《跟南怀瑾大师学佛悟道》 作者：胡卫红
第80节：听大师讲佛(34)
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有两个师兄弟，都是开悟了的人，一起行脚。从前的出家人肩上背一个方便铲，据说有两个用途，一是准备随时种植生产，带一块洋芋，有泥巴的地方，把洋芋切四块埋下去，不久洋芋长出来，可以吃饭，不要化缘了。二是看到路上有死东西，就顺便埋掉。
两师兄弟在路上走着走着，忽然看到一个死人。一个口念"阿弥陀佛"，挖土把死人埋掉；一个却扬长而去，看都不看一眼。
有人把这件告诉他们的师父，又问："你两个徒弟都开悟了的，表现却不一样，究竟哪个对呢？"
师父说："埋他的是慈悲，不埋的是解脱。"
这就是说，两个都对。一个看见死尸，动了恻隐之心，把他埋掉，有什么不对？一个看见死尸，觉得人死了反正要变成泥土，放在上面变泥土，摆在下面变泥土，都是一样的，好像也不错。
有人会提出疑问：死尸发臭，会污染环境，吓坏别人，还是应该埋掉。没错，这种想法也是对的。
有人又会提出疑问：不声不响地埋掉了，人家的亲人找不到他，该多着急呀！万一是谋杀案，连证据都毁掉了，所以应该报告官府。没错，这种想法也是对的。
有人更会提出疑问：怎么可能都对呢？因为这里讲的是佛法。起心动念都是对的，至于行为，还得依世法。法律就是戒律，要守戒。那个师兄弟埋掉的可能是乱世的弃世，社会环境跟现在肯定不一样。不考虑环境，片面考虑该不该埋死尸。这是"取法"。
有人还会提出疑问：既然法与非法都不应取，难道杀人抢劫干坏事也是对的吗？那是不对的。佛法是导人为善，而不是导人为恶。"法尚应舍，何况非法"？
我眼本明，因师故瞎
大师语录
南怀瑾说："我眼本明，因师故瞎。"这是一个大禅师悟道后讲的两句话，因为原来的师父指导错误，以致本来明亮的眼睛，等于被老师弄瞎了，看不清楚。所以那些乱七八糟的著作，与我一样，乱搞的，经常会把人家的眼睛搞瞎了的，这一点要注意，要特别注意！
经典回放
录自《金刚经》
【原文】佛告须菩提，于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。
【译文】佛陀问须菩提："你对这个问题怎么看？我以前在燃灯佛门下学习，得到了佛法吗？"须菩提回答说："没有，世尊！您在燃灯佛那里，确实没有得到佛法。"
大师释疑
须菩提：释迦牟尼的十大弟子之一。
然灯：习惯作"燃灯"，据称释迦牟尼曾在燃灯佛学道。
于法：在佛法方面。
学佛一得：小心被老师误导
"我眼本明，因师而瞎"，这句话说出来怪吓人的--我本来怪聪明的，结果被老师教傻了；我本来有一双慧眼，结果被老师教成了一双近视眼。
所谓"师"，当然主要是指授业师，除了学校教师外，还有各行各业的师父。如果老师智慧有限，或者私心太重，或者品行不端，是极有可能悟导学生的。它包括四个方面：
一是观念误导。将一些错误的观念灌输给学生，学生的智慧会急剧下降。比如过去的老师为了鼓励学生努力学习，提出"万般皆下品，惟有读书高"的观念。学生一听，干什么都不如读书好，还是读吧！结果读来读去，读得肩不能挑，手不能提，"四体不勤，五谷不分"。当然也有极少数人读出了名堂，多数人都成了"废物点心"。
古代的老师说不定还好一点，会把待人接物的礼仪教给学生。现代的老师连这点东西都能省则省，除了教学生要说"老师好，老师早"之外，其他的都不关心，一味地教学生勤读书，考名校。如果学生因为帮忙做家务，成绩有所下降，老师还会去家访，劝家长不要影响孩子学习。实际上，孩子做家务，帮家庭尽义务，本身就是学习，怎么能说"耽误学习"呢？
二是目标误导。老师有义务指导学生确立人生目标。但是目标并非越远大越好。佛家在这方面就做得比较好，学佛不见得这辈子就要求成佛，这辈子不行还有下辈子、下下辈子，直到几百上千万年之后还有机会。这辈子不能成佛，修到菩萨境界也可以。菩萨不行，修到阿罗汉也可以。阿罗汉不行，修到斯陀含也可以。再往下，当个普通僧人总可以吧？如果还不行，当个守戒居士也行。如果还不行，说明你对佛法根本不感兴趣，干脆卷包走人算了。
