（／T／xt｜小／说天｜堂）
这时，他特别注意到一位叫"健达多"的恶人。健达多在过去的一生中，杀人放火，无恶不 作， 终因恶贯满盈而堕落地狱。佛陀悲悯他，想将他从地狱中解救出来，但在遍察他宿世的因缘 后，发现几乎找不到任何半点的善行足以让他得到救赎。
后来，总算找到了他的微小善行。原来，那是在久远前的某一世，当有一天健达多走在路上 时，有只小蜘蛛也在路上爬行。健达多发现了，本想一脚踏死它，当刚要举足时，忽然心中 生起一个善念。他心想：小蜘蛛也不犯我，不如放它一条生路吧！就这样，善念一起，小蜘 蛛就从他的脚下死里逃生了。
当佛陀观察到这个善因缘后，发现那只蜘蛛正停憩在极乐世界美丽的花叶间，于是佛陀抓 起银色的蜘蛛丝，从极乐世界徐徐地放到地狱里。
当健达多在黑暗的地狱中挣扎浮沉时，突然抬头看到在黑暗的上空有一丝银色的亮光，从他 的头顶缓缓降下来。他如获救星般赶紧用双手抓住蜘蛛丝，奋力地往上爬。等他爬到中途稍 事休息时，突然看到蜘蛛丝的下方有无数的地狱众生，也正攀爬在蜘蛛丝上。
健达多看见后，不禁惊慌和愤怒，心想：这么细小的蜘蛛丝怎么负荷得了众人的重量，万一 蜘蛛丝拉断了，我不就万劫不复、永无解脱之期了吗？于是伸脚把尾随而来的同伴一个一个 踢了下去。当健达多用力踩踢同伴的时候，突然蜘蛛丝从空中断裂，健达多和所有的地狱 众生一起掉入黑暗无底的地狱之中，再度接受地狱无尽的熬烤之苦。
佛陀看了，轻轻地叹息着。佛陀的叹息，也是我们的叹息。一念善，可以让健达多有缘得以 脱离地狱苦海。一念恶，也可以让健达多重新沉沦地狱苦海！如此，我们还能轻易忽视任何 一个微小的念头或因缘吗？
修行不在大事上，而是反映在那些我们漫不经心表现出来的细节上，同时也是我们利用外 在 的一举一动来传达我们内心的一种方式。土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日 日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
走在大街上你会发现很多好人好事。一老翁在路上摔倒，一青年赶忙上前将其扶起，老翁连 声道谢并向人称赞："我今天遇到了好后生。"这是发自内心的感谢。一个问路司机，车开 出去十几米远了还在向指路人招手致意。这是无声的道谢。一顾客购物时退还了商家多找给 他的钱。商家说："你真是个大好人。"这是提升对方人格的道谢。现在社会上做这些微小 善事的人越来越多了，这是关系到社会文明的大事。
《易经·系辞传下》上说："小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积 而不可掩，罪大而不可解。"勿以恶小而为之，一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事 开始的。坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会 跌进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。
佛言："即心即佛。"又说："非心非佛。"人的心灵时时都在受到污染，物欲横流，人心 不古。做人时时都要修心修德。不做恶事，哪怕是最小的恶；多行善事，虽然是最小的善。 这是一种修身修德，自我提升。善心的培养是由内而外的修炼，一旦形成良性循环，会把我 们提升到一个更高的境界。
31学会宽恕，学会放下
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐 。
佛说：要学会宽恕，要学会放下。学会忘记，学会放下，学会宽恕别人，是对自己的一种解 脱 。只有宽恕，放下，才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错，心灵就会被 怨恨占据，受伤害的终究还是我们自己。
有两个戏剧学院的同学，毕业后一起进入演艺圈，他们都很有才气，在学校的时候就显得与 众不同，两人虽然彼此惺惺相惜，却也因好强而暗中较量。虽然两人同时毕业于戏剧学院， 但一位是导演系的，一位是表演系的，因此入行后，一位当导演，一位做演员。
