第10章 修炼(1)

　　1.《孙子兵法》中的个性修炼之道

　　《孙子兵法--九变篇》曰：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”这段话的意思就是说：将帅有五种性格上的弱点，只知拼命死战的心理，会被杀死；有贪生怕死的心理，会被俘虏；性情急躁的，会因为经不起刺激，而失去理智；爱好廉洁的名声，将不能忍受羞辱；爱护民众并且竭尽全力保护民众的，会导致过多的烦劳。所以这五种心理弱点，是将领的过错，也是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必是由于这五种性格弱点引起的，不能不慎重。

　　孙子兵法讲到的五种性格弱点，其中“贪生怕死”是人的共性，其余四种刚刚正好对应红、蓝、黄、绿四种性格的特点，下面我们一一来看，在古代的军事战争中，这四种性格的人是如何因为他们的性格弱点付出代价的，每种性格我将列举其中一个典型代表。

　　1.急性子，容易推动理智--红色

　　红色性格的张飞脾气暴躁，在阆中镇守，知关羽被害，哭得血泪衣襟。手下将领们以酒劝解，但红色性格的张飞酒醉后怒气更大，只要有过失的士兵必定被鞭打，以致多有被打死的。刘备知道后劝他说，你如果鞭打他们，还让他们跟随你左右，早晚你要被祸害。一天，张飞下令军中三日内必须置办完白旗白甲，三年挂孝伐吴。次日，两个手下向张飞报告说时间不够恳请宽限，激得张飞大怒，打完二人后，逼迫他们明天搞不定就杀头。这二人一商量，这样看来必死无疑，还不如先下手为强。于是，在张飞喝得大醉的当夜，就把张飞杀了，拿着张飞的首级逃到东吴。于是，张飞就这样不明不白地去了。

　　2.过于洁身自好，忍受不了羞辱--蓝色

　　蓝色性格的范增是项羽的主要谋士，被项羽尊为“亚父”。范增曾屡劝项羽杀掉刘邦，项羽不听，反中刘邦反间计，削其权力，愤而离去，病死于途中。刘邦尝言：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”在鸿门宴上，好用奇计的范增，定下暗杀之计，要把刘邦杀掉以绝后患。在祝酒时，范增多次暗示项羽，要项羽下决心趁此机会杀掉刘邦。可项羽讲义气，不忍下毒手。鸿门宴暗杀未遂，范增勃然大怒：“竖子不足与谋，夺项王天下者，必沛公也。”后来刘邦被困荥阳向项羽请和，项羽欲同意，范增再次劝杀之，于是项羽急攻荥阳。但被刘邦手下使用离间计后，项羽以为范增勾结汉军，削其兵权，范增大怒而告老还乡，项羽同意了。就这样，受不了羞辱和不被信任的范增痛声对项羽说：“天下事基本已定，您好自为之，请赐我还乡。”结果还没回到家中，半路上就气得背疽发作，死在了路上。

　　3.拼命死战，目标感过于强烈--黄色

　　黄色性格的李元霸作为隋唐第一条好汉，在当时几乎没人能在李元霸马前走上三个回合，可以说打遍天下无敌手。《说唐》中李元霸最让人佩服的一点就是他是个“永动机”，他身上几乎不存在能量消耗。他不像排在第二的宇文成都，后者在力气消耗时竟会抵挡不住排名其后的裴元庆。李元霸却可只凭匹马双锤将十八路反王的所有大将打到俯首臣服，他杀人如捏死一只蚂蚁，如此一个盖世霸王，怎会死呢？据说他大胜回朝过潼关时，雷光电闪、霹雳交加，大雨倾盆而降。那雷声只在李元霸头上响，惹得他大怒，把锤指天大叫：“天，你为何这般可恶，照我头上啊？”就把锤往空中一撩，抬头一看，那四百斤重的锤坠落下来，“扑”的一声，正中李元霸脸上，他翻身跌下马来，一代霸王就此烟消云散。也许只有这个荒诞的结局，才能配得上无与伦比的霸王？这个造下无数杀孽的黄色性格，喜欢与人斗、与地斗、与天斗，正所谓“黄色性格的一生是战斗的一生”，然而他们的软肋是过于死战，最后却死于自己手下。

