人之所能及也。乃今日发矇，廓然已昭矣［26］。“

　　（胡克家校刻李善注《文选》）

　　［1］并包书林：兼容众多文人学士。云靡：如云之聚合。

　　［2］英华：喻帝王之德化。沈浮：《文选》李善注：”沈浮，言多也。“按，似应作上下解释。英华沈浮，洋溢八区，意谓圣德充盈洋溢于上下八方。

　　［3］”事罔“二句：意谓一切事物无不盛极则衰。罔、靡，无。杀，衰落。

　　［4］平不肆险：《文选》李善注引颜监云：”肆，放也。“《六臣注文选》刘良引服虔曰：”肆，弃也。“《汉书补注》引王念孙曰：”肆亦忘也。肆读曰，《广雅》：‘，忘也。’又曰：‘，缓也。’《淮南子·精神训》高诱注：‘肆，缓也。’是肆与同。“按，以王说最为妥帖，肆，忘也。二句意同，即平安之时不忘危险。

　　［5］时：有时，不经常。有年：丰收之岁。竦：劝，鼓励，动员。

　　［6］振师：整顿军队。五柞：地名，在今陕西周至东。西汉周至有五柞宫。

　　［7］简：练习，锻炼。校：校量。票：骠疾勇捷。

　　［8］萃：聚集。乌弋：即乌弋山离国，《汉书·西域传》有记载，其地距长安万二千二百里，自条支乘水西行百馀日，近日所入处。其地或在今非洲西部。

　　［9］厌：震慑。月（kū）：月所生之穴。日域：日初出之处。

　　［10］陵夷：衰败。御：禁止。

　　［11］车不安轫：车不停驾。轫，刹止车轮的木头。日未靡旃：太阳未移旌旗之影，意谓停留短暂时间。仿佛：大略地遮掩之。骫：古”委“字。属（zhǔ）：相连。还（xúan）：回旋环绕。四句意谓皇帝忙于畋猎而车不停驾，如稍事休息，则侍从委曲相连，环绕成一圈，以遮掩皇帝。

　　［12］太尊：《汉书》作”太宗“，指高祖刘邦。烈：功业。文武之度：汉文帝和汉武帝的旧制。三王之田：即”三田“之制。虞：掌管山泽之官，虞的职责之一是为帝王畋猎作准备和政令于天下。

　　［13］凯弟：和乐简易。

　　［14］见百年：皇帝亲见百岁老人。存：慰问。

　　［15］鞀（táo）：有柄的小摇鼓和乐器合奏相和之声。碣（jié）磍（jiá）：猛兽盛怒之貌，为钟之支柱上刻饰。

　　［16］拮隔：击，叩击。鸣球：玉磬。掉：摇摆，此指手舞足蹈之态。八列之舞：即八佾舞，为天子专用之乐舞。晋杜预《左传·隐公五年》注以为六十四人之大型舞蹈。清俞樾《茶香室经说》以为只用八人。

　　［17］酌于铄：《诗·周颂·酌》云：”於铄王师，遵养时晦。“该诗为颂武王之德，竟为周武王不轻易用兵，曾退兵遁养以藏之。”于铄“与”於铄“意同，都是”信美“的意思。肴乐胥：《诗·小雅·桑扈》云：”君子乐胥，受天之祜。“又云：”之屏之翰，百辟为宪。“该诗为天子饮宴诸侯之诗，希望诸侯成为天子忠实的屏藩。这两句的意思，《文选》李善注引张揖云：”言酌信美以当酒，帅礼乐以为肴。“然其意较为迂曲。按：这两句皆用诗之大意，意谓祭祀祖先则遵循武王不轻易用兵之德，饮宴群臣则希望群臣成为天子的忠实辅佐。

　　［18］庙：祖庙。雍雍：和乐之音乐声。

　　［19］劳（láo）：抚慰。

　　［20］俟元符：等待祥瑞征兆显现。元符，美好的征兆。

　　［21］禅（shàn）：古代帝王于梁甫之阴为，以祭天地。梁甫：泰山下的一座小山。

　　［22］”延光“二句：意谓成帝之光荣上可比美于三皇五帝，下可流传于将来。

　　［23］淫览浮观：犹淫浮于观览。《文选》李善注引孔安国《尚书传》曰：”浮，过也。“故淫浮即淫泆之意。意谓放纵于观览之乐。

　　［24］秔（jīng）：同”稉“。不黏的稻。

　　［25］离娄：传说中人名，上古时目明者，犹后世之千里眼。《孟子·离娄上》赵岐注：”黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱即离娄，能视于百步之外，见秋毫之末。“

　　［26］发矇：犹解释疑惑。廓然：豁然开朗。

　　评

　　《长杨赋》是扬雄献纳于成帝的四篇大赋之最后一篇。何焯评云：”《羽猎》序以议论，赋用叙事。《长杨》序用叙事，赋用议论。此善于用变也。“（《义门读书记》）与《甘泉赋》相比，文辞虽然华美，但流畅简洁。《甘泉》为叙事状物之赋，《长杨》则有意回避射猎和胡人生搏猛兽具体场景和过程的描绘，只作大略介绍，并把这种介绍作为议论的前提，于是它就成了一篇议论之赋了。从这一点上说，倒是像司马相如《难蜀父老》的风格，其主客问答形式，结构转折的语言运用，都有明显模仿的痕迹。孙月峰云：”是倣《难蜀父老》，不惟堂构相同，至中间遣词琢句，亦无不则其步趋，祖其音节，可谓形神俱是，然命意却又自不同，此所谓脱胎法“（转引自《评注昭明文选》）。所不同者，相如之《难蜀父老》是正面说理，扬雄之《长杨》则是说反话。表面上肯定射猎有”平不肆险，安不忘危“之作用，实际上是批评成帝”淫览浮观，驰骋秔稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛“的行为。其语言委婉曲折，而意见尖锐严厉。显示了寓否定于肯定之中的语言技巧，具有战国策士之馀风。

　　（汤斌）