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跟南怀瑾大师学佛悟道杰出青少年赢定未来的12种能力有两个师兄弟，都是开悟了的人，一起行脚。从前的出家人肩上背一个方便铲，据说有两个用途，一是准备随时种植生产，带一块洋芋，有泥巴的地方，把洋芋切四块埋下去，不久洋芋长出来，可以吃饭，不要化缘了。二是看到路上有死东西，就顺便埋掉。
两师兄弟在路上走着走着，忽然看到一个死人。一个口念"阿弥陀佛"，挖土把死人埋掉；一个却扬长而去，看都不看一眼。
有人把这件告诉他们的师父，又问："你两个徒弟都开悟了的，表现却不一样，究竟哪个对呢？"
师父说："埋他的是慈悲，不埋的是解脱。"
这就是说，两个都对。一个看见死尸，动了恻隐之心，把他埋掉，有什么不对？一个看见死尸，觉得人死了反正要变成泥土，放在上面变泥土，摆在下面变泥土，都是一样的，好像也不错。
有人会提出疑问：死尸发臭，会污染环境，吓坏别人，还是应该埋掉。没错，这种想法也是对的。
有人又会提出疑问：不声不响地埋掉了，人家的亲人找不到他，该多着急呀！万一是谋杀案，连证据都毁掉了，所以应该报告官府。没错，这种想法也是对的。
有人更会提出疑问：怎么可能都对呢？因为这里讲的是佛法。起心动念都是对的，至于行为，还得依世法。法律就是戒律，要守戒。那个师兄弟埋掉的可能是乱世的弃世，社会环境跟现在肯定不一样。不考虑环境，片面考虑该不该埋死尸。这是"取法"。
有人还会提出疑问：既然法与非法都不应取，难道杀人抢劫干坏事也是对的吗？那是不对的。佛法是导人为善，而不是导人为恶。"法尚应舍，何况非法"？
我眼本明，因师故瞎
大师语录
南怀瑾说："我眼本明，因师故瞎。"这是一个大禅师悟道后讲的两句话，因为原来的师父指导错误，以致本来明亮的眼睛，等于被老师弄瞎了，看不清楚。所以那些乱七八糟的著作，与我一样，乱搞的，经常会把人家的眼睛搞瞎了的，这一点要注意，要特别注意！
经典回放
录自《金刚经》
【原文】佛告须菩提，于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。
【译文】佛陀问须菩提："你对这个问题怎么看？我以前在燃灯佛门下学习，得到了佛法吗？"须菩提回答说："没有，世尊！您在燃灯佛那里，确实没有得到佛法。"
大师释疑
须菩提：释迦牟尼的十大弟子之一。
然灯：习惯作"燃灯"，据称释迦牟尼曾在燃灯佛学道。
于法：在佛法方面。
学佛一得：小心被老师误导
"我眼本明，因师而瞎"，这句话说出来怪吓人的--我本来怪聪明的，结果被老师教傻了；我本来有一双慧眼，结果被老师教成了一双近视眼。
所谓"师"，当然主要是指授业师，除了学校教师外，还有各行各业的师父。如果老师智慧有限，或者私心太重，或者品行不端，是极有可能悟导学生的。它包括四个方面：
一是观念误导。将一些错误的观念灌输给学生，学生的智慧会急剧下降。比如过去的老师为了鼓励学生努力学习，提出"万般皆下品，惟有读书高"的观念。学生一听，干什么都不如读书好，还是读吧！结果读来读去，读得肩不能挑，手不能提，"四体不勤，五谷不分"。当然也有极少数人读出了名堂，多数人都成了"废物点心"。
古代的老师说不定还好一点，会把待人接物的礼仪教给学生。现代的老师连这点东西都能省则省，除了教学生要说"老师好，老师早"之外，其他的都不关心，一味地教学生勤读书，考名校。如果学生因为帮忙做家务，成绩有所下降，老师还会去家访，劝家长不要影响孩子学习。实际上，孩子做家务，帮家庭尽义务，本身就是学习，怎么能说"耽误学习"呢？
二是目标误导。老师有义务指导学生确立人生目标。但是目标并非越远大越好。佛家在这方面就做得比较好，学佛不见得这辈子就要求成佛，这辈子不行还有下辈子、下下辈子，直到几百上千万年之后还有机会。这辈子不能成佛，修到菩萨境界也可以。菩萨不行，修到阿罗汉也可以。阿罗汉不行，修到斯陀含也可以。再往下，当个普通僧人总可以吧？如果还不行，当个守戒居士也行。如果还不行，说明你对佛法根本不感兴趣，干脆卷包走人算了。
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