　　4.不分轻重，对所有民众都关心爱护--绿色

　　绿色性格的刘表，但凡研读三国历史者无不对刘表的懦弱无能失望。刘表听不进谋士对其争夺天下的劝谏，一再延误时机，毫无进取之意。因为害怕发生大的冲突，以免造成百姓流离失所、生灵涂炭，刘表一直采取拥兵自重的政策。然而在天下大乱之际，刘表坐拥荆州，民殷州富统领甲士数十万，加之长江天险，成为诸侯中一支举足轻重的力量。但由于绿色性格的刘表碌碌无为，错失争霸天下的良机而成为鱼肉，直到曹、刘、孙三家壮大，这时江山已无这荆州牧的份儿了，自己苦心经营数十年的荆州，最终也只是为他人作嫁衣裳而已。刘表的懦弱无能，表面上是对所有民众的关心爱护，其实也是害怕“枪打出头鸟”，不敢越雷池半步。结果缩头鸟还是逃不掉州破家亡的命运，荆州数易其主，不消等曹操动手，自家就大厦已倾。

　　所以，《孙子兵法》在古代早就提出了：将帅只有克服红、蓝、黄、绿四种性格色彩的弱点，才能达到个性非凡，从而成为百战不殆的胜者。这再次说明了个性修炼的重要性，对于成为任何领域的终极成功者，个性修炼都具有重大意义。

　　2.得道高僧与仙人的性格分析

　　这幅图是过去在岳麓寺墙壁所拍，甚是喜爱。寒山寺导游们对两位高僧通常如是宣传：

　　寒山与拾得是唐代诗僧。寒山曾隐居浙江天台寒岩，自号“寒山子”，他善于做诗，人称“诗僧”。其诗内容有释道思想，语言通俗，善于把深奥的佛学玄理用浅显的文字表达出来，有《寒山子诗集》流传于世。拾得原是孤儿，被国清寺高僧在道上拾得收养，故名拾得。在《全唐诗》中收有寒山诗一卷303首；收有拾得诗一卷50来首。据说寒山、拾得本是七世冤家，经丰干禅师点化，终于和好，朝夕相处，亲密无间。他们三人经常聚会谈禅，寒山、拾得以友善而齐名。清代雍正皇帝曾敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。所以民间讲的和、合二仙，就是指寒山、拾得。

　　我一直在琢磨类似这样出家的得道高人的性格。很多人总以为绿色性格天生平和，与世无争，定是出家人甚众，大谬矣！盖因假使这种性格早已心静如水，又何必出家？心不静者，方才需要借出家的形式修行以取得内心的宁静。

　　在佛经故事中，总是最聪慧、最勤力的那个受了衣钵得成正果。聪慧的如惠能不识字却能做偈；勤力的表现形式多样，舍身饲虎算一种，苦心孤诣修行，不受魔女诱惑的也算一种。就这样看来，也非得天性中勤力者方可修成正果。

　　《飞狐外传》中有一结尾：袁紫衣出家后改名圆性，轻轻念了首佛偈，和雪山飞狐胡斐告别，胡斐本想和她重叙旧情，但圆性不理他，双手合十轻念佛偈：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”

　　简单来说，就是告诫我们，一切畏惧、忧愁、恐惧都源于爱，因为爱是一种欲望。想跟一个人白头到老，是一种欲求，你担心不能成功：两个人结合了你又怕不能白头到老，怕他变心，所以有爱就有担忧，有爱就有恐惧。如何才能远离这些担忧和恐惧呢？没有别的办法，只有不去爱，就什么都不怕了，你什么都不爱，你就什么都不怕。

