由于一直盯着，便会有担忧有烦恼，有紧张和麻烦出现。而快乐的人则是拥有一个灵性的头脑在主持人生。他知道，他活在当下，他不管昨天和明天，他只要现在的满足和快乐就行。他的生命不是扩张性质的，他的要求是每日能吃饱三餐就足够了。这很简单，但一日只求三个馒头对亿万富翁就成为一个难题了，因为那是不可能去做的。
这就是灵性的头脑和外来沾满灰尘的头脑所造成的差别。灵性是惟精神的，而外来的文化的头脑是物质占有型的，这就是两者的根本区别，就是主人和仆人管理大脑的区别。
若你没有发展你灵性的头脑，那么你一定会被灰尘的头脑所占据，所控制。
沾满灰尘的头脑是一个骗子。它总是在你接触事物的那一刹那把你从接触中带走。它总是要不停地给你灌迷魂汤。
比如，你在大街上看到了一个漂亮的女人。你非常喜欢她，见到你的微笑，对方也友善地笑了一下。此时，布满灰尘的头脑马上把你的目光从女人的身上牵移开，它为了迎合你本性的需求开始给你灌迷魂汤。由于是外来文化、外来信息累积的头脑，你的头脑中什么乱七八糟的相关信息都有，于是它便使你心旌摇曳，想入非非，大量的梦被你造了出来。在你野马般的想像里，你跟她便有了方方面面的关系。先是由巧遇，到相识、相知，再到结婚、生子、白头偕老等都被你在梦中描述出来了。当然，这一切发生都只是虚拟的，只是灰尘头脑的骗局。沾满灰尘的头脑是主观的。它本身虽来自客观，但它一到你的大脑里，一到书本里，一到教师口里，它就变成了主观的。为什么？因为任何经验都成了纯粹的经验，都失去了它生成存在的真实背景，都是被片面化了、局部化了的东西。
在主客观之间，客观是主人，是本源，而主观是仆人，是衍生。
仆人总是迎合型的。全世界的仆人没有一个不是迎合型的人。
有迎合就是乖巧。
它知道你想快乐，于是它就制造出一系列的梦来迎合你，从而使你错过了真实。
梦的最后一个骗局是，它不会给你带来能量，只会替你消耗能量。因为，梦在远方，梦有变幻，它从来就没有根，它只是一片漂浮的白云，你能看到云在走，你能看到云的全部过程，但你却抓不着它。你更不能得到雨露的滋润，这就是梦。
灰尘的头脑对做梦有瘾，你只要与年轻人坐下来聊一聊就会发现，在半小时之内你听到了十多个梦，而且每个梦都被描述得绘声绘色。现在你知道，那不是真实的，那会使你错过现在，错过真实的生活。
故事片段：
在禅宗艺术里有一种非常古老的绘画传统。
有一个禅师，他有一个门徒在学绘画，门徒想通过绘画达成那个省里的第一名的大师。
那个门徒非常执着于竹子，因此他一直画竹子，一直想成为那个省的第一个成道者。
三年过去了，他师父来看他画的竹子。从竹子他只看出了他的画中充满了欲望（梦想）。
师父对他说：除非你自己本身变成竹子，否则什么也不会发生。
又画了三年，他此时降低了对自己的要求，他只想成为那个县的第一个成道者。
师父又三年后来看他画的竹子，他仍然看出了竹中的欲望。
师父对他说：除非你变成了一根竹子，否则你怎么能够画出它？竹子是没有欲望的，它只是和谐的成长，其他的什么它都不知道，它没想到要长成第一的竹子。
那个门徒又画了三年，他将他的欲望降到成为师父弟子中第一个能成道的人。
三年后，他依然没有成功。
后来，他干脆放下了一切要成为第一的欲望，他进入了一个竹林之中。
再过三年，一点关于他的消息都没有，然后有消息传来说他已经变成了一根竹子：现在他已经不画画了，他跟竹子生活在一起，他跟竹子站在一起，当风吹过来的时候，竹子在跳舞，他也在跟着跳舞。
然后师父去看他，真的，那个门徒已经变成了一根竹子。
师父说：不，完全忘掉竹子和你自己，忘掉你是一个画师。
最后三年门徒果然做到了。
他现在无论画什么，都变成了一个全然的智者。
他已不是画什么像什么，也不是画什么是什么，而是画什么都画出了生命的动态体验，及生命的成长过程。
建议8.不要成为一个判断者
一只乌鸦在树枝上叫，你只是一个旁观者，你只是在看，静静地看。树在、乌鸦在、天空在、你在，一切都处在自然的状态之中。你只是一个听者、一个看者，不作任何逻辑上的推理，在这里不需要推理，推理是思维的特长，推理会使你离开这个看的中心、这个感知的中心。推理会使你唤醒经由外来文化教育的沾满灰尘的头脑。会使你回想起曾经关于乌鸦的文化，如不吉利、会死人等等一切知识片断。推理唤醒的只是记忆，现在你不需要记忆，只需要感知，只需要成为一个旁观者。