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同佛陀谈心这时，他特别注意到一位叫"健达多"的恶人。健达多在过去的一生中，杀人放火，无恶不 作， 终因恶贯满盈而堕落地狱。佛陀悲悯他，想将他从地狱中解救出来，但在遍察他宿世的因缘 后，发现几乎找不到任何半点的善行足以让他得到救赎。
后来，总算找到了他的微小善行。原来，那是在久远前的某一世，当有一天健达多走在路上 时，有只小蜘蛛也在路上爬行。健达多发现了，本想一脚踏死它，当刚要举足时，忽然心中 生起一个善念。他心想：小蜘蛛也不犯我，不如放它一条生路吧！就这样，善念一起，小蜘 蛛就从他的脚下死里逃生了。
当佛陀观察到这个善因缘后，发现那只蜘蛛正停憩在极乐世界美丽的花叶间，于是佛陀抓 起银色的蜘蛛丝，从极乐世界徐徐地放到地狱里。
当健达多在黑暗的地狱中挣扎浮沉时，突然抬头看到在黑暗的上空有一丝银色的亮光，从他 的头顶缓缓降下来。他如获救星般赶紧用双手抓住蜘蛛丝，奋力地往上爬。等他爬到中途稍 事休息时，突然看到蜘蛛丝的下方有无数的地狱众生，也正攀爬在蜘蛛丝上。
健达多看见后，不禁惊慌和愤怒，心想：这么细小的蜘蛛丝怎么负荷得了众人的重量，万一 蜘蛛丝拉断了，我不就万劫不复、永无解脱之期了吗？于是伸脚把尾随而来的同伴一个一个 踢了下去。当健达多用力踩踢同伴的时候，突然蜘蛛丝从空中断裂，健达多和所有的地狱 众生一起掉入黑暗无底的地狱之中，再度接受地狱无尽的熬烤之苦。
佛陀看了，轻轻地叹息着。佛陀的叹息，也是我们的叹息。一念善，可以让健达多有缘得以 脱离地狱苦海。一念恶，也可以让健达多重新沉沦地狱苦海！如此，我们还能轻易忽视任何 一个微小的念头或因缘吗？
修行不在大事上，而是反映在那些我们漫不经心表现出来的细节上，同时也是我们利用外 在 的一举一动来传达我们内心的一种方式。土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日 日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
走在大街上你会发现很多好人好事。一老翁在路上摔倒，一青年赶忙上前将其扶起，老翁连 声道谢并向人称赞："我今天遇到了好后生。"这是发自内心的感谢。一个问路司机，车开 出去十几米远了还在向指路人招手致意。这是无声的道谢。一顾客购物时退还了商家多找给 他的钱。商家说："你真是个大好人。"这是提升对方人格的道谢。现在社会上做这些微小 善事的人越来越多了，这是关系到社会文明的大事。
《易经·系辞传下》上说："小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积 而不可掩，罪大而不可解。"勿以恶小而为之，一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事 开始的。坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会 跌进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。
佛言："即心即佛。"又说："非心非佛。"人的心灵时时都在受到污染，物欲横流，人心 不古。做人时时都要修心修德。不做恶事，哪怕是最小的恶；多行善事，虽然是最小的善。 这是一种修身修德，自我提升。善心的培养是由内而外的修炼，一旦形成良性循环，会把我 们提升到一个更高的境界。
31学会宽恕，学会放下
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐 。
佛说：要学会宽恕，要学会放下。学会忘记，学会放下，学会宽恕别人，是对自己的一种解 脱 。只有宽恕，放下，才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错，心灵就会被 怨恨占据，受伤害的终究还是我们自己。
有两个戏剧学院的同学，毕业后一起进入演艺圈，他们都很有才气，在学校的时候就显得与 众不同，两人虽然彼此惺惺相惜，却也因好强而暗中较量。虽然两人同时毕业于戏剧学院， 但一位是导演系的，一位是表演系的，因此入行后，一位当导演，一位做演员。
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