　　但问题是袁紫衣出家就真能割舍这份爱吗？借出家的形式和手段来达到修炼的目的，这绝非绿色性格所为。

　　那么道家中的闲云野鹤的仙人们是否果真是绿色性格呢？

　　《太平广记》中提到一位姓韦的道士，素来沉默寡言而天性愚钝。他有时独坐山林，有时在雨雪中睡觉，他养了一只黄毛的小狗，因此时常到一座大寺院去讨剩饭给狗吃。某一天，当他去乞讨时，和尚们照例肆意侮辱他一番，但他毫不在意，等和尚们散去后，他来到一条小溪边给小狗洗澡，五色的云彩漫遍了整个山谷。转眼之间，黄狗变成了数丈长的大龙，韦道士自己也洗浴更衣，“骑龙坐定，五色云捧足，冉冉升天而去”，和尚们再想行礼忏悔已经晚了。莫非俗人的侮辱谩骂正是他修行的捷径？

　　在《空谷幽兰--寻访现代中国隐士》中任法融道长点出若干修行之真谛。

　　问：道教修行的目标是什么？

　　任：人的本性与天的本性是一致的。它的最高目标，就是“无”。一切事物都是与“无”一体的。实证这一点，不仅是道教的目标，也是佛教的目标。世界上的一切都在变化。道教徒和佛教徒在寻取的是那不变的东西。这就是他们不追名逐利的原因。他们寻求的只是“道”，是我们生于兹回于兹的那个“无”。我们的目标就是要与这个过程融为一体。

　　问：一个人怎样才能达到这个目标呢？

　　任：这个事情???要分阶段的。成功有多种层次，达到目标是很难的。但是一旦你把这个作为自己的目标，每个人的能力是不同的，但是目标是一致的。只要你修行，最终你一定会成功。这个目标就是成仙，回归道之体。在佛教里，觉悟是主要目标。在道教里，觉悟是次要的。觉悟后你还要继续修行，直到逐渐地、非常自然地与道融为一体。如果你此生没有成功，那么你下一辈子还有机会。但是不修行的人就没有机会，他们的生命就此终结了。

　　问：一定要出家吗？

　　任：重要的是要过一种合符正道的生活。如果你不持戒，出家没有任何好处。持戒很重要。但是任何人，只要他过一种合符正道的生活，都能够做到这一点，这是修行的基础。戒律就是你对自己的要求，戒律使修行成为可能。如果你对自己不作要求，修行就会一无所获。

　　由此可见，要想做个优秀的出家人，也需要有坚定不移的目标和对自己的严格要求。这样看来，黄色和蓝色两种性格，对于出家人的修炼尤其重要，如果你要想有大成就，锻炼这两种性格的特质是少不了的。对于那些从未立志要出家的大多数芸芸众生，模拟练习的一种方式就是尝试一天之内不说话，佛门术语为“禁语”。尤其是对于红色性格，你试试看，就知道是什么滋味了。

　　3.愤怒的形态

　　我仔细阅读《男人来自金星，女人来自火星》后，坚信人们是被男女关系搞累了，故而这类思想会被传颂。

　　如果说男人与女人的战争一直存在，无法逾越彼此理解的鸿沟，我宁愿相信男人与女人的差别除了生理之外，更多集中在性别文化上。本质上，他们都由四种不同的性格构成。任何一种单一技巧都无法覆盖所有女性，自然也无法将所有男性一网打尽。

　　在修炼问题上，我从不敢妄自尊大，往自己脸上贴金。我从没想过自己是修炼得不错的主儿，自己有多少臭毛病心里还是有数的。像“无法坚持”这样的毛病，早在几年前就定了个目标和自己较劲，已然熬过；“乱开玩笑让别人不爽”，让旁边的朋友抽自己耳光也不难改掉；唯一困难的是和自己愤怒的情绪作斗争。我的老师给我讲了很多伟人的故事激励我，让我制怒，我说：“我也知道愤怒挺没风度的，挺掉价的，挺不儒雅的，但发火就是让我感觉很爽怎么办，有些王八蛋就是该骂。”