秋天登高，你立于高山之巅，你俯瞰山下六百万人口的城市，高楼在、街道在、桥在、水在，一切都在那里。你只是一个陌生的旅游者，对这个城市一无所知，你只是一个欣赏者，一个旁观者，你对这个城市不做任何评价。你只是来旅游的，只是来看的。
你只不过是一切发生的证人。
你在场，你要记住，当周围的人进进出出时，你的眼睛在场，在场中的某一个安静的角落，你在观察进进出出的人流。有一个小偷进来了，你只是看着，看着他伸出了手，不要管是左手还是右手，左右是逻辑的产物，你只看到了他伸出了手在偷一女孩子背上的包，小偷在偷，你不喊不叫，你只是一个观看者，只是一个旁观者，你是观察小偷的，不是来抓小偷的，你只是小偷在偷东西的见证人。
小偷偷完钱夹后很快地溜走了。你只是看着。你只是听之任之，不做任何主观的努力。
她来了，她坐在靠窗户的椅子上。一会儿，她又走了，你一直看着她进来，她坐下，她起身，她走了。你只是看着，看着那张空着的椅子，你对她的进出听之任之，不置可否，不置任何言词。
你只是一个接受者，你从不干涉外景。
你只是在唤醒你灵性的头脑，你只在叫灵性的头脑当班，主人在值班，这个班不做别的事，它是主人，它只是随便走走，只是来看看的。它抑制的是你逻辑思维的大脑，它将逻辑脑放在一边了，它不想要其帮忙，它只是自己在当班，在看着一切发生。它只是一个接受者。
旁观意味着觉知，无论你在干什么，只要你的灵性的头脑在场，你就是在唤醒你的觉知力。
当然，不只是看。
还有听，还有触，还有嗅等一切行为，你都可以藉此提升你的觉知力，只要你灵性的头脑在值班，行为并不是问题，但问题是你在采取行为时是否有灵性的头脑在场。如果你带着警觉去散步，那么，散步便成为一种觉知，如果你以旁观者的身份坐在那里，那么你的坐也会成为一种觉知；如果你以听者的身份出现，那么这个听也会成为一种觉知；如果你以欣赏者的身份出现，去看着你嘈杂的，灰尘脑逻辑脑在争吵不休，在唠唠叨叨，你不置可否，那么，你的任何欣赏都会成为一种觉知。
觉知的第一步就是放松你的身体，慢慢地你会变得对每个姿势、每个动作都有所警觉，而当你变得觉知时，一个奇迹就开始发生了。你以前许多习惯做的事一下子消失了，你的身心变得更放松，更舒畅，更协调，更充满活力，一种深沉的平静在你体内开始呈现，一种美妙的音乐在你的体内脉动，你的生命便充满着一种韵律感。
然后，你就开始觉知你的逻辑脑，你心平气和地看着逻辑脑是怎样运作的，在他人面前是怎样虚伪的，怎样演说，怎样有秩序、有礼貌的，在漂亮女人面前是怎样激动的，怎样极尽赞美之能事的。你只是看着这一切发生，接受它的一切运作。在大街上，你看上一天后，你灵性的头脑会觉得好笑，这就是你逻辑的大脑，沾满灰尘的大脑，它溜须拍马，左右逢源，一切以它为中心，自己只是围着他人转，没有自己的主见和身份。有时甚至不负责任，妄下咒语：你不可能成功，你这个蠢材，你这个破嗓子，你这个笨蛋。类似这样将别人送进地狱的恶毒语言，毫不负责任地乱讲，不分青红皂白，不管什么场合，不管是否真实，你自己任情绪发挥，不管对方是否愿意接受。布满灰尘的头脑中类似于这样的行为、言词简直太多太多。
而灵性的头脑就不同了，它会觉知全局，觉知整体，觉知每个人的感受。
第三步就是觉知你的思想，对思想必须同样这么做，它们比前两者都更加微妙，当然也会更加危险。这里所说的危险是因为思想的力量是强大的，它本身有一股吸纳力，若你灵性的头脑没有强大的定力，你就有可能被你的思想所吸纳进去，被思想所控制，成为思想的仆人。而当你变得觉知你的思想时，你会被你的内心所进行着的事感到吃惊，你将不会相信，这就是你逻辑脑在背后进行的事。
如果你将这一切记录下来，你会发现你有一个多么疯狂的头脑。无论你在做什么，它都影响着你，若你没升起灵性的大脑，那么，它将影响着你的一切，甚至你的一生！
以上是觉知的前三个阶段，即对身体的觉知，对情绪的觉知，对心理的觉知。
还有最后一种觉知，即对心灵层面的觉知，即对那个观察者自身的觉知。
在第三种觉知后，慢慢地那个强有力的头脑就被驯服了，它作为一种思想就不再乱去寻找被统治者了，它与主人越来越靠近了。它开始听从于主人的安排了。
在整体的大脑中，灵性脑和逻辑脑终于统一了，和谐了，大脑中一种更深的宁静呈现了。而当你是宁静的时，就会在你脑海深处升起一股奔涌的能量，这股能量会上升，会像电波一样闪电般地传遍全身，你会有一种莫可名状的高潮体验。你面对它，什么也做不了，你只能看着它发生，只能享受它给你的洗礼，一阵颤栗之后，你整个的生命会有一种脱胎换骨的感觉，会有一种新生的感觉。
