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佛说：众生平等。对人恭敬，就是在庄严你自己。人与人之间本无高低贵贱之分，无论我们 担任什么职务，从事何种工作，取得何种成就，都是社会的分工，都不应该以此去傲视别人 。谁不是沧海一粟呢能够正视自己的这种渺小的人，会虚怀若谷，谦虚谨慎，从而才有更 严格的要求与更高的追求，人生才能达到新的高度。
6菩萨只保佑自助的人
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
人类自古以来就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多了，就会得到一个结论： "与其求天一直不要下雨，不如让自己常备一把伞。求天求地，不如求自己。"谁也救不了 你，除非你自己。自救者天救说的就是这个道理。
其实，每个人都是自己命运的主人，乞求别人，等待别人的恩赐，只能让我们养成一种惰性 ，把命运的方向盘交给别人，别人给什么，我们就只能要什么，别人不给，就得不到什么。 自然，人人都会遭受挫折，因此不能把命运的主动权放在别人的手上。事实上，我们有时在 遇到困难的时候，首先想到的不是自己解决，而是寻求别人的帮助。
一个马车夫正赶着马车，艰难地行进在泥泞的道路上，马车上装满货物。忽然马车的车轮深 深地陷进了烂泥中，马怎么用力也拉不出来。车夫站在那儿，无助地看看四周，时不时喊 着"帮忙呀"。后来一个老者走过来对他说："把你自己的肩膀顶到车轮上，然后再赶马， 这样你就会得到神助。"马车夫依照他的方法去做，果然走出了泥泞。
天助自助者，完全依赖别人的恩赐是不可能的，我们解决问题首先想到的应该是自助。人的 一生，难免会遇到许多麻烦和困难，但我们首先想到的应该是我应该如何去做才能解决它。 那么我们就要敢于试一试，拼一拼，将自身的能量最大限度地发挥出来，战胜困难，最终解 决问题。
有一次，佛印禅师与苏东坡看到一座马头观音的石像，佛印禅师立即合掌礼拜观音。苏东坡 疑惑不解，问佛印禅师道："本来，观音是我们要礼拜、要乞求的对象，为什么他和我们一 样，挂着念珠，合掌念佛。我不明白，观音到底在念谁呢"
佛印禅师语重心长地说道："问你自己吧!"苏东坡答道："我哪里知道，观音手持念珠念 谁"佛印道："持念珠是念观音菩萨的佛号。"苏东坡不解："为何要念自己的佛号"佛 印开示道："求人不如求己。"苏东坡终有所悟，合掌礼拜观音。
凡人之所以是凡人，可能就是因为遇事喜欢求人，而观音之所以成为观音，大概就是因为遇 事只去求自己!如果我们都拥有遇事求己的那份坚强、自信、主动，也许我们就会成为自己 的观音。
曾经读到这样一个禅宗的故事，名为"自伞自度"。这个故事寓意深刻，令人回味。有一个 信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道："禅师!普度一下众生吧!带我 一程如何"禅师道："我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。"
信者立刻走出檐下，站在雨中，说道："现在我也在雨中，该度我了吧!"禅师："我也在 雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是 伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞!"
那个人站在雨中被淋得浑身湿透了，到最后禅师还是没有度他。他说道："不愿意度我就早 说，何必绕这么大的圈子，我看佛法讲求的不是'普度众生'，而是'专度自己'!"
禅师听了不但没有生气，反而心平气和地说道："想要不淋雨，就要自己找伞。真正悟道的 人是不会被外物干扰的。雨天不带伞，一心只想着别人肯定会带伞，肯定会有人帮助自己的 ，这种想法最是害人。总想着依赖别人，自己不肯努力，到头来必定是什么也不能得到。本 性是人生来就有的，只不过有的人还没有找到，平时不去寻找，只想依靠别人，不肯利用自 己潜在的资源，只把眼光放在别人身上，这样怎么能够取得成功呢"
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同佛陀谈心佛说：众生平等。对人恭敬，就是在庄严你自己。人与人之间本无高低贵贱之分，无论我们 担任什么职务，从事何种工作，取得何种成就，都是社会的分工，都不应该以此去傲视别人 。谁不是沧海一粟呢能够正视自己的这种渺小的人，会虚怀若谷，谦虚谨慎，从而才有更 严格的要求与更高的追求，人生才能达到新的高度。
6菩萨只保佑自助的人
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
人类自古以来就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多了，就会得到一个结论： "与其求天一直不要下雨，不如让自己常备一把伞。求天求地，不如求自己。"谁也救不了 你，除非你自己。自救者天救说的就是这个道理。
其实，每个人都是自己命运的主人，乞求别人，等待别人的恩赐，只能让我们养成一种惰性 ，把命运的方向盘交给别人，别人给什么，我们就只能要什么，别人不给，就得不到什么。 自然，人人都会遭受挫折，因此不能把命运的主动权放在别人的手上。事实上，我们有时在 遇到困难的时候，首先想到的不是自己解决，而是寻求别人的帮助。
一个马车夫正赶着马车，艰难地行进在泥泞的道路上，马车上装满货物。忽然马车的车轮深 深地陷进了烂泥中，马怎么用力也拉不出来。车夫站在那儿，无助地看看四周，时不时喊 着"帮忙呀"。后来一个老者走过来对他说："把你自己的肩膀顶到车轮上，然后再赶马， 这样你就会得到神助。"马车夫依照他的方法去做，果然走出了泥泞。
天助自助者，完全依赖别人的恩赐是不可能的，我们解决问题首先想到的应该是自助。人的 一生，难免会遇到许多麻烦和困难，但我们首先想到的应该是我应该如何去做才能解决它。 那么我们就要敢于试一试，拼一拼，将自身的能量最大限度地发挥出来，战胜困难，最终解 决问题。
有一次，佛印禅师与苏东坡看到一座马头观音的石像，佛印禅师立即合掌礼拜观音。苏东坡 疑惑不解，问佛印禅师道："本来，观音是我们要礼拜、要乞求的对象，为什么他和我们一 样，挂着念珠，合掌念佛。我不明白，观音到底在念谁呢"
佛印禅师语重心长地说道："问你自己吧!"苏东坡答道："我哪里知道，观音手持念珠念 谁"佛印道："持念珠是念观音菩萨的佛号。"苏东坡不解："为何要念自己的佛号"佛 印开示道："求人不如求己。"苏东坡终有所悟，合掌礼拜观音。
凡人之所以是凡人，可能就是因为遇事喜欢求人，而观音之所以成为观音，大概就是因为遇 事只去求自己!如果我们都拥有遇事求己的那份坚强、自信、主动，也许我们就会成为自己 的观音。
曾经读到这样一个禅宗的故事，名为"自伞自度"。这个故事寓意深刻，令人回味。有一个 信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道："禅师!普度一下众生吧!带我 一程如何"禅师道："我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。"
信者立刻走出檐下，站在雨中，说道："现在我也在雨中，该度我了吧!"禅师："我也在 雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是 伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞!"
那个人站在雨中被淋得浑身湿透了，到最后禅师还是没有度他。他说道："不愿意度我就早 说，何必绕这么大的圈子，我看佛法讲求的不是'普度众生'，而是'专度自己'!"
禅师听了不但没有生气，反而心平气和地说道："想要不淋雨，就要自己找伞。真正悟道的 人是不会被外物干扰的。雨天不带伞，一心只想着别人肯定会带伞，肯定会有人帮助自己的 ，这种想法最是害人。总想着依赖别人，自己不肯努力，到头来必定是什么也不能得到。本 性是人生来就有的，只不过有的人还没有找到，平时不去寻找，只想依靠别人，不肯利用自 己潜在的资源，只把眼光放在别人身上，这样怎么能够取得成功呢"
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