此时，你便进入了第四个觉知层面，在这个层面上，你与万物合作了，你与一切都处于统一和谐的状态之中，你成了能量奔涌不息的河流。你感到的不再是小溪小河的流畅，你感到的是一种大气磅礴的惊涛巨浪，一种生命强有力的奔涌，一种阳光灿烂的境地。
这第四步就是使人超然的顿悟。
所以说，你要想成为一个超然者，你就应修习觉知。首先，你只有成为了一个及时观照者，只要在你大脑里升起了另一个一（“二”理论是二生一，即先有二，才有一），你才能成为一个觉悟者。
当然，在本质上，这种感知是一种扩大了的感知，是走向觉悟的第一道门槛。
当然这种不思不语，是指灵性的头脑，而不是逻辑的头脑。逻辑的头脑在作演讲时，灵性的头脑只是不思不语，只是岸芷汀兰，波澜不惊，它只是处于看的身份，只是宁静的，全然宁静的。
所以，观照并不反对行动，它不是叫你逃避生活，它是教你一种全新的生活方式，你将变成一个旋风、台风的中心，你的生命活得更生动、强烈，你会带着更多的明净，更多的洞见，更多的创造力，你会变得更加超然。你只是一个山顶上的观照者，你只是看着你身边的一切将发生、发展、结果。
你不仅是一个做者，行动者，你还是一个观照者。
故事片段：
他是一个很少见的人。
有一天午夜，他从河边回来。
这是他每天的习惯。
因为夜晚的河边是全然的安宁与清静。
而他只是去那儿坐着。
只是坐着，什么事也不做。
只是看着他自己，看着看着。
又一天晚上。
当他回来时，途经一个有钱人家。
有个看门人站在门边。
那个看门人感到非常奇怪。
因为每天晚上这个时间，这个人就会准时回来，于是他就跑出来说：
请原谅我打扰你，但我再也忍不住我的好奇了，你每天日夜地萦绕在我心头，你究竟在做什么？你为什么要去河边？我已经跟过你好多次了，而那儿什么也没有——你只是在那儿坐了几个小时，到了午夜你又回来了。
那人说：我知道你好几次跟着我，因为夜里是如此寂静，所以我能听见你的脚步声，而我知道每天你都藏在门背后，但这不仅是你对我的好奇，同样，我也对你感到奇怪，你又在做什么？看门人说：我做什么？我只是一个看门人。
那人说：我的天啊！你给了我一个关键词，这也正是我的事啊！
看门人说：但我不明白，如果你是个看门人，那你应该看着某栋房子、某个宫殿，而你坐在沙滩上看什么？为谁看？
那人说：有一点小小的区别。你在看着外面或许有许多人会进宫殿，你是为别人，而我只是为自己，我只是看着这个看者，谁是这个看者呢？这就是我毕生的努力，我看着不同的我自己。
看门人说：可这是件奇怪的事，那谁来付给你报酬？那人说：这是如此的幸福，如此的快乐，它本身就是巨大的报酬，只是那一瞬间，世上所有的宝藏都无法与之相比。
看门人说：这真奇怪，我毕生都在看，我从来不曾有过如此美妙的体验，明天晚上我跟你一起去，只要指点一下，因为我知道怎么看——只是需要不同的方向，你是看着某个不同的方向。
只有一步之差，而那个一步就是方向上的、层面上的，我们不是将意识集中向外，就是闭上眼睛将我们愿意识集中向内一而这你将会知道，因为你是个知者，你就是觉知，你从来不曾失落它，你只是将你的觉知缠绕在无数事务中。将你的觉知从各处收回来，只要让它在你自己身中好好休息，而你已经回到家了。
建议9.不要丧失生活的警觉心
当一个陌生人在大街上与你打招呼时，你要保持警觉，尤其是他想将你拉到路边说话时，那更要警觉。
如果你能保持警觉，你将会看到：第一，在你身体里面能量的改变；第二，陈旧观念从头脑被抛开；第三，自我从心灵中升华。
当你变得警觉后，当陌生人问你时，你是不会跟着他到小巷的阴暗角落去的。
当你看到从天而降的钱财、好运从天而降时，你会警觉起来，你必须警觉起来，世上从来没有免费的午餐，突然平空飞来这么多午餐，你应升起警觉，那只是灰尘头脑的诡计，那只是逻辑头脑的陷阱。只有社会的发展和文化的增加才会产生那些诡计，所以，在一切他人的言词中你应升起警觉之心。
当然，警觉的用途不是用来使你上当受骗的，它最大的用途是用来提升自我的灵性头脑的。当你警觉时，骗子自然不会再进行下去了，因为你升起了一股正气，你脸上，你眼中透露出了你已洞察到了对方的诡计。你若是真的警觉了，骗局将不会在你身上发生。
当骗子悻悻然离开时，你会变得更加警觉，这个警觉便没有了对象，它就完成了自己的使命，它就转化成正面的能量输入到你的觉知能量库里